姚尚明 发表于 2007-6-30 17:05:26

太康姚氏家乘序

  盖闻:尊祖必敬宗,敬宗必收族,族之所系其不重哉。虽然分门别户,烟火不过数家,其收之也易;同宗共族,人丁实繁有徙,其收之也难,于其难收者而收之,必考其世系,著为家乘,而源源本本,始若网而再网,有条而不紊也,我始祖名斌字全才。元,壬午举人,丙戍翰林也。由庶吉士编修,风流蕴籍,有唐朝学士元之之遗风焉。为世乱退处博兴,兄弟三人,一堂聚首,雅称相得,而兵燹一时并起,逃难于饶阳,又至真定,手足分离,天各一方,一襄县,一桐城,我始祖偕我始祖母魏氏,来至会城岗,遂家焉。迨有明定鼎,知我始祖为翰林苑名臣,洪武戊申,屡有所召,屡次不应,其无二之心,可以承先,不更可以启后乎!生我二世祖圭、宽、贵三人,后遂分三门焉。由二世以至七世八世,其宗派皆按籍可考,迄于今代远年淫,业已二十世矣。辈数愈多,户口益繁,有失名者,有失次者,有移居他乡,若不相干者,有次序之孰为昭,孰为穆,无不了若指掌。而继继承承、绵绵翼翼,皆知一脉相传,凡我同姓,有不起爱起敬互相亲睦乎。此所谓正本清源,尊祖敬宗之道也。而不但己也,知祖之所以当尊,又应推姚姓之所自来焉。稽古帝舜,生于姚墟,故舜姓姚,舜之后,姚姓则永传为妫,系、则别出为虞姚。由是言之,姚氏为有虞之苗裔,必然而无疑也。况孔子尝赞舜之大孝,有曰子孙保之姚氏之蕃衍,或以先帝孝德之所致欤!而襄县簪缨不绝,桐城翰林继起,尤子孙永保之明验也。修谱者,能互相传谕,咸知此与彼为一脉,则分者可合,而尊祖之中又尊祖,收族之外又收族,於戏先德不因之而益彰欤!
   岁大清道光十二年岁次壬辰又九月上浣
  十五世孙 邑庠生员 寅清序
  姚氏家乘,创修于道光十一年岁次辛卯,当时之主其事者,惟按各序中,再三审察,仅知有十四世主岱峰,十五世主寅清、士连、士朋、德成五公,余则莫识也。
  十八世孙子 明渠补识
  序
  窍思孝莫大于承先,承先莫急于宗族之派分;孝莫重于启后,启后莫急于昭穆之序明。盖自春露有感,秋爽有感,俾世世子孙得申其报本之思者,胥由此焉。我姚氏固有虞裔也,本吴兴郡,为青州博兴族,迄元晚年。始祖名斌字全才,以翰林编修弃职不仕,因避乱饶阳、配魏氏,夫妇相从,至于太邑,卜居会城寺,子三孙十,勤俭理业、诗书训庭,姚氏之族,由是蕃衍,传至九世,有碑文叙述甚祥。然其文,有真定分派襄城同枝,汝稷县令之语。夫襄县桐城、即系同枝,联之则疏者可亲,汝赝显爵,序之则分者可合。而时隔地阻,往来不通,良可慨也!况始祖来于是邑者已久,徒居他邑,移处别乡者,不可胜计。若不按宗分派,久之或以正宗为联宗,以联宗为正宗,不且尊卑无等,亲疏莫辨也哉,于是,閤族心尤之,议为修谱之事,自一世以至二十世,辈数名次,皆载之于谱,支分派别、一无所讹,经期年而事始成,嘱予为文,以弁谱首,予资本鲁、学且浅,于书多有未读,何敢以固陋之识言文哉,仰常闻之、莫为之前,虽美弗彰、莫为之后,虽盛弗传、向非先族长建墓碑倡之于前,则今日之举,乌能如是之易,若非今族正继之于后,则向日之举,不将徒劳也哉!吾愿后启有人,踵而修之,不致世远无稽,则此举乃为不虚,而其功亦垂于无穷也!于是乎序

  十四世孙 岱峰谨序
  姚氏庄村序

  若会城岗为为鼻祖始基之地也,其环岗而居者,皆长门焉。由会城而卜居杨庙者,亦长门之分派也。又有由会城而移居前河、常营、梁堤口附近姚庄和姚楼,悉二门之分支也。更有由会城而迁于上湾、下丸下湾、黄岗、高陵者,句三门所分居也。至若大仓、南姚庄、东姚庄,皆本族之所处也。此十九村,皆太邑境内者也。其由太邑迁于扶沟,为二十里店者,乃自三门六世祖讳即所肇端也。更有由太邑迁于鄢陵者为七汲者、乃自三门六世祖讳知所履始也。又有自太邑迁居鄢陵,村名花园者,系十一世之林祖之所出也。更有由七汲迁居庄头、殷坡、姚庄,后有由姚庄迁居老范店,赵岗、井道岗、狐冢、洪沟者,以二十一村,俱在鄢邑境内者也。知某县有同族之所居,即知某村为某支之分派,庄村无论大小,序之皆属一本,相居不拘远近,联之胥成一家。庶族人知可亲睦,彼此相顾,不致相视若秦越而置如路人矣
  十六世孙 陵七汲 生员 际辰敬序
  大清同治八年岁次辛未四月廿五日 一次续修
  大清宣统元年岁次已酉二月廿六日 二次续修
  公元一九六二年岁次壬寅八月六日 三次续修
  公元一九八六年岁次丙寅二月廿六日 四次续修

pszyyao 发表于 2013-10-11 22:01:00

姚寒松 发表于 2009-7-4 10:21
“太康”即今河南省太康县,淮阳北36公里,

(太康姚)始祖
          名斌字全才。元壬午举人,丙戍(丙戌)翰林也。由庶吉士编修,风流蕴籍,有唐朝学士元之之遗风焉。为世乱退处博兴,兄弟三人,一堂聚首,雅称相得,而兵燹一时并起,逃难于饶阳,又至真定,手足分离,天各一方,一襄县,一桐城,我始祖偕我始祖母魏氏,来至会城岗,遂家焉。迨有明定鼎,知我始祖为翰林苑名臣,洪武戊申,屡有所召,屡次不应,其无二之心,可以承先,不更可以启后乎!生我二世祖圭、宽、贵三人,后遂分三门焉。由二世以至七世八世,其宗派皆按籍可考,迄于今代远年淫,业已二十世矣(指清道光年时)。


      姚国平到太康寻宗问祖了吗?

pszyyao 发表于 2013-10-11 22:12:34

1#(姚尚明发帖)和9#(姚亚峰发帖)两太康姚氏谱序,透露了许多信息。
       鄢陵有姚氏,与太康姚是同宗,10#帖是一佐证。

pszyyao 发表于 2013-10-11 22:25:02

辉县姚勇 发表于 2013-10-10 10:30
亚峰宗亲所发是哪里的谱序?

是姚亚峰从1#复制到9#的。9#的谱序是:十四世孙 岱峰谨序

pszyyao 发表于 2013-10-11 22:07:20

辉县姚勇 发表于 2013-10-10 10:30
亚峰宗亲所发是哪里的谱序?

从9#谱序(姚亚峰发帖)内容看,似乎是太康姚氏谱序。可找姚亚峰落实。

辉县姚勇 发表于 2013-10-10 10:30:10

亚峰宗亲所发是哪里的谱序?

sword8963 发表于 2008-4-9 16:52:40

我看到过这个家谱,是我们家的。我是河南鄢陵县人。

姚自卿 发表于 2008-4-9 18:47:47

襄县是襄阳吗?

姚旭元 发表于 2008-4-25 23:04:37

太康姚氏始祖是谁,是陕州姚还是桐城姚

洛阳姚孝民 发表于 2009-6-18 19:19:03

学习。学习!
:handshake

姚公瑞 发表于 2009-6-19 10:13:58

没有一点古文功底,要看懂和理解的话,还真有点天书一样!

姚寒松 发表于 2009-7-4 10:21:22

“太康”即今河南省太康县,淮阳北36公里,

姚公瑞 发表于 2009-7-4 17:17:12

续谱记载得很详尽啊。相信各地的姚氏部落也是一样。

河南姚亚峰 发表于 2009-7-4 17:58:51

窍思孝莫大于承先,承先莫急于宗族之派分;孝莫重于启后,启后莫急于昭穆之序明。盖自春露有感,秋爽有感,俾世世子孙得申其报本之思者,胥由此焉。我姚氏固有虞裔也,本吴兴郡,为青州博兴族,迄元晚年。始祖名斌字全才,以翰林编修弃职不仕,因避乱饶阳、配魏氏,夫妇相从,至于太邑,卜居会城寺,子三孙十,勤俭理业、诗书训庭,姚氏之族,由是蕃衍,传至九世,有碑文叙述甚祥。然其文,有真定分派襄城同枝,汝稷县令之语。夫襄县桐城、即系同枝,联之则疏者可亲,汝赝显爵,序之则分者可合。而时隔地阻,往来不通,良可慨也!况始祖来于是邑者已久,徒居他邑,移处别乡者,不可胜计。若不按宗分派,久之或以正宗为联宗,以联宗为正宗,不且尊卑无等,亲疏莫辨也哉,于是,閤族心尤之,议为修谱之事,自一世以至二十世,辈数名次,皆载之于谱,支分派别、一无所讹,经期年而事始成,嘱予为文,以弁谱首,予资本鲁、学且浅,于书多有未读,何敢以固陋之识言文哉,仰常闻之、莫为之前,虽美弗彰、莫为之后,虽盛弗传、向非先族长建墓碑倡之于前,则今日之举,乌能如是之易,若非今族正继之于后,则向日之举,不将徒劳也哉!吾愿后启有人,踵而修之,不致世远无稽,则此举乃为不虚,而其功亦垂于无穷也!于是乎序

河南姚亚峰 发表于 2009-7-4 17:59:05

欣赏美文
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