岁在乙未仲春十五日祭扫天明公祖茔
本帖最后由 筠竹道人 于 2015-4-3 13:33 编辑乙未清明莆田姚氏宗亲祭扫入闽始祖天明公祖茔祭文---后洋文光著 惟公元2015年4月3日，岁次乙未，序属阳春，乾朗坤明，万象更新。莆田市姓氏研究会姚姓委员会组织本邑姚姓宗亲云集发祥地，江兜岭韶溪山，谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭姚氏入闽始祖天明公、诰封夫人唐氏祖墓。辞曰：我祖天明公，为舜帝的第96世孙，进士第，唐乾宁四年官拜太常奉礼郎福州府侯官县尹，于公元897年入闽，为福莆韶溪世系之开族始祖。先公宏扬圣祖虞舜之道德典范，秉承家族优良传统，以孝悌忠信修身，以清廉亲民施政，泽披万民，德荫后代，世裔灵秀，子孙发达，科第继美，簪缨祁盛，经邦济世人才辈出，读书耕田家风丕振。族与史偕进，运与国俱旺，甲午年姚姓胄裔成立市姚氏委员会，旨在秉承祖志，续写华章——为振元德家声，长文明世泽；为传至孝笃亲，增社会和谐；为圆盛世国梦而携手进取，鼎新图强！ 祖茔福居大德地，运承大风水，兆族昌盛，龙脉永存。今举祀典，聿怀明德，式赡山陵，谨以振兴之大谊，沥我圣祖后昆之精诚。祖德煌煌，家国永隆！ 惟布虔诚，敬献心香，大礼告成，伏惟尚飨！
注释：黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 聿 怀：聿，本为语助词。后人常以“聿怀”为语典，用为笃念之意。 式赡：.敬仰，景慕。大谊：正道；大原则。后昆：后嗣；子孙。 伏惟尚飨：伏在地上请被 祭者享用供品。惟：文言助词，常用于句首。
祭扫仪式：一、祭品、冥纸、冥币由集体采备；自随带祭品：香烛、青花、炮、横幅（写明各村名称）在塘头环城路（往洞庭宫路口）集中。二、进入祭奠场所纪律1、着装：为示敬意，以常装清素色为要，不穿艳丽、短小露肚、露脐衬衫；祭祀开始，要摘除去冠戴、金器等饰面；保持肃敬。2、安全：各社除祭祀协助人员外，保持队形整齐、严慎、肃敬，不嬉戏、不交谈接耳；不随意乱走，以免草地踏空引起不必要的安全事故；吸烟人群要注意安全用火、禁防山林火患。三 、到达福地，整理场所卫生；1、祭扫开始：各位宗亲、女士们、先生们大家好，现在祭祀开始，请保持肃静。今天黄道吉祥、天清日白，我们无比恭敬地会集于（唐）乾宁四年（公元897）命官太常奉礼郎，福州府侯官县大尹致仕入闽之先祖茔前祭扫，福莆韶溪姚氏，源远流长、先祖德厚流光，以一人之始，瓜瓞延绵、散分四海，处处乎血脉相传，于今分布於闽、浙、粤、桂、川、赣等地蕃衍，有八十余万之众；今天莆田市姚氏委员会率宗邑冲沁、洞庭、后洋、埔尾、芹坑、仙游度尾、洋坂、钟山、柳坑、西天尾落英人、江口东大、莆田郊下、枫林、畅山、下头、镇前、显应裔孙代表，同时代表先祖天明公旅居海内外的裔孙，来到祖茔清扫、祭奠。2、现在清扫祖茔场所。3、上祭礼（由司礼后勤协助）4、有请主祭金海先生就位-------有请协祭金瑞、文华先生就位，有请全体耋老、宗亲队列整齐就地肃恭。5、5.1恭迎本境山神、福德正神即位；亮烛、上香现在进香：一进香，再进香、三进香；5.2跪—一叩首、再叩首、三叩首 兴5.3进献素菜、进献素果、青州三献；青州一献-一献青州兰桂齐芳、青州再献-再献青州合族盛兴、青州三献—三献青州老幼平安。全体参祭耋老、宗亲面向本境山神、福德正神鞠躬：一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。礼毕6、恭请先祖唐太常奉礼郎侯官大尹天明公、诰封夫人唐氏妈、历祖先、历妣夫人荣光驾幸；亮烛、上香，（1）有请主祭、协祭、参祭耋老、宗亲全体面对先祖、先妣夫人鞠躬：一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬（2）有请主祭人金海先生、协祭人金瑞、文华先生进香：一进香、再进香、三进香 跪：叩首、再叩首、三叩首兴；有请参祭耋老、宗亲依序进香（按站列队形依次环形进行）（3）有请主祭人姚金海先生敬献青花--细叶犹含绿，芳苞未吐红；有请各社代表依照队列环进青花—绿叶活水山中路，轻箑纤絺林下风；先人大德心中有，茔上鲜花映日红。有请参祭人、耋老、各位宗亲全体面对先祖、先妣夫人三鞠躬：一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬（4）有请主祭人姚金海先生颂献祭文（5）恭进朱果--风台水榭逶迤，朱果雕笼香透恭进肴馔---清醴盈金觞，肴馔纵横陈恭进玉酒—玉酒仙炉酿，金方暗壁题 有请参祭耋老、各位宗亲全体面对先祖、先妣夫人鞠躬：一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬 礼毕7、（1）呼请山神、福德正神烧纸、泮神（2）呼请先祖烧纸、泮神四、祭扫过程完整；待烧纸灰烬、收拾完备列队依次返回。
有关照片待摄像传来再上传 天明公保佑我韶溪姚氏，繁荣昌盛，宗支永固！ {:13_212:}{:13_212:}
姚知了 发表于 2015-4-3 12:46
天明公保佑我韶溪姚氏，繁荣昌盛，宗支永固！
祭墓要请山神？知道墓有后土，通常在墓埕前一侧安有一方，上刻有后土的石碑，面朝主墓，象征守护神土地公。扫墓时一定要先拜后土再拜祖先，第一炷香应该先敬后土，奉上供品，点香点烛烧金纸，对墓地守护神土地公表示感谢，感谢土地公对祖先墓地的看护。这些一定要懂。
本帖最后由 筠竹道人 于 2015-4-3 13:56 编辑
闽南姚斌 发表于 2015-4-3 13:48
祭墓要请山神？知道墓有后土，通常在墓埕前一侧安有一方，上刻有后土的石碑，面朝主墓，象征守护神土地公 ...
在本土，是有山神，管理整座山之神明，、后土（即福德正神），后土面对的是墓园里的出水口方向，后土安在右边，出水口在左边；先要敬的先拜好这神明后才开始祭祖的， 筠竹道人 发表于 2015-4-3 13:51
在本土，是有山神，管理整座山之神明，、后土（即福德正神），后土面对的是墓园里的出水口方向，后土安 ...
莆田宗亲的祭祖活动有传统，并且规范。期待在姚网上看到更多的照片。
筠竹道人 发表于 2015-4-3 13:51
在本土，是有山神，管理整座山之神明，、后土（即福德正神），后土面对的是墓园里的出水口方向，后土安 ...
我们拜山没请山神。
闽南姚斌 发表于 2015-4-3 13:48
祭墓要请山神？知道墓有后土，通常在墓埕前一侧安有一方，上刻有后土的石碑，面朝主墓，象征守护神土地公 ...
后土是娘娘，不是土地，比土地大，后土是天上派的可以上天，土地就上不了天。我们常说皇天后土。 yqllz 发表于 2015-4-3 15:34
后土是娘娘，不是土地，比土地大，后土是天上派的可以上天，土地就上不了天。我们常说皇天后土。
南安康美人苏世荣，原创原唱歌曲《在外咱厝人》中有歌词”出门的时袸爸母交代家乡的寸土金，啥时都毋通放袂记咱承皇天后土恩“
yqllz 发表于 2015-4-3 15:34
后土是娘娘，不是土地，比土地大，后土是天上派的可以上天，土地就上不了天。我们常说皇天后土。
皇天后土：对天地的尊称；后土者：指祀土地神的社坛。并非后土为娘娘 承天效法厚德光大后土皇地祇
页:
[1]
