姚尚明 发表于 2020-4-17 18:47:38

姚勉题《运属伯武功墓志铭》

姚之宗为瑞之新昌著姓者二:家邑郛者出自潍州,蓋中散大夫恕之后也;家灵源者出自丰城,蓋文馆学士思亷之后也。族虽异,然得姓自有虞氏则一。凡询新昌姚氏者,咸以为一族。而二氏子孙亦知柯分同根,派别共源,等百世而上,由耳孙而遡鼻祖,不可以异视,相与讲同姓之好甚密,真若出一族者。非若周、秦之刘,宋、卫之孔,为碏为尚之石,为宋为燕之乐,其始既异,其终卒不可合者也。运属公讳公烈,字伯武。其先潍州北海人,中散在国初仕至上柱国,传至铜鍉县令某者,君之髙伯祖也。初以太学上舍生及进士第,后以忠殁王事。庐州教授某者,铜鍉府君之弟,君之髙祖也。曾大父某,以伯父任得仕,再转而丞新昌,因家焉。自潍州而为新昌人,蓋自此始。大父某,父某,皆韬英含章,不愿仕进。君生而颖悟,弱不好弄。既长,温而文,简而有礼。母龚氏,龙图端之孙。
君在褓中已失母,十有二又失父,事继母栁夫人以孝闻。克自力学,师雕友琢,寒暑靡懈。杨侯大异、晏君大烈,皆所尝与同几席者也。习毛氏《诗》,究三百五篇之旨,为举子,名烨烨震场屋。既命弗偶,则翩然舍去,以诗书燕娱其身心,稼云于田,花组于圃,诗歌棋酒,日与宾客乐之,蓋不羡名缰之絷,宦辙之骛也。家饶财,累赀至钜万,然不有其富,辄分以恵贫。岁每祲,乡大姓操为富不仁之心,挟炎射利,闭糴以翔粟直,一唱百和,无毫发恵利心,色人于菜,殣人于塗,而不之顾,蓋相望皆是。公独不为此,遇歉必尽发其廪,减价糶以赈饥,赖全活者不可胜计。童颠儿齿,欢呼携扶,揭彩为帜,夸诵盛徳,拜其门以谢者,日以百数。荆溪吴侯某将漕江西,邑令赵侯某上其事于台,乞旌以劝。荆溪嘉之,召补寮属,日与燕接,访一道利病。时朝家方行和糴,荆溪询以敷糴事宜,公力言非便,宜听民自与官为市。荆溪是其说,将请于朝而官之,会去弗果。人为公惜,公曰:“吾但欲为当世贤者所知,不计己之官与不官也。”既归,为善益笃。邑计阙,即预输赋以助。在官在民,皆恃公为命脉。喜教子,延名儒以为之师,自讲习外,一不以事累。治家肃而有恩,下孝上慈。继母卒,追慕号痛,有促织飞集几筵,七日夜不动,人以为孝感。邑令刻之碑,纪其事。继母先适醴陵刘氏,有子,公待之等同,岁时餽问不絶。睦宗族以和,接婣戚以礼,处乡党以恭,济闾里以恵,蓋一乡善士也。荆溪使长沙,公欲往,则疾已革矣。生於壬戌之三月,殁于寳佑癸丑之十有一月,仅五十有二。未殁前一日,梦神人召至一官府,告之曰:“此公治所也。”既寤,为家人言之,翌日而殁。某尝叹世降俗末,仁义之道微,贪饕之习熾,知欲而不知有理,知己而不知有人。近年以来,有丰岁无丰民。年谷不登,闭糴之害,如前所云矣。间稔,民宜有自养,富多赀者平价糴而尽之,无圭撮藏于野,深扃固鐍,幸水旱以牟其利。民不问丰歉,皆艰食。旧时民以凶年病,今乐岁亦病矣。造物者憗遗一二如君之人,以苏吾民,亦可以少厉薄俗,乃不畀之夀而早夺焉,冥冥之中,其无天耶?然生则不官之明,死则必神之幽,又不可谓之无天矣。世之嗜利无饜,惟欲自肥者,闻君之风,其亦少劝乎。
公娶栁氏,其母之兄子,先一月卒。四子:应兴、德润,皆尝贡成均;有声、有俊,亦皆通经能文。孙之英、之秀女孙一人,皆幼。《易》曰:“积善之家,必有馀庆。”天也,其在斯乎。君殁之明年甲寅,诸孤将以十有二月葬公于邑之大和乡金印阡。先期来请铭,曰:“吾宗也,不可辞。”某遭闵凶,不能文,且先君同以是岁月殁,仅五日隔。言及公殁之月,又惕焉重先君之痛,其何能铭。然新昌二姚氏,其子孙相好也久,铭固非礼,辞亦非义。礼有可以义起,斯铭也,不得与他文辞比。虽不文,姑以不文之辞铭之曰:
伯武之贤,邑人之天。胡不夀旃,以为民年。施者益遐,报者必厚。金阡峩峩,尚福厥
来源:湘西六合居士的博客

pszyyao 发表于 2020-10-25 05:07:45

本帖最后由 pszyyao 于 2020-10-26 11:38 编辑

哈哈,为了宋状元姚勉自认是唐姚思廉裔,我竟是坐沙发第一人。

姚勉题《运属伯武功墓志铭》http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=131476&fromuid=17165
(出处: 姚氏宗亲网)

姚勉在《运属伯武功墓志铭》曰:
   姚之宗为瑞之新昌著姓者二:家邑郛者出自潍州,蓋中散大夫恕之后也;家灵源者出自丰城,蓋文馆学士思亷之后也。族虽异,然得姓自有虞氏则一。凡询新昌姚氏者,咸以为一族。而二氏子孙亦知柯分同根,派别共源,等百世而上,由耳孙而遡鼻祖,不可以异视,相与讲同姓之好甚密,真若出一族者。
——宋状元姚勉就是认他家和他家所在的灵源姚氏是“文馆学士思亷之后也”。
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