（漢·班固撰，唐·顔師古注）
（漢·班固撰，唐·顔師古注）《前漢書》 卷六武帝紀第六（元封）五年冬，行南，巡狩至於盛唐（文頴曰：案《地理志》，不得疑，當在廬江左右縣名也。韋昭曰：在南郡。師古曰：韋說是也）。望祀虞舜於九嶷（應劭曰：舜葬蒼梧，九嶷，山名，今在零陵營道。文頴曰：九嶷山，半在蒼梧半在零陵。如淳曰：舜葬九嶷，九嶷在蒼梧馮乘縣，故或云舜葬蒼梧也。師古曰：文說是也。嶷音疑。其山九峰，形勢相似，故曰九嶷山）。 卷二十一下律歴志第一下虞帝，《帝系》曰：顓頊生窮蟬，五世而生瞽叟。瞽叟生帝舜，處虞之嬀汭，堯嬗以天下。火生土，故爲土德，天下號曰有虞氏。讓天下於禹，使子商均爲諸侯，即位五十載。伯禹，《帝系》曰：顓頊五世而生鯀，鯀生禹，虞舜嬗以天下。土生金，故爲金德，天下號曰夏后氏。繼世十七王，四百三十二歲。 卷三十藝文志第十儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順隂陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際。祖述堯、舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為髙。孔子曰：如有所譽，其有所試。唐、虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以譁衆取寵，後進循之，是以五經乖析，儒學寝衰，此辟儒之患。《堯、舜隂道》二十三卷。 卷三十六楚元王傳第六張釋之進曰：使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石椁又何慼焉。夫死者無終極而國家有廢興，故釋之之言為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。《易》曰：古之葬者，厚衣之以薪，臧之中野，不封不樹。後世聖人易之以棺槨，棺槨之作，自黄帝始。黄帝葬於橋山，堯葬濟隂，丘壠皆小，葬具甚微。舜葬蒼梧二妃不從，禹葬會稽不改其列（鄭氏曰：不改樹木百物之列也。如淳曰：列，隴也。墨子曰：禹葬會稽之山，既葬，收餘壤其上，壠若參耕之畆，則止矣。晉灼曰：列，肆也。《淮南子》云：舜葬蒼梧，不變其肆。言不煩於民也。師古曰：鄭説是也。《淮南》所云“不變其肆”，肆者，故也，言山川田畆皆如故耳，非别義也。晉氏失之）。 卷五十七下司馬相如傳第二十七下《大人賦》，其辭曰：“……歴唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。”（張揖曰：崇山，狄山也。《海外經》曰：狄山，帝堯葬於其陽；九疑山在零陵營道縣，舜所葬也。師古曰：疑，似也。山有九峯，其形相似，故曰九疑） 卷九十九中王莽傳第六十九中始建國元年正月，朔，莽帥公侯卿士奉皇太后璽韍，上太皇太后，順符命，去漢號焉。……又曰：“帝王之道，相因而通。盛德之祚，百世享祀。予惟黄帝、帝少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝夏禹、臯陶、伊尹，咸有聖德，假於皇天（師古曰：假，至也，升也，音工雅反），功烈巍巍，光施於遠。予甚嘉之，營求其後，将祚厥祀。”惟王氏，虞帝之後也，出自帝嚳；劉氏，堯之後也，出自顓頊。於是封姚恂為初睦侯，奉黄帝後（服虔曰：姚，舜姓，故封爲黃帝後）；梁護為脩逺伯，奉少昊後（服虔曰：以爲伯益之後，故封之）；皇孫功隆公千，奉帝嚳後；劉歆為祁烈伯，奉顓頊後；國師劉歆子疊為伊休侯，奉堯後（師古曰：上言紅休侯劉歆爲國師嘉新公，今此云劉歆爲祁烈伯，又言國師劉歆子爲伊休侯，是則祁烈伯自別一劉歆，非國師也）；嬀昌為始睦侯，奉虞帝後；山遵為襃謀子，奉臯陶後；伊玄為襃衡子，奉伊尹後。漢後定安公劉嬰，位為賔；周後衛公姬黨，更封為章平公，亦為賔。殷後宋公孔弘，運轉次移，更封為章昭侯，位為恪（師古曰：恪，敬也。言待之加敬，亦如賓也。周以舜後，並杞、宋爲三恪也）。夏後遼西姒豐，封為章功侯，亦為恪（服虔曰：姒，夏姓）。四代古宗，宗祀於明堂，以配皇始祖攷虞帝。周公後襃魯子姬就，宣尼公後襃成子孔鈞，已前定焉。莽又曰：“予前在攝時，建郊宮，定祧廟，立社稷（師古曰：遠祖曰祧，音吐堯反），神祇報況。或光自上復於下，流為烏，或黄氣熏烝，昭燿章明，以著黄、虞之烈焉（師古曰：烈，餘業也。自云承黃、虞之後）。自黄帝至於濟南伯王，而祖世氏姓有五矣。黄帝二十五子，分賜厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰嬀，在周曰陳，在齊曰田，在濟南曰王。予伏念皇初祖攷黄帝，皇始祖攷虞帝，以宗祀於明堂，宜序於祖宗之親廟，其立祖廟五，親廟四，后夫人皆配食。郊祀黄帝以配天，黄后以配地（孟康曰：黃帝之後也），以新都侯東第為大禖，歲時以祀（師古曰：禖，祀也。立此大祠，常以歲時祀其先也）。家之所尚，種祀天下（師古曰：言國已立大禖祠先祖矣，其衆庶之家所尚者，各令傳祀勿絕，普天之下同其法）。姚、媯、陳、田、王氏，凡五姓者，皆黄、虞苗裔，予之同族也。《書》不云乎，惇序九族，其令天下，上此五姓名籍於秩宗，皆以為宗室，世世復，無有所與。其元城王氏，勿令相嫁娶，以别族理親焉。”（師古曰：元城王氏不得與四姓昏娶，以其同祖也。余它王氏則不禁焉）封陳崇為統睦侯，奉胡王後（孟康曰：追王陳胡公）；田豐為世睦侯，奉敬王後（孟康曰：追王陳敬仲）。天下牧守，皆以前有翟義、趙明等領州郡，懐忠孝，封牧為男，守為附城。又封舊恩戴崇、金涉、箕閎、陽並等子皆為男。遣騎都尉囂等，分治黄帝園位於上都橋畤（師古曰：橋山之上，故曰橋畤也），虞帝於零陵九疑，胡王於淮陽，陳敬王於齊臨淄，愍王於城陽莒（服虔曰：齊湣王），伯王於濟南東平陵，孺王於魏郡元城（師古曰：莽之高祖名遂字伯紀，曾祖名賀字翁孺，故謂之伯王、孺王），使者四時致祠。其廟當作者，以天下初定，且祫祭於明堂太廟。以漢高廟為文祖廟（師古曰：欲法舜受終於文祖）。莽曰：“予之皇始祖攷虞帝受嬗於唐，漢氏初祖唐帝世有傳國之象（師古曰：堯傳舜，漢傳莽，自以舜後，故言有傳國之象），予復親受金策於漢高皇帝之靈。惟思襃厚前代，何有忘時？，漢氏祖宗有七（蘇林曰：漢本祀祖宗有四，莽以元帝、成帝、平帝爲宗，故有七），以禮立廟於定安國。其園寝廟在京師者，勿罷，祠薦如故。予以秋九月，親入漢氏高、元、成、平之廟。諸劉更屬籍京兆大尹，勿解其復，各終厥身；州牧數存問，勿令有侵冤。” 坐上沙发，然后再看！
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