姚氏重修族谱序
姚氏，虞帝生于姚墟，因以姚为姓。陈胡公裔孙敬仲，仕齐，为田氏。其后居鲁，至田丰，王莽封为代睦侯，以奉舜后。子恢，避莽乱过江，居吴郡，改姓妫。五世孙敷，复改姚姓，居吴兴武康，生二子：察、最。察有子思廉，弘文馆学士，封丰城公。以五世孙善忠，唐进士，官司参军，迁节度使；生子俊、杰。杰字廷达，与兄俊、弟（伟），讳廷宝，壬午、甲申、乙酉联登进士，世号三龙；官苏州刺史，生子迁、远。远，即是孟瑜公，字雍绍；子天明。孟玉公字雍述，名迁，有子龙、凤。龙字世祥，居河南；凤与弟天明公避乱入闽，凤随父入莆居八埔尾，天明公居韶溪，骏发厥后。 历宋元间，乡硕儒辈，亦奕世显荣，族蕃而谱益明；明中有志官相庐、会稽、慈溪、而因居者；有志官仁和、泉、漳、湖、惠而桥之者。 莆沁园韶溪之旧址，尚孙子继述之，世德不衰。韶溪官业居多。宋江南提刑宗之裔孙、朝请郎兴公来之，思承修家籍，欢可信：而公亢宗，察之子、修文馆学士、封丰城公曰思廉者，以节义文章，重名行帛，辉映后先，嗣是奕叶卿相，传耀青史，班班可考。 至避地入闽，则有唐奉礼郎天明公，始家于莆福之界韶溪，裔孙合公，以文章振扬家声。其后趾美登进士第及贡举出身，皆以儒行服采明时，非徒泛泛者。比至元仲立朝，则通达国体，备尝民隐，凡可陈列者，无非致君泽民之术，盖本穷居之所修藏，而为行义之所发扬，善乎！ 有司正张之言曰：“姚宗之奏议剀切无不当，帝意有古诤臣风。且初以母老乞补外，继以母老乞终养，动以母老为念，忠孝两全。姚氏之曰著也。”矧綄铜章而知淆州。如直天君承宜有道，平寇有功，朝廷褒奖，紓绯荐荣，又有光前裕后之恩宠，弓裘之绍，阀阅之高，非他族可拟，真南闽之故家也，奚愧袁谊之官！后人继又有后人、之复继后人，世为忠臣孝子，则余序谱之意有征矣，亦元仲修谱卷之嘱望者。 宋淳熙己酉年（1189）赐进士出身、京都转运使、姻弟方崧卿拜撰 你是莆田市 涵江区 国欢镇哪个村的天明公裔。你抄录发表的序是莆田哪村哪派哪本族谱序？要说明什么？
pszyyao 发表于 2018-1-8 22:48
你是莆田市 涵江区 国欢镇哪个村的天明公裔。
你抄录发表的序是莆田哪村哪派哪本族谱序？要说 ...
莆田市 涵江区 国欢镇沁东的天明公裔 609537961 发表于 2018-1-9 21:03
莆田市 涵江区 国欢镇沁东的天明公裔
你是沁东姚应林？
你1#的谱序从何而来？有多少错漏？
姚钟尧按
这是一篇福建莆田姚氏族谱序，涉及莆田姚氏两大支系的来历和著名人物：莆福韶溪天明公派姚氏和莆田八埔尾姚凤公派姚氏。其中，莆福韶溪派有宋江南提刑姚宗之，风节名臣，也是莆田冲沁姚氏、广东潮阳姚氏和平远姚氏的直系先祖。
姚氏重修族谱序[宋] 方崧卿宋淳熙己酉年（公元1189）
姚氏，虞舜生于姚墟因以为姓。陈胡公裔孙敬仲仕齐为田氏，其后居鲁至田丰，王莽封为代睦侯以奉舜，后，子恢避莽乱过江居吴郡，改姓为妫。五世孙敷复改姓姚，居吴兴武康。敷生信，佐呉选曹尚书。十二世孙僧坦，隋开府同三司，封北隆公，生二子察、最。察有子思廉，弘文馆学士，封丰城公。以五世孙善忠，唐进士，官司参军迁节度使，生子俊、杰。杰字廷达，与兄俊弟讳廷宝，壬午、甲申、乙酉联登进士，世号三龙，官苏州刺史，生子迁、远。远，即是孟瑜公字雍绍，子天明。孟玉公字雍述名迁，有子龙、凤。龙字世祥居河南，凤与弟天明公避乱入闽，凤公入莆居八埔尾，天明公居韶溪。骏发厥后，历宋元间，乡硕儒辈亦奕世显荣族蕃，而谱益明，明中有志官相庐、会稽、慈溪，而因居者；有志官仁和、泉、漳、潮、惠而侨之者。莆沁园韶溪之旧址，尚孙子继述之，世德不衰。 韶溪官业居多。宋江南提刑宗之裔孙朝请郎兴公来之，思亟修家籍，欢可信。而公亢宗，察之子修文馆学士、封丰城公曰思廉者，以节义文章、重名行帛辉映后先，嗣是奕叶卿相，传耀青史，班班可考。至避地入闽，则有唐奉礼郎天明公，始家于莆福之界韶溪。裔孙合公，以文章振扬家声；其后趾美登进士第及贡举，出身皆以儒行服采明时，非徒泛泛者。比至元仲立朝，则通达国体，备尝民隐，凡可陈列者，无非致君泽民立术，盖本穷居之所修藏，而为行义之所发扬。 善乎。有司正张之言曰：“姚宗之奏议剀切无不当，帝意有古诤臣风。且初以母老乞补外，继以母老乞终养，动以母老为念，忠孝两全，姚氏之曰著者也。”矧綄铜章而知淆州。如直天君承宜有道，平寇有功，朝廷褒奖，紓绯荐荣，又有光前裕后之恩宠，弓裘之绍，阀阅之高，非他族可拟，真南闽之故家也。 奚愧袁谊之言！后人继又有后人之复继，后人世为忠臣孝子，则余序谱之意有征矣，亦元仲修谱惓之嘱望者。 宋淳熙己酉年（1189） 赐进士出身、京都转运使、姻弟方崧卿拜撰
读6#谱序，看1#的谱序有多少错漏？
希望各地宗亲都能把历史留下资料供出分析理顺供姚氏家族 楼主“609537961” 真实姓名姚应林，生日1983 年 1 月 4 日，出生地福建省 莆田市 涵江区 国欢镇中沁沁东
1#谱序，错漏太多。用6#对照之。
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