本帖最后由 姚绍弦 于 2016-2-4 12:23 编辑
湖南临湘姚郑保 发表于 2016-2-3 23:11
原来走江湖是这么回事，怪不得江西与湖南有这么密切的关系 .
从禅风来说，以洪州禅为代表的江西禅宗起源于南岳。又从江西回归于南岳，形成了禅宗的二座高峰。数百年来，僧侣们往来行走，从江西到湖南，又从湖南到江西。这就是“走江湖”。
江西与湖南山水相连，王勃在【滕王阁序】里开篇就介绍，南昌滕王阁的地理位置：“地接衡庐”，这个“衡”就是南岳衡山。
从地理上说，江西与湖南还有一个共同的特点：南高北低，赣江与湘江的流向都是从南往北流。毛主席就留下了“湘江北去”的句子。还有鄱阳湖与洞庭湖都是最北的界线，河水与湖水交汇以后汇入长江。
从人文上说，江西人与湖南人几乎没有差异，整个湖南人有百分之六十以上是江西人的后裔，所以湖南人称江西人为“老表”是表亲的意思。
姚绍弦 发表于 2016-2-4 11:50
从禅风来说，以洪州禅为代表的江西禅宗起源于南岳。又从江西回归于南岳，形成了禅宗的二座高峰。数 ...
您知道的真多.
留个学习记录吧
临泉姚殿立 发表于 2016-2-5 11:39
留个学习记录吧
谢谢安徽殿立老弟的关注。
安徽也是佛教的圣地，我一直心仪九华，没有合适之机缘。前年有幸去了一次太和县，看到了几处庙宇，一打听，原来太和是赵朴初的故乡。行程匆匆，未做久留，但是已经看到了莲花一样的祥云。
本帖最后由 姚先达 于 2016-2-5 14:51 编辑
绍弦宗亲就是我们网站的太阳，到处都有灿烂的光芒，给我们的网站带来幸福、团结、吉祥和温暖！！！
姚绍弦 发表于 2016-2-5 14:23
谢谢安徽殿立老弟的关注。
安徽也是佛教的圣地，我一直心仪九华，没有合适之机缘。前年有幸去了 ...
十七。“清凉寺”今何在？
走啊走，走啊走。求知的僧侣们在江湖的道上走啊走。
翻开宜丰地方志得知，南昌姚氏的祖籍地灵源就位于“湘赣孔道”的必经之路上。姚勉状元在“灵源天境记”描绘了灵源秀丽的景致。他说“莫之为而为者，天也；境至于天，极矣。”这里有“圣僧崖”“梅谷”“松坞”“桃源”“石屏”，慨括了灵源的美丽景色。
我查阅了地方志，发现克保宗亲提示的“清凉寺”居然就在灵源的中心位置，而当年的住持是大名鼎鼎的惠洪。可以说，当年灵源姚氏宗亲都曾经听到过“清凉寺”晨钟暮鼓。
说起惠洪，如雷灌耳。【千家诗】里选入的作品中，宜春地区籍的诗人，唯有惠洪的“秋千”入围。我们所熟知的成语典故诸如“夺胎投骨”、“老妪能解”、“大笑喷饭”、“满城风雨”“痴人说梦”都出自惠洪的诗话集【冷斋夜话】当中。
如今灵源姚氏花开千枝，回到祖籍地，多么想再一次听到“清凉寺”的钟声。
绍弦兄写的“清凉寺”今何在?真好!
姚绍弦 发表于 2016-2-5 14:23
谢谢安徽殿立老弟的关注。
安徽也是佛教的圣地，我一直心仪九华，没有合适之机缘。前年有幸去了 ...
或许是因为我是一个农村孩子，小时候看到许多大人的礼佛拜佛行为，总觉得是封建迷信活动，内心有抵触情绪，所以有机会外出时，最不喜欢去的地方是寺庙，也不怎么关注，九华我没去过，太和虽是我们隔壁县，工作关系去过几次，都是来去匆匆，可能我不是个有缘人吧，终没得结。
本帖最后由 姚绍弦 于 2016-2-6 18:10 编辑
临泉姚殿立 发表于 2016-2-6 09:18
或许是因为我是一个农村孩子，小时候看到许多大人的礼佛拜佛行为，总觉得是封建迷信活动，内心有抵触情绪 ...
殿立老弟：
对不起。更正一下。赵朴初的老家应该是太湖县，不是太和县。我前面没有注意。
禅宗是佛学当中的重要一支宗派。它与神力驱魔、以法术庇佑苍生是没有关系的。那么，你理解的所谓“封建迷信”只是一个误解。
玄奘西行、鉴真东渡的故事，几乎家喻户晓。这是世界各民族之间的文化交流。在佛教各个宗派中，玄奘创立了唯识宗、鉴真传播是律宗。但是，在佛教文化圈里，唯识宗与律宗的影响力远远不及禅宗。
对于事物的认识，对于世界的认识，没有生而知之，只有学而知之。这与出生在农村是没有关系的。老弟对佛教的“不认识”，用佛教的语言说，是缺少“接引”之人。
