姚訔誓死抗元兵
本帖最后由 YZH姚忠华 于 2014-2-21 22:41 编辑姚訔誓死抗元兵 时间:2013-07-16 09:42来源:未知 作者:姚文哲 点击: 146 次
常州城东，古运河畔，横林镇余巷村“姚氏宗祠”在旧祠的一片瓦砾上翻建告竣。建筑面积500平方米，规模形制超越从前。700多年前的姚氏祖先、抗元英烈忠毅公姚訔英灵现在终于又有了栖息之所了。
这里有一个值得常州姚氏乃至所有家乡父老为之自豪的悲壮故事。
宋德祐元年（1274年），曾与宋军在一条战壕里战斗，共同灭掉金国的蒙古铁骑，终于对自己的盟国下手了。由元丞相伯颜率军20万南侵，一路上势如破竹，兵锋直指临安。常州城于德祐二年（1275年）2月陷落。当时在福州官衙任职的姚訔因母丧在宜兴老家，国难当头，毅然而起，约锡山陈炤、武进包圭等，联络四乡义民2万人，于5月某夜克复常州城。这无异在元军背后插上一刀。伯颜恼羞成怒，回师围攻常城。在姚訔领导下，全城军民英勇抗击，拒绝诱降，屡挫敌锋。元军久攻不下，惊呼：“纸城铁人。”伯颜逼百姓搬运泥土堆垒成包，杀居民煎膏取油作炮，强令士卒用牛马皮遮掩箭矢和石块，一次又一次拼命攻城。11月18日，南门首被攻破，全城军民与僧道人人拿起武器进行巷战，与元兵进行殊死拼杀，最后全部壮烈牺牲。姚訔早就下定了与城共存亡的决心，战至力竭，从容跳入烈火中殉国。城破后，元军血腥屠城，老幼妇孺也不放过，相传只有7人躲身桥下，才幸免于难。
姚訔率领军民坚守常州城的英勇事迹，惊天地，泣鬼神。连蒙古人编纂的《宋史》也不得不承认：“功虽不成，千古有生气矣！”明朝天顺七年（1464年），朝廷追谥姚訔为忠毅公，正德年间循岳飞例，又在常州城内双桂坊建“忠义祠”，祠后筑“浩然亭”，为姚訔等14位英烈塑神像配祭祀以慰忠魂。1984年，常州市人民政府在人民公园重建“浩然亭”，以纪念姚訔领导的常州军民的抗元斗争。
生灵，侵略者的屠刀是杀不尽的，一个姚訔倒下了，但他的子孙们却悄悄地在常州府各地繁衍发展起来了。蒙元以来的数百年间，常州青山桥，武进郑陆、奔牛、横林，江阴四河闸，宜兴吴渎，无锡新塘等地，都有姚訔子孙的定居点。
余巷这支姚氏，是姚訔叔父希文的后裔，在常州保卫战中，希文也同时牺牲在战场上。他的后裔国器于明洪武年间占藉于此，清嘉庆六年（1801年）始建“姚忠毅公祠”，形制简约，酷似民居，解放后沦为生产队仓库，又经风雨侵袭，年久失修而倒塌成墟。改革开放的春风使祠堂谱牒传统文化发扬光大，为妥先灵、辨昭穆、和宗亲，经族人一年半的努力，一座纯砖木结构古典式祠堂翻建而成。在祠堂里有姚訔的五首殉难诗。其中有句云：“自古忠臣多杀身，我仇不灭恨难伸；从今只有随城殉，断不求生以害仁。为人何必计求生，死及当时死胜生；臣分理应身殉国，不宜畏死负皇恩。”字里行间，无不透露出视死如归、以身殉国的耿耿忠心。(文/ 姚文哲)
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浩然正气垂千古
本帖最后由 怡然堂主 于 2013-6-12 11:12 编辑
常州城东，古运河畔，横林镇余巷村“姚氏宗祠”在旧祠的一片瓦砾上翻建告竣。建筑面积500平方米，规模形制超越从前。六开间门面，飞檐翘角，粉墙黛瓦、古色古香，祠堂大门一块牌匾赫然高悬，上书“姚忠毅公祠”，字体遒劲有力，姚氏宗亲们为此都感到异常欣慰，700多年前的姚氏祖先，抗元英烈忠毅公姚訔英灵现在终于又有了栖息之所了。
这里有一个值得常州姚氏乃至所有家乡父老为之自豪的悲壮故事。 宋德祐元年（1274），曾与宋军在一条战壕里战斗，共同灭掉金国的蒙古铁骑，终于对自己的盟国下手了。由元丞相伯颜率军20万南侵，一路上势如破竹，兵锋直指临安。常州城于德祐二年（1275）二月陷落。当时在福州官衙任职的姚訔因母丧丁忧在宜兴老家，国难当头，毅然墨衰而起，约锡山陈炤，武进包圭等，联络四乡义民2万人，于五月某夜克复常州城。这无异在元军背后插上一刀，伯颜恼羞成怒，回师围攻常城，在姚訔领导下，全城军民英勇抗击，拒绝诱降，屡挫敌锋。但毕竟兵力单薄，城墙破蔽难守，加上援军失利，粮食将尽，坚守越来越困难。天庆观道长徐道明去见知州姚訔，请示：“事情已经很危急了，怎么办?”姚訔神态坚毅，答道“惟有死守而已！”，全城军民众志成城，顽强固守，“自吏士至于民，无一人言降者”。元军久攻不下，惊呼：“纸城铁人”。 伯颜逼百姓搬运泥土堆垒成包，杀居民煎膏取油作炮，强令士卒用牛马皮遮掩箭矢和石块，一次又一次拚命攻城。十一月十八日，南门首被攻破，全城军民僧道，人人拿起武器进行巷战，与元兵进行殊死拚杀，最后全部壮烈牺牲。姚訔早就下定了与城共存亡的决心，战至力竭，从容跳入烈火中自焚殉国。城破后，元军血腥屠城，老幼妇孺也不放过，相传只有7人躲身桥下，才幸免于难。 姚訔率领军民坚守常州城的英勇事迹，惊天地，泣鬼神。连蒙古人编纂的《宋史》也不得不承认，“功虽不成，千古有生气矣！”。明朝天顺七年（1464），朝廷追谥姚訔为忠毅公，正德年间循岳飞例，又在常州城内双桂坊建“忠义祠”，祠后筑“浩然亭”，为姚訔等14位英烈，塑神像配祭祀以慰忠魂。1984年，常州市人民政府在人民公园重建“浩然亭”，以纪念姚訔领导的常州军民的抗元斗争。这“浩然”两字用得贴切，高度概括了姚訔他们在国家民族生死存亡关头，不畏强敌，挺身而出，不怕流血牺牲的爱国主义精神。 生灵，侵略者的屠刀是杀不尽的，一个姚訔倒下了，但他的子孙们却悄悄地在常州府各地繁衍发展起来了。蒙元以来的数百年间，常州青山桥，武进郑陆、奔牛、横林，江阴四河闸，宜兴吴渎，无锡新塘等地，都有姚訔子孙的定居点。 余巷这支姚氏，是姚訔叔父希文的后裔 ，在常州保卫战中，希文也同时牺牲在战场上，他的后裔国器于明洪武年间占藉于此，清嘉庆六年（1801）始建“姚忠毅公祠”，形制简约，酷似民居，解放后沦为生产队仓库，又经风雨侵袭，年久失修而倒塌成墟。改革开放的春风使祠堂谱牒传统文化发扬光大，为妥先灵、辨昭穆、和宗亲，经族人一年半的努力，一座纯砖木结构古典式祠堂翻建而成。新祠堂庄严肃穆，主体建筑二进六楹一侧厢，副房二楹为姚氏子孙饮福聚会之所。正门墙面姚氏图腾彰显中国最古老姓氏的文化内涵，金山石级，方砖铺地，大门青石抱鼓，厚木钢环实拼大门；房顶一色黛瓦，屋脊二龙戏珠，龙头飞檐，彩绘浮雕，有吉祥如意，万年云纹等图案；光漆栋梁材，雕花落地窗；西侧厢房陈设得体，两廊弯椽斗拱，墙面勒石纪事，明光通达，连结前房后厅。 穿过明堂，进入正厅，“明恕堂”匾额高悬正中，左尚武，右崇文。三间神龛静谧肃穆，神主布列和饰物选择，无不体现出姚氏先祖一脉相承的浩然正气，忠毅公姚訔等14位英烈神主在尚武龛供奉，姚氏上古始祖舜帝重华神主在中间上首供奉，常州始迁祖姚希得橘洲公神主在崇文龛上首供奉，余巷支姚氏列祖列宗牌位安放在中右两龛。八盏木架玻璃宫灯高悬厅堂，显得气派而壮观。正厅西墙3条屏为三位姚氏先贤画像，东墙则是坚守常州忠毅公姚訔的五首殉难诗。其中有句云：“自古忠臣多杀身，我仇不灭恨难伸；从今只有随城殉，断不求生以害仁。为人何必计求生，死及当时死胜生；臣分理应身殉国，不宜畏死负皇恩。”字里行间，无不透露出视死如归，以身殉国的耿耿忠心。 分散在常州一带的姚氏大都奉宋参知政事姚希得为常州始迁祖，堂号有“让德堂”“敦睦堂”“舜耕堂”“明恕堂”“孝思堂”等，其中以“明恕堂”最为正宗。姚希得，字叔刚，号橘州，忠毅公姚訔父亲，四川潼川人。先任盘石、蒲江、建康、江西等地方行政长官，后官至参知政事(副宰相)，他平定内乱，惩治豪强，扶助弱小，加强边防，荐贤拒佞，受到朝廷多次嘉奖。理宗朝罢斥奸佞，招揽贤德之臣，举朝欢庆，以为盛世已临。但姚希得认为：从表面看，似乎一片太平景象，但实际上暗藏着亡国的危险。他上表告诫理宗：“危亡之事不可有，而危亡之言不可无”，并提出多项有力对策，均为皇帝采纳。后以资政殿大学士、金光禄大夫、潼川郡公致仕，退居宜兴离墨山养老。鉴于希得一生功勋卓著，为人忠正，理宗亲书“南山明恕堂”匾额赐之。故姚氏后裔许多支派乐以“明恕堂”为号。 姚訔爱国无畏，守常尽节的英雄行为，与乃父姚希得长期培育是分不开的，父子两代人用自己的言行凝结成的浩然正气，必将通过《姚忠毅公祠》这一载体，教育影响一代又一代姚氏后人，在中华民族复兴大业中，发扬光大这种精神，在各条战线上作出自己的贡献。
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