从丘墓院族谱中登记的名字看，九字谱使用的人很有限，39世24人用“光”字，40世44人用“清”字，41世41人用“遵”字，“家”字没有启用而改用三十二字谱的“忠”字，即42世人实际是“忠”字辈而不应说是“家”字辈。听义昌哥说，1919年卓清公主持续谱，拟定三十二字谱，德方公等1943年立家谱碑最终确定。42世有157人用“忠”（或“中”）字，43世有324人用“义”字。九字谱的字义是“舜帝、文王之德，建设光大在大清朝，子孙应谨遵此家训”。进入民国，这样的字谱显然不合时宜。听我父亲说，他小时候见姚庄老先生骑着毛驴走村串户修谱。从我了解的情况和家族用“义”“明”字的情况看，民国修谱，在家族中影响很大，泌阳、桐柏两县都执行了三十二字谱。2002年义昌哥主持修谱，又联络上了赊店周围几个乡的族人，并有老家和迁居地两地传说相印证。遗憾的是，迁往江西方向的增祖一支还没有新线索；桐柏县安棚乡有一部分支派，虽然联络上了，但无人牵头，没有入谱（他们也都用三十二字谱）。
pszyyao 发表于 2014-8-9 10:12
丘墓院族字辈：舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，协和平章，经典丕振，泰运克昌，荣华富贵，长发 ...
回教授，舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，这是上挂下连。“家训”二字牌并未用，都是以“忠义”代替。我就是“义”字辈的。
pszyyao 发表于 2014-8-9 10:12
丘墓院族字辈：舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，协和平章，经典丕振，泰运克昌，荣华富贵，长发 ...
回教授，舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，这是上挂下连。“家训”二字牌并未用，都是以“忠义”代替。我就是“义”字辈的。
姚宜廷 发表于 2014-8-10 11:43
回教授，舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，这是上挂下连。“家训”二字牌并未用，都是以“忠义”代替 ...
义宽在11#的说明，以及你的12#帖，这就说通了。 同一首辈序诗不能有重复字。
各位宗亲好！！
我一个多月没有发帖了，今天看到这个栏目，感到很好！！
今天在此推荐一个帖子；在“河南姚氏”栏目，姚宜廷宗亲的“丘墓院记事”丘墓院记事
http://www.yaogens.com/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=61128&fromuid=9894
(出处: 中华姚网)
推荐此篇帖子的目的，不是让大看帖子的内容，而是让各位看一下他们三个人（发帖人；姚宜廷、姚义宽和姚钟尧）之间的对话；钟尧老在我们姚网知识渊博、考虑问题严谨是我们所敬佩的，而义宽宗亲对姚姓渊源的考证和研究也是有目共睹的。他们的对话（跟帖和回帖）充满了相互学习取长补短相辅相成的精彩对话让我受益匪浅，也从中窥见到高手之间的交流并不是为了抓住一点不放，而是为了探讨姚姓源流在各个历史阶段的真实状况。看着帖子让人心服口服，，，
姚义宽 发表于 2014-8-9 20:00
从丘墓院族谱中登记的名字看，九字谱使用的人很有限，39世24人用“光”字，40世44人用“清”字，41世41人用 ...
同一族源能写在同一个族谱本上，表明的是对先祖的敬畏，智慧的继承，更影响的是对后世引导传承。
姚义宽 发表于 2014-8-9 03:05
紫洪讲出了我心里的一个期盼。每一个家族生生不息，历经千年而至于今，都有很多故事。流传下来的这些故事不 ...
对，今天的续谱能让子孙励志，传承美德。
姚义宽 发表于 2014-8-9 20:00
从丘墓院族谱中登记的名字看，九字谱使用的人很有限，39世24人用“光”字，40世44人用“清”字，41世41人用 ...
义宽，姚网会员“南阳姚明月”，是桐柏安棚乡（丘墓院族，比义宽低一辈）的，据她说，安棚有咱姚姓企业家愿意出来牵头。
这段时间，明月他们一直还向我打听河南姚在信阳的会议啥时间召开，他们准备组织10人左右去参加。
姚义宽 发表于 2014-8-9 20:00
从丘墓院族谱中登记的名字看，九字谱使用的人很有限，39世24人用“光”字，40世44人用“清”字，41世41人用 ...
姚寒松 发表于 2014-8-14 23:22
各位宗亲好！！
我一个多月没有发帖了，今天看到这个栏目，感到很好！！
今天在此推荐一个帖子；在“河南 ...
濮阳舜帝宫建成后要成立研究家谱，先祖文化等事项，他们两位最有资格参加研究工作。
