姚士龙 发表于 2014-6-4 22:59:50

歙南武担姚氏谱源流及其传承状况

本帖最后由 姚士龙 于 2014-6-7 11:34 编辑

姚氏宗谱提要:尝谓大同之世厥未有舍民族而别谋固结方式也族之最大者凡气质相类性情相遇而限以地域则众东西南北共利之是以一國为一族小而一昹相連血统所系以姓氏为归虽数百人数十人亦成一族积小成大乃结而固若曰打破家族势将易见涣散烏在能进於大同尧典不云乎克明俊德以亲九族,九族既睦平章百姓,百姓昭明协和万邦明明欲协万邦必自亲九族始我姚氏系出虞舜虞舜即继尧而治者又何尝不以亲族为方式乎,今我武坦姚氏迁歙族谊甚笃,自明而后谱迷失修三百余年,亦大可虑。而太叔祖秉欧苏之笔,敛昭穆之文微头闸幽知者详而疑者阙本支已无遗。
题名:1、2<歙南武担渔梁上门姚氏支谱>\ 总谱:<古歙武担姚氏重修族谱二卷>
卷数:木刻本 二册《三卷首一卷末一卷》\      <明万历年间刻本>一册国家图书馆
修撰者:姚邦燮                  注:有万历十九年歙南武担姚氏族谱跋
撰修日期:民国二十年(1931)         (1573-1620)
谱籍地:古徽州 南宫街 《今黄山市歙县徽城镇渔梁古街》
供谱人:藏于河北大学 图书馆
始祖:姚支仲   
堂号:承泽堂
郡号:模糊不详:京兆、北兆郡次更吴兴、武担郡
家训:
编定字派:从十一世到三十世排字;《思祖永以文,世立樊應宗。正大光明国,宏邦学宝士》。
谱20字辈:留家中谱的扉页记载;《存厚昌之本,安贞可克家。元仁长兆泰,同利自良康》。
分户保管宗谱:《武担姚氏上门支谱》共113本分发到各户保管;现将分户情况按字号排:泰沧栋梓槐;琳珍璋璲富。泰字1本,沧字13本,栋字15本,梓字19本,槐字22本,琳字12本,珍字16本,璋字10本,璲字4本,富字1本。
简介:姚支仲字彦持;世居成都华阳负才德宋太平兴国四年(979)年授武功大夫军青睦歙四州都统。成都府探花姚支仲及其子治易在歙县任职时,爱其山水,始定居于此。
      支仲生五子、长、二、四子无传;三子君敬官旌德县丞迁居旌德;五子君明,官承事郎、监簿,致仕归歙,舟过深渡,见山水佳丽,约于景祐年间(1034-1037)自歙城.
渔梁上下族:   渔梁族系出武坦派深渡君明支,君明曾孙姚琮生六子,长、三子无传,次子姚鑑迁云南大理,罒子五子传二世止。六子锜生三子,次子无传,长子昌祖迁黟县(昌祖次子真二后自黟县赘迁休宁蓝关),三子显祖居深渡。显祖生三子,长、次子无传,三子若川生五子,长、二、罒子传二世止,唯有三子茂宝衍族。
      茂宝九世,一名万三,字秀甫,号筠隐,以才学辟为宪椽,因非其志辞归,约于元至元未年(1287-1293)居渔梁上街,茂宝生五子,长、二、三子传一世止;五子廷杰绍弟岳华(若川五子)为嗣,居深渡四子廷用,姚廷用;名琏字叔器,文学士。生於元朝大德辛丑年五月(1301.5--1368.3)明朝洪武元年戍申三月葬于昌溪下村鲸鱼上水形.古徽州南宫人(今黄山市歙县渔梁人)廷用先世居成都华阳为武担大族(宋)自姚支仲官武功大夫軍青睦歙四州都统留家姚茂宝不求仕進结士友,倡宗訓尚莭義。
      姚廷用弱冠师从婺源胡炳文(号云夆),元至正十三年(1353),以文学举為池州路学正,授太平路教授、松江青龙镇儒学等,曾因向董抟参政进献(讨代十策)而闻名。
      后以病辞官,隐居深渡鳳池,人称“鳯池先生。”后再居淳安清溪山中,题草庐“云山一懶翁。”至正十八年(1358)十二月,朱元璋领兵十万至徽州,召故老耆儒。问以政事,赐尊酒、束帛、授官不就,事见明太祖御制《五伦书》,不久,朱元璋又命帐前督师府驸马王克恭至徼,召唐实仲、璉等耆老问安民之策,并荐璉等出仕,璉以老病固辝,王克恭额书“高年耆徳之门。璉在渔梁筑别业而居,颜为”凤池岩。
       姚廷用后任紫阳书院山长,与宋濂、孙道安等名流友善,渔梁姚氏宗祠承泽堂(俗称上姚祠)存有“龙兴召对”匾(今藏歙县历史陈列馆)。若有《鳯池山房集》《渔梁八景》等诗词。
       姚璉生五子;《“长子;思立”、“次子思德”、“三子思文”、“四子思义”、“五子思达”》。长子思立官绩溪县令,守城阵亡;思德为渔梁下门支祖,子孙名派为云山派;思文迁歙北宋村,衍宋村派;思义为上门渔梁支祖;子孙名派为风池派;思达回迁深渡风池村,与其叔廷杰共衍深渡派。清康熙年间,渔梁上门沃析分出正骖、正骠公四房、大伦公四房、宗尧公房、宗泰公(摘宋村派乌泥岭正富为嗣)房,号称十大房。
      明永乐十八年(1420)前后,上门派建成支祠“承泽堂”;后世分建有“敦厚堂”下门派建“乐善堂”上、下门共轮祚排行字“思祖永以文,世立懋应宗,正大光明国,宏邦学宝士"."(下门派为;宏邦礼学生,志勤堂班背,泰时逢吉兆,昌运启新明)"上门在2014年排字(昌)33世。
整理人:三十世姚士龙

pszyyao 发表于 2014-6-5 09:55:02


       歙南武担姚氏深度上、下门支系,十一世到三十世共同字派:思祖永以文,世立樊應宗。正大光明国,宏邦学宝士(下门派为“宏邦礼学生")。上门支在2014年排字“存厚昌”到33世?
    “存厚昌之本,安贞可克家。元仁长兆泰,同利自良康” 20辈字,是接续以上的、即三十一世到五十世的派字吗?谁什么时候续定这20辈字?
      “上门在2014年排字(昌)33世"——是什么意思?
       姚邦燮说的“太叔祖秉欧苏之笔,敛昭穆之文,微头闸幽;知者祥(详)而疑者阙,本支已无遗”,“太叔祖”指谁?他在民国二十年(1931)修 歙南武担渔梁上门姚氏支谱中起什么作用?



歙南武担渔梁上门姚氏支谱三卷首一卷末一卷,姚邦燮编纂,民国二十年(1931),木刻本,2册
      谱籍地:安徽歙县(徽城镇渔梁古街)

姚士龙 发表于 2014-6-5 12:38:42

pszyyao 发表于 2014-6-5 09:55
歙南武担姚氏深度上、下门支系,十一世到三十世共同字派:思祖永以文,世立樊應宗。正大光明国 ...

三十一世到五十世的派字,《存厚昌之本,安贞可克家。元仁长兆泰,同利自良康”》 20辈字
是在宏字辈就谱好的,
昌字辈现已启用。

姚士龙 发表于 2014-6-5 12:42:48

pszyyao 发表于 2014-6-5 09:55
歙南武担姚氏深度上、下门支系,十一世到三十世共同字派:思祖永以文,世立樊應宗。正大光明国 ...

歙南武担渔梁上门姚氏支谱中起什么作用?:
起很大作用,等我有时间传上。

姚士龙 发表于 2014-6-5 15:05:45

姚士龙 发表于 2014-6-5 12:38
三十一世到五十世的派字,《存厚昌之本,安贞可克家。元仁长兆泰,同利自良康”》 20辈字
是在宏字辈就谱 ...

宗亲,我不知道你称呼?更不知道你叫什么?为何不传个照片认识一下呢?我觉得这个网站没多少人探讨、研究的。好象只有你一个人似的,哈哈。。。

pszyyao 发表于 2014-6-5 15:38:24

姚士龙 发表于 2014-6-5 12:38
三十一世到五十世的派字,《存厚昌之本,安贞可克家。元仁长兆泰,同利自良康”》 20辈字
是在宏字辈就谱 ...

            是这样吗?
       ——“宏邦学宝士" ,三十世姚士龙是士字辈,修撰者廿七世姚邦燮是邦字辈。在宏字辈那代人,已定了三十一世到五十世的派字“存厚昌之本,安贞可克家,元仁长兆泰,同利自良康”20字。今已落代到三十三世昌字辈。

pszyyao 发表于 2014-6-5 15:42:50

姚士龙 发表于 2014-6-5 15:05
宗亲,我不知道你称呼?更不知道你叫什么?为何不传个照片认识一下呢?我觉得这个网站没多少人探讨、研究 ...

                人各有所好,我只是比较喜欢收集姚氏家谱和认真地读家谱而已。
      谢谢你的回复。期待你的回复。

姚士龙 发表于 2014-6-5 16:35:43

pszyyao 发表于 2014-6-5 15:38
是这样吗?
       ——“宏邦学宝士" ,三十世姚士龙是士字辈,修撰者廿七世姚邦燮是邦字 ...

我是“士”字辈 我家侄子是“存”字辈,“存”下辈是“昌”字辈止;后面还没人---------------排这些,《之本,安贞可克家,元仁长兆泰,同利自良康》

姚士龙 发表于 2014-6-5 16:38:34

pszyyao 发表于 2014-6-5 15:42
人各有所好,我只是比较喜欢收集姚氏家谱和认真地读家谱而已。
      谢谢你的回复。 ...

你喜欢收家谱;我这两天发现歙县还有一个家族;宋时期的,你研究下;哈哈。。。北宋天禧二年1018,姚元启任歙教谕,见歙物阜民淳,遂有卜迁之念,因事去.治平元年1064,元启任歙州训导,历二年殁于仼,遗命墓于歙南杏潭(今王村镇杏村),生三子.季子太亖,一名楷,自江西鄱阳(今波阳)徒杏潭庐墓而居.楷生四子,唯长子从德一支延子孙尊元启为杏潭祖.
歙北西凤凰族;系出鄱阳派歙南杏潭元启支,元启长孙从德生二子伯贞\伯达\伯贞一传止.伯达传九世复芝,约于明永乐末年(1421--1424)自杏潭迁歙北西凤凰,生二子原善\子善.子善外迁,原善在村延族.建支祠绍虞堂,轮祚排行字"邦德元大,可永士振,仁和爱曰,志守弘基,秉彝祥集,世因承恩,芝盛康泰,植达光廷,登荣时进,定瑞超伦,凤应奎景,孟绍芳隆,京兆宜沛,美兴奕昆,迪恭卓智,禹广起庚,如华采茂,维本安顺,伸学道义,立建其东,拱以旭岳,万代恒丰."自西凤凰八世始用,2005年衍至弘字,计32世

姚士龙 发表于 2014-6-5 17:07:51

pszyyao 发表于 2014-6-5 15:38
是这样吗?
       ——“宏邦学宝士" ,三十世姚士龙是士字辈,修撰者廿七世姚邦燮是邦字 ...

宗亲,你好!我从支仲之下可以讲基本搞清楚了,之上,我从各家的谱中没发现姚支仲兄弟姐妹的,唯一的是姚绍祺那本离谱的谱乱疑惑到现在》郁闷。
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