寻河南浙江山东湖北江苏枢燧姚氏源流线索
寻河南浙江山东湖北江苏枢燧姚氏源流线索
据本家族谱记载：“元起北方入主中夏，枢燧二公未见柄用，因散处海隅，其后遂大于吴兴一郡”。 “我族自元学士枢公纂谱以来传十二世后吴与官谱复出”，始迁祖之远公“系元学士枢公十七世孙，旧为吴兴望族” 。（详见寻根问祖论坛《寻湖北应城当阳汉川随州之远姚氏源流线索》帖所附资料）
据河南辉县姚屯的QQ1102365929网友在百度吧留言：“据考证，元顺帝时期，姚枢的第四代孙遭人诬陷被朝廷判满门抄斩。由于提前得到了消息，姚枢后人分四支分别逃往聊城，黄河南，上海和南京。明朝洪武二年至永乐十四年之间，黄河南的一支返回辉县，就是我的祖上。我们以前的家谱有记载，但在文革期间丢失了。”辉县市委统战部任鸿昌先生撰文指出河南辉县西关、姚屯姚氏皆是姚枢后裔，而且"有族谱可查"。
据本坛dylfm网友帖：“家谱记载，远祖为元代理学名士姚枢。”元末枢公后人流落浙江金华，再到浙江湖州。传十代后，明初有姚凤公由湖州迁江苏泰兴。
据以上信息推测，枢燧二公后裔现主要聚居在河南、浙江、山东、湖北、江苏五省。姚氏宗亲特别是上述五省宗亲，凡悉枢燧姚氏源流线索，烦请跟帖或留下联系方式或信寄：stowind@qq.com.企盼指点，不胜感激！
《姚燧年谱》（《牧庵年谱》）修订版
http://www.yaogens.cn/portal/thread-18797-1-2.html
比本帖所附版本要好
《中书左丞姚文献公神道碑》修订版http://www.yaogens.cn/portal/thread-18006-1-2.html 比本帖所附版本要好！ 我门族谱上就有提到北海相，枊城王，姚景行，我也在差有关于他的资料。 请问v安.农十三姚宗亲1，您能介绍一下贵宗支的情况吗? 立行宗亲，精神可嘉！ 回复 1# 姚立行
总会有人知其一的
据陕西省咸阳市泾阳县王桥镇社树村QQ897468968宗亲网友在百度吧留言：“我是陕西泾阳社树姚后人，家谱在文革时被烧，据上辈所传我们应是元代姚枢、姚燧后裔。”该宗亲还诚请大家帮忙查证：姚燧其坟葬在何处？姚燧之子姚城何时封为元朝驸马？姚燧儿子埙、圻、城有无史料可阅？二十世祖姚炜于元泰定四年（1327年）首修、民国二十三年（1934年）族人续修的家谱何处可见？姚枢、姚燧神道功碑何处可有？
据此条信息推测：陕西省或许也有枢燧姚氏后裔聚居，而且或有元泰定四年（1327年）姚炜首修、民国二十三年（1934年）族人续修的家谱流传于世！烦请知悉上述历史的宗亲不吝赐教！
《元史 》作者:宋濂等）卷一百五十八列传第四十五
姚枢传
姚枢，字公茂，柳城人，后迁洛阳。少力学，内翰宋九嘉识其有王佐略，杨惟中乃与之偕觐太宗。岁乙未，南伐，诏枢从惟中即军中求儒、道、释、医、卜者。会破枣阳，主将将尽坑之，枢力辨非诏书意，他日何以复命，乃蹙数人逃入篁竹中脱死。拔德安，得名儒赵复，始得程颐、朱熹之书。辛丑，赐金符，为燕京行台郎中。时牙鲁瓦赤行台，惟事货赂，以枢幕长，分及之。枢一切拒绝，因弃官去。携家来辉州，作家庙，别为室奉孔子及宋儒周惇颐等象，刊诸经，惠学者，读书鸣琴，若将终身。时许衡在魏，至辉，就录程、朱所注书以归，谓其徒曰：“曩所授受皆非，今始闻进学之序。”既而尽室依枢以居。世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。询及治道，乃为书数千言，首陈二帝三王之道，以治国平天下之大经，汇为八目，曰：修身，力学，尊贤，亲亲，畏天，爱民，好善，远佞。次及救时之弊，为条三十，曰：“立省部，则庶政出一，纲举纪张，令不行于朝而变于夕。辟才行，举逸遗，慎铨选，汰职员，则不专世爵而人才出。班俸禄，则赃秽塞而公道开。定法津，审刑狱，则收生杀之权于朝，诸侯不得而专，丘山之罪不致苟免，毫发之过免罹极法，而冤抑有伸。设监司，明黜陟，则善良奸窳可得而举刺。阁征敛，则部族不横于诛求。简驿传，则州郡不困于需索。修学校，崇经术，旌节孝，以为育人才、厚风俗、美教化之基，使士不媮于文华。重农桑，宽赋税，省徭役，禁游惰，则民力纾，不趋于浮伪，且免习工技者岁加富溢，勤耕织者日就饥寒。肃军政，使田里不知行营往复之扰攘。周匮乏，恤鳏寡，使颠连无告者有养。布屯田以实边戍，通漕运以廪京都。停债负，则贾胡不得以子为母，破称贷之家。广储蓄、复常平以待凶荒，立平准以权物估，却利便以塞幸途，杜告讦以绝讼源。”各疏施张之方，其下本末兼该，细大不遗。世祖奇其才，动必召问，且使授世子经。宪宗即位，诏凡军民在赤老温山南者，听世祖总之。世祖既奉诏，宴群下，罢酒将出，遣人止枢，问曰：“顷者诸臣皆贺，汝独默然，何耶？”对曰：“今天下土地之广，人民之殷，财赋之阜，有加汉地者乎？军民吾尽有之，天子何为？异时廷臣间之，必悔而见夺，不若惟持兵权，供亿之需取之有司，则势顺理安。”世祖曰：“虑所不及者。”乃以闻，宪宗从之。枢又请置屯田经略司于汴以图宋；置都运司于卫，转粟于河。宪宗大封同姓，敕世祖于南京、关中自择其一。枢曰：“南京河徙无常，土薄水浅，舄卤生之，不若关中厥田上上，古名天府陆海。”于是世祖愿有关中。壬子夏，从世祖征大理，至曲先脑儿之地。夜宴，枢陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人、市不易肆事。明日，世祖据鞍呼曰：“汝昨夕言曹彬不杀者，吾能为之，吾能为之！”枢马上贺曰：“圣人之心，仁明如此，生民之幸，有国之福也。”明年，师及大理城，饬枢裂帛为旗，书止杀之令，分号街陌，由是民得相完保。丙辰，枢入见。或谗王府得中土心，宪宗遣阿蓝答儿大为钩考，置局关中，以百四十二条推集经略宣抚官吏，下及征商无遗，曰：“俟终局日，入此罪者惟刘黑马、史天泽以闻，余悉诛之。”世祖闻之不乐。枢曰：“帝，君也，兄也；大王为皇弟，臣也。事难与较，远将受祸。莫若尽王邸妃主自归朝廷，为久居谋，疑将自释。”及世祖见宪宗，皆泣下，竟不令有所白而止，因罢钩考局。世祖即位，立十道宣抚使，以枢使东平。既至郡，置劝农、检察二人以监之，推物力以均赋役，罢铁官。二年，拜太子太师。枢曰：“皇太子未立，安可先有太师？”以所受制还中书，事见《许衡传》。改大司农。枢奏曰：“在太宗世，诏孔子五十一代孙元措仍袭封衍圣公，卒，其子与族人争求袭爵，讼之潜藩，帝时曰：‘第往力学，俟有成德达才，我则官之。’又曲阜有太常雅乐，宪宗命东平守臣辇其歌工舞郎与乐色俎豆至日月山，帝亲临观，饬东平守臣，员阙充补，无辍肄习。且陛下闵圣贤之后《诗》、《书》不通，与凡庶等，既命洛士杨庸选孔、颜、孟三族诸孙俊秀者教之，乞真授庸教官，以成国家育材待聘风动四方之美。王镛炼习故实，宜令提举礼乐，使不致崩坏。”皆从之。诏赴中书议事，及讲定条格，且勉谕曰：“姚枢辞避台司，朕甚嘉焉。省中庶务，须赖一二老成同心图赞，其与尚书刘肃往尽乃心，其尚无隐。”及修条格成，与丞相史天泽奏之，帝深嘉纳。李璮谋叛，帝问：“卿料何如？”对曰：“使璮乘吾北征之衅，濒海捣燕，闭关居庸，惶骇人心，为上策。与宋连和，负固持久，数扰边，使吾罢于奔救，为中策。如出兵济南，待山东诸侯应援，此成擒耳。”帝曰：“今贼将安出？”对曰：“出下策。”初，帝尝论天下人材，及王文统，枢曰：“此人学术不纯，以游说干诸侯，他日必反。”至是，文统果因璮伏诛。四年，拜中书左丞，奏罢世侯，置牧守。或言中书政事大坏，帝怒，大臣罪且不测者，枢上言：太祖开创，跨越前古，施治未遑。自后数朝，官盛刑滥，民困财殚。陛下天资仁圣，自昔在潜，听圣典，访老成，日讲治道。如邢州、河南、陕西，皆不治之甚者，为置安抚、经略、宣抚三使司。其法，选人以居职，颁俸以养廉，去污滥以清政，劝农桑以富民。不及三年，号称大治。诸路之民望陛下之拯己，如赤子之求母。先帝陟遐，国难并兴，天开圣人，缵承大统，即用历代遗制，内立省部，外设监司，自中统至今五六年间，外侮内叛继继不绝，然能使官离债负，民安赋役，府库粗实，仓廪粗完，钞法粗行，国用粗足，官吏迁转，政事更新，皆陛下克保祖宗之基、信用先王之法所致。今创始治道，正宜上答天心，下结民心，睦亲族以固本，建储副以重祚，定大臣以当国，开经筵以格心，修边备以防虞，蓄粮饷以待歉，立学校以育才，劝农桑以厚生。是可以光先烈，成帝德，遗子孙，流远誉。以陛下才略，行此有余。迩者伏闻聪听日烦，朝廷政令日改月异，如木始栽而复移，屋既架而复毁。远近臣民不胜战惧，惟恐大本一废，远业难成，为陛下之后忧，国家之重害。帝怒为释。十年，拜昭文馆大学士，详定礼仪事。其年，襄阳下，遂议取宋。枢奏如求大将，非右丞相安童、知枢密院伯颜不可。十一年，枢言：“陛下降不杀人之诏。伯颜济江，兵不逾时，西起蜀川，东薄海隅，降城三十，户逾百万，自古平南，未有如此之神捷者。今自夏徂秋，一城不降，皆由军官不思国之大计，不体陛下之深仁，利财剽杀所致。扬州、焦山、淮安，人殊死战，我虽克胜，所伤亦多。宋之不能为国审矣，而临安未肯轻下，好生恶死，人之常情，盖不敢也，惟惧吾招徕止杀之信不坚耳。宜申止杀之诏，使赏罚必立，恩信必行，圣虑不劳，军力不费矣。”又请禁宋鞭背、黥面及诸滥刑。十三年，拜翰林学士承旨。十七年，卒，年七十八，谥曰文献。
枢天质含弘而仁恕，恭敏而俭勤，未尝疑人欺己。有负其德，亦不留怨。忧患之来，不见言色。有来即谋，必反复告之。
子炜，仕为平章政事；从子燧，官至翰林学士承旨，以文章大家知名，卒谥曰文。 《元史 》姚燧传
（作者:宋濂等，卷一百七十四列传第六十一）
姚燧，字端甫，世系见燧伯父枢传。父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰：“燧，令器也，长自有成尔，何以急为！”且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八，始受学于长安。时未尝为文，视流辈所作，惟见其不如古人，则心弗是也。二十四，始读韩退之文，试习为之，人谓有作者风。稍就正于衡，衡亦赏其辞，且戒之曰：“弓矢为物，以待盗也；使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉！非其人而与之，与非其人而拒之，钧罪也，非周身斯世之道也。”至元七年，衡以国子祭酒教贵胄，奏召旧弟子十二人，燧自太原驿致馆下。
燧年三十八，始为秦王府文学。未几，授奉议大夫，兼提举陕西、四川、中兴等路学校。十二年，以秦王命，安辑庸蜀。明年，汉嘉新附，入谕其民。又奉命招王立于合州。又明年，抚循夔府。凡三使蜀，皆称职。十七年，除陕西汉中道提刑按察司副使。录囚延安，逮系诖误，皆纵释之，人服其明决。调山南湖北道。按部澧州，兴学赈民，孜孜如弗及。二十三年，自湖北奉旨趋朝。明年，为翰林直学士。二十七年，授大司农丞。元贞元年，以翰林学士召修《世祖实录》。初置检阅官，究核故事，燧与侍读高道凝总裁之，书成。大德五年，授中宪大夫、江东廉访使，移病太平。九年，拜中奉大夫、江西行省参知政事。
至大元年，仁宗居籓邸，开宫师府，燧年已七十，遣正字吕洙，如汉征四皓故事，起燧为太子宾客。未几，除承旨学士，寻拜太子少傅。武宗面谕燧，燧拜辞，谢曰：“昔臣先伯父枢尝除是官，尚不敢拜，臣何敢受！”明年，授荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史。四年，得告南归，中书以承旨召；明年，复召。燧以病，俱不赴。卒于家，年七十六。谥曰文。
燧先在苏门山时，读《通鉴纲目》，尝病国统散于逐年，不能一览而得其离合之概，至告病江东，著《国统离合表》若干卷，年经而国纬之，如《史记》诸《表》，将附硃熹《凡例》之后，复取徽、建二本校仇，得三误焉，序于《表》首。略曰：“其一，建安二十五年，徽本作‘延康元年’。《凡例》：中岁改元，在兴废存亡之际，以前为正。当从建本，于建安二十五年下，注‘改元延康’。其二，章武三年，徽本大书‘三年，后主禅建兴元年’，建本无‘三年’，则昭烈为无终。徽、建皆曰‘后主’，于君臣父子之教，所害甚大，是起十四卷、尽十六卷，凡曰后主者，皆失于刊正也。当于三年下注‘帝禅建兴元年’，明年大书‘帝禅建兴二年’，庶前后无龃龉也。其三，天宝十五载注‘肃宗皇帝至德元载’，明年惟曰‘二载’，为无始。当大书‘二载’上加‘肃宗皇帝至德’，使上同于开元。三者钧失，而建安之取，至德之去，统固在也。若章武之距建兴，才三年耳，遽有帝父主子之异，岂不于统大有关乎！”详见《序篇》。
燧之学，有得于许衡，由穷理致知，反躬实践，为世名儒。为文闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风，宋末弊习，为之一变。盖自延祐以前，文章大匠，莫能先之。或谓世无知燧者，曰：“岂惟知之，读而能句，句而得其意者，犹寡。”燧曰：“世固有厌空桑而思闻鼓缶者乎，然文章以道轻重，道以文章轻重。彼复有班孟坚者出，表古今人物，九品中必以一等置欧阳子，则为去圣贤也有级而不远，其文虽无谢、尹之知，不害于行后。岂有一言几乎古，而不闻之将来乎！”当时孝子顺孙，欲发挥其先德，必得燧文始可传信；其不得者，每为愧耻。故三十年间，国朝名臣世勋、显行盛德，皆燧所书。每来谒文，必其行业可嘉，然后许可，辞无溢美。又稍广置燕乐，燧则为之喜而援笔大书，否则弗易得也。时高丽沈阳王父子，连姻帝室，倾赀结朝臣。一日，欲求燧诗文，燧靳不与，至奉旨，乃与之。王赠谢币帛、金玉、名画五十篚，盛陈致燧。燧即分散诸属官及史胥侍从，止留金银，付翰林院为公用器皿，燧一无所取。人问之，燧曰：“彼籓邦小国，唯以货利为重，吾能轻之，使知大朝不以是为意”。其器识豪迈过人类如此。然颇恃才，轻视赵孟頫、元明善辈，故君子以是少之。平生所著，有《牧庵文集》五十卷行于世。子三：埙，圻，城。
枢燧姚氏世系四说(上)
查得枢燧姚氏世系四说：一为刘致《姚燧年谱》世系，二为濬哲堂晚香堂《姚氏祖谱》世系，三为陝州《姚氏家譜》世系，四为洛阳祁庄姚氏世系，烦请各位宗亲鉴别四说孰为可信：
一、刘致《姚燧年谱》世系元朝刘致所撰《姚燧年谱》记载燧公先祖世系如下：“惟本梁唐六镇节度使（京力），（京力）生金吾将军汉英……生中书门下平章事北面宣徵使衡之，衡之生给事中同中书门下省事居政，居政生太师左金吾上将军虔州节度使景祥，景祥生太子洗马去华，去华生金东上（门合）门使金州团练副使（王介），（王介）生（门合）门抵候武德将军（人全），（人全）生武德将军获嘉令（金奇），（金奇）生安远大将军庆阳安化丞渊，后更名仲宏，生嘉猷程世旧学功臣太师开府仪同三司鲁国公谥文献枢及弟桢、格。枢生今河南省左丞炜，桢生故江东宪佥（火敦），格生先生讳燧。”（引文中括号表示合字，下划线为人名.）
二、濬哲堂晚香堂《姚氏祖谱》世系据本网“姚门才女”、“姚新民”两位宗亲家藏濬哲堂晚香堂《姚氏祖谱》记载枢公先祖世系如下：“一世祖：姚彥國（西元584—667）；二世祖：姚子勝（西元604—705）；三世祖：姚仁傑（西元651—715）；四世祖：姚鑑（西元682—756）；
五世祖：姚冠義（西元723—780）；六世祖：姚世忠（西元755—821）；七世祖：姚公美（西元779—844）；八世祖：姚源傑（西元810—883）；九世祖：姚朗（西元847—911）；十世祖：姚鳳（西元879—943）；十一世祖：姚旻（西元910—964）；十二世祖：姚烱（西元943—1016）；十三世祖：姚穆（西元980—1044）；十四世祖：姚侃（西元1014—1065）；十五世祖：姚振（西元1049—1119）；十六世祖：姚旦（西元1083—1164）；
十七世祖：姚錫（西元1126—1210）；十八世祖：姚守文（西元1153—1227），錫長子，初名守克，字元獻，行一，念一郎，號志尹。居靈源。宋高宗紹興二十三年癸酉九月十六日未時生，宋理宗寶慶三年丁亥十一月十一日辰時卒。葬柳城東。原配鳳山蔡氏。
子三：長居仁，次居敬，三居易。
宋孝宗淳熙二年，公上萬言策。四十餘事授柳州承事郎，同夫人蔡氏携居仁之子尤赴任。時有蘇門大商張洪有女求婚，公以之妻尤。故尤遂居其地蘇門，而生元世宗翰林拜太師，即公之曾孫姚樞也。[（注：居仁子：姚尤（遷居蘇門）。姚尤子：姚樞（即元太师姚樞）。居易子：姚勉，即宋理宗癸丑狀元姚勉，號“雪坡”。]十九世祖：姚居敬（西元1170—1254）。。。。。”
枢燧姚氏世系四说(下)
三、陝州《姚氏家譜》世系据本网尚明宗亲辑陝州《姚氏家譜》记载炜公先祖世系如下：“壹世祖(吳興姚第18世)，姚宣業；二世祖，姚安仁；三世祖，姚祥；四世祖，姚懿；州都督,吏部尚書,文獻公；五世祖，姚璟，姚崇；六世祖，姚彜，姚異，姚奕；七世祖，姚闢；八世祖，姚偁，姚偕；九世祖，姚勖；十世祖，姚岱；十壹世祖，姚相如，姚相業；十二世祖，姚铨衡；十三世祖，姚玘；十四世祖，姚起铉；十五世祖，姚清標；十六世祖，姚澄；十七世祖，姚定邦，姚定國；十八世祖，姚彭年；十九世祖，姚慎行，姚甚爲；二十世祖，姚炜，仕元,禦史中丞陝西道行台.後裔居于河南渑池、洛陽。”
四、洛阳祁庄姚氏世系据本网河南宜阳“祁庄村姚姓寻亲”宗亲提供的河南宜阳祁庄姚氏谱系记载：“1世姚宣业生姚安仁。2世族姚安仁生姚祥。3世族姚祥生姚懿。 4世族姚懿生姚崇、姚景。5世族姚崇生姚彝(yi) 、姚异 、姚奕。6世族姚彝生姚闳、姚阔、姚阑。7世族姚闳(hong)生合 倬 伟 儒。 8世族姚合生姚勖 姚瑞 姚耿。9世族姚勖生姚岱 姚岳姚峻。10世族姚岱生姚相如 姚相业。11世族姚相如生姚絟（(quan)衡。 12世族姚絟衡生姚玘 姚琪 姚琮 姚璜。13世族姚玘生姚起铉 姚起铸。14世族姚起铉生姚清标 姚清宽。15世族姚清标生姚澄 姚湛。 16世族姚澄生姚定邦 姚定国。17世族姚定邦生姚彭年 姚延年 姚遐年。18世族姚彭年生生姚慎行姚慎为。19世族慎行生 姚炜。20世族姚炜生姚堉。21世族姚堉生姚才 姚钦。22世族姚才生恭 宽 信 敏 惠五子。23世族姚恭生姚智 姚仁。 24世族姚智生姚洪 姚深。25世族姚洪生姚通 姚明 姚宽 姚鉴。26世族姚通生姚景泰 姚景阳。27世族姚景泰生世威 世杰 世松 世伦。 28世族世威生姚自昶 自受 自登。29世族自登生姚思逊 姚思述 姚思迪。。。。。。”
我家有谱记第一世1、彦国从汴梁续贤乡隐居新昌县天德乡五十都之华溪（灵源），葬灵源厚山。子二：子明，子胜2、彦都：居汴梁，至十八世守端与从弟守靖等同宗百余人居杭州。3、彦相：居汴梁，至十八世守靖与守端居杭州。,.......................................................................................................................................................................................................................................................... 十九世: 居仁：守克长子。子二：尤、依。 .二十世.尤：居仁长子，居柳城苏门，葬东源文山。子一：枢。依：居仁次子。居柳城苏门，葬东源文山。子一：栋。二十一世 枢：尤公子。子一：德、莹。 栋：依公子。子一：燧。二十二世燧：栋公子，居省城万宜巷，葬新建盘龙鬓山。子四：文仁、文义、文雲、文皇。 依8楼帖子（谱记），枢、燧是伯侄关系，不是父子关系。 谢谢克保宗亲提供的宝贵资料,
请问您家的谱记是何时所修,
是否有枢燧二公后裔迁徙记录?
建中宗亲的问题在<元史>中已有记载,
燧为枢公"从子",两人是侄伯关系.
