枣庄姚绍峰 发表于 2020-11-29 15:05
江西宜丰县南垣姚氏在清末民初是大族。胡思敬公的著作《盐乘》中记载，民国丁巳年（1917年）的时候，南垣 ...
胡思敬編撰丁巳年《鹽乘》卷二·氏族志2图文：
右二十三都凡八姓
……坊里，今有丁口一百五十餘人。銓弟銳分居衙里，今有丁口二百八十餘人。再數傳至大樂分居荷里，今有丁口一百四十餘人。庚二分居樓溪，今有丁口一百五十餘人。省道分居中垣，今有丁口一百五十餘人。士邦？分居檀樹，今有丁口五十餘人。用真分居小水院場、熟田場前等，今有丁口二百八十餘人。合併七支，共有丁口一千二百餘人。
南垣姚氏，其先出自隋進士彥國，因避亂由河南遷居縣北之天寶。六傳至世忠，唐時由天寶遷靈源，其後再遷黃塘岡下。傳至文德明洪武初由岡下卜居華溪即南垣是也。今有丁口七百餘人。
枣庄姚绍峰 发表于 2020-11-29 15:07
胡思敬編撰丁巳年《鹽乘》卷二·氏族志2图文：
南垣姚氏的迁徙路线是: 其先出自隋進士彥國，因避亂由河南遷居縣北之天寶；
六傳至世忠，唐時由天寶遷靈源；
其後再遷黃塘岡下；
傳至文德，明洪武初由岡下卜居華溪即南垣。
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2020-11-30 15:36 编辑
姚勉公生前在其文章里，多处提到其远祖是思廉公，无论是读过他的作品的人还是他的好友，应该都会了解。可是奇怪的是，勉公的好朋友胡仲云，本应该在勉公去世后为其所写祭文里，把思廉公是勉公的远祖这件事写进去，为勉公家族添彩，为后人留下有用的信息。可惜的是祭文里一句都没提到思廉公。
枣庄姚绍峰 发表于 2020-11-30 15:00
姚勉公生前在其文章里，多处提到其远祖是思廉公，无论是读过他的作品的人还是他的好友，应该都会了解。可是 ...
一笑
姚勉公，姚勉公的好朋友胡仲云先生，你们太不该。
教授多指教！
勉公为妻子梅庄夫人作墓志铭，在介绍自己时，也是没有提思廉公，这究竟为什么呢？
这篇文章来自《姚勉集》，是撰写《盐乘》的胡思敬公写的，收在《姚勉集.补遗卷》中。虽然胡公在《盐乘》中抄了不少灵源姚氏家谱里的内容，其中也有零星点评，但是这篇文章，也没有提到思廉公。
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2020-12-3 17:27 编辑
宗亲很有心，做了这个图表。图标中说的很清楚，《姚勉集》中，勉公写了一篇文章《奕世状元坊记》，文中以小三评事公为六世祖，而图标中对应的尚忠公是四世祖。
按照灵源方里姚氏谱系，尚忠公是始迁祖，应该是一世祖。如果按照《姚勉集》，尚忠公为一世祖的说法就不成立。
既然勉公以小三评事公为六世祖，那么迁灵源一世祖是谁？
再读[宋]状元公姚勉《奕世狀元坊》:
奕世狀元坊
姚勉
（姚勉集補遺）
勉聞諸長老，六世祖小三評事時，有蔔地者指今之靈源先塋，謂評事公兄弟曰：“是當有魁天下者”兄弟相謔，死者先葬也。乃祝宗祈死。未幾，評事公歿，葬於是。
特奏狀元進賢府君振，其子也。釋褐八行狀元黃州府君旦，其孫也。亦再驗矣。癸丑，勉又以六世孫叨賜狀元及第。是何蔔地者之神歟！蔔地者之神未足尚，其言之驗不驗未可知。遽先以死遂其葬，寧亡身以裕後，為子孫者，詎可忘之哉！
郡太守邑大夫嘉吾族之六世而三其驗，為門閭以表宅里。勉不足道也，繼自今吾宅長少，睹簷宇之翬如而思翱翔，瞻棟楹之屹如而思直立，鵬騫風而龍躍雲，以世世此科第，使蔔地之言其驗愈廣，庶無負吾祖宗忘身以遺子孫之意，勖哉！時郡守蔡謨、邑宰趙時稼，既立坊於官道，去治之六十里，複表其里。勉因為記以示後。
——《姚勉集補遺》 《奕世狀元坊》
枣庄姚绍峰 发表于 2020-12-3 17:17
宗亲很有心，做了这个图表。图标中说的很清楚，《姚勉集》中，勉公写了一篇文章《奕世状元坊记》，文中 ...
姚勉公以小三评事公为六世祖，那么迁灵源一世祖是谁？是仓监也。仓监是谁（彦国公）？
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2020-12-3 21:11 编辑
教授说的对，迁灵源一世祖是仓监公。
