慈善
本帖最后由 筠竹道人 于 2015-5-23 07:08 编辑慈善是在慈悲的心理驱动下的善举。它有两层意思,一是慈悲的心理,二是善举。真正意义的慈善行为是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐,一种满足;慈善一词翻译成英文为“PHILANTHROPY”,源于古希腊语,本意为“人的爱”,大约从公元十八世纪开始使用。
《左传》有云:“慈者爱,出于心,恩被于业”;又曰:“慈为爱之深也”。老子在《道德经》中说:“上善若水,水利万物而不争”。孔子和孟子也曾说道:“老者安之,朋友信之,少者怀之;老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;出入为友,守望相助,疾病相扶”。也有近代人给慈善下了如此的定义:怀有仁爱之心谓之慈;广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
中国的慈善事业,同样有着自己悠久的传统。:汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰;宋代养老扶幼事业的勃兴;元医疗救助的兴起;明清民间慈善群体在中国慈善史上首屈一指 。更有当今国门开放以来,涌现出一批批社会贤达、企业家为水灾、为贫困大、中、小学生、为艾滋病、白内障的贫困患者,默默从事的慈善救助。
中华慈善总会公布的数据显示,其获捐赠的 70% 都是来自国外和港台,国内富豪的捐赠 15% 还不到、资产总额超过千万美元的中国企业有过捐赠行为的比例却不到 1% 。反映出社会责任感与公益心有限,动员社会资源能力的有限;再者失联的公益、不明朗的财务制度给慈善事业蒙上一层浓浓的雾。
慈善任重而道远。
慈善不好做。 本帖最后由 筠竹道人 于 2015-5-24 08:03 编辑
必备的条件首推公信,怀有一颗赤诚的衷心,一心为公众服务的慈怀,把公益事业办到实处,再要有一批热爱公益事业的支持者;从山东事件可以看到,有许多热心的宗亲为受到病困困扰的培峰捐献爱心,这少不了群主在宗亲中的信誉,少不了群主在社会中的名望;也有许多热心人士,处于观望中,他们因受到社会公益的影响,对公益募捐的不信任而固封爱心,一但有其信任的人来推动事业,他们也会毫不犹豫的捐赠;当然少不了部分私心的观众,他们对公益视若无睹,当到他们自己需要时就以私心利益的一面来冷讽热潮剌激、挑战公益,致使宗亲对公益事业的灰心、却步。
更可笑的是现今网络信息方便,有许多宗族联络群体,当需要援助发布信息时,他们会毫不犹豫地阻止公益信息,理由是:不是由他们群发起的公益,不能在他们群体发布,固步自封、分割爱心;更有部分群主、群管理把发布诸如爱心募捐的群成员恭送出群内,诸如如此的群他们目的是什么呢?是为了自身的威风或群成员的利益。如此的群体聚而夸夸其谈为宗亲服务,他们所服是何等之务,如此之观念岂不是在自嘲吗。
公益需要更多怀有爱心的宗亲参与,来挽救弱势宗亲。
众所周知慈善事业任重道远,但我们从未想过放弃,虽说有人冷漠,但这不能成为我们拒绝做慈善的理由。在这条不算平坦的道路坚持走下去,感到幸福的不仅仅是在绝境中得到援助的受益者,还有我们这些伸出援手的慈善者。行善,不求回报方为真善。 筠竹道人 发表于 2015-5-24 06:54
必备的条件首推公信,怀有一颗赤诚的衷心,一心为公众服务的慈怀,把公益事业办到实处,再要有一批热爱公益 ...
是啊,林子大了什么鸟儿都有。
公益需要更多怀有爱心的宗亲积极参与,来挽救弱势宗亲。
本帖最后由 筠竹道人 于 2015-5-27 07:38 编辑
办好公益事业是弱势家庭的福音,也是广大宗亲的福音,捐赠者,得益于爱心奉献后的欢愉;受捐人,得益于缓解病困、再接受教育的幸福;公益需要更多的参与、需要更多的支持、需要更多的无私奉献、需要更多的掌声、理解。
公益不光是口号,贵在付于行动。每人每天少抽一支烟,带来健康送去温馨。
筠竹道人 发表于 2015-5-27 06:31
办好公益事业是弱势家庭的福音,也是广大宗亲的福音,捐赠者,得益于爱心奉献后的欢愉;受捐人,得益于缓解 ...
不以善小而不为;不以恶小而为之。既是老祖宗留下的贤文,也是做人的准则。 先达支持【慈善】,喜欢和慈善的人共事,更喜欢和支持【慈善组织】。{:10_162:}{:10_162:}{:10_166:}{:10_166:}{:10_165:}{:10_165:} 姚先达 发表于 2015-6-13 13:49
先达支持【慈善】,喜欢和慈善的人共事,更喜欢和支持【慈善组织】。{:10_1 ...
慈善事业是经济发展取得一定成就后精神文明的重要内容,是国民素质提高的反映;慈善事业贵在参与。
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