pszyyao 发表于 2016-2-29 22:04
3#，历代谱序
永康黄棠姚氏，是哪支姚？
金华市永康市东城街道黄棠村姚氏（姚京平族），称“桐江世胄”，族谱中有明吏部尚书姚夔像（桐庐人），但谱中未见与姚夔的关系。
总目录卷之一序凡例族约旧序旧跋诰敕褒典排行字第历届修谱名次黄棠姚氏宗谱·卷之一目录第一页黄棠姚氏宗谱·卷之一目录第二页各居住点概况当代人才篇建置赞助芳名卷之二钱塘世系桐江世系黄棠姚氏支系乾坤常世系（行传）卷之三五常、三常、四兴常世系（行传）卷之四仪注贞节列传世德内外纪艺文墓图跋附记科举制度注辉历史纪年表都图村落表黄棠姚氏宗谱·卷之一目录第三页黄棠姚氏宗谱·卷之一目录第四页 卷之一 目录序···························姚继衡 一新增凡例····························一凡 例····························六新订族约····························九族 约···························一四旧 序 原序大明正统二年·······················三三 高川姚氏原谱引大明嘉靖己丑··················三五 华溪姚氏重修宗谱序万历二十年春三月···············三七 续修纪事万历二十年仲秋····················三九姚氏重修宗谱後序·····················四一姚氏重修宗谱序乾隆七年腊月··················四三重修宗谱序乾隆三十三年冬···················四五姚氏重修宗谱序嘉庆十二年秋··················四七姚氏重修宗谱序道光二十一年菊月·················五〇姚氏重修宗谱序同治五年仲冬··················五二黄棠姚氏重修宗谱序光绪二十六年秋月···············五四黄棠姚氏续修宗谱序中华民国二年冬月···············五七华溪姚氏重修宗谱序中华民国二十三年孟冬··············六〇旧 跋重修宗谱跋乾隆七年腊月····················六七辛丑重修宗谱跋道光二十一年··················七〇丙寅重修宗谱跋同治五年···················七三黄棠姚氏宗谱·卷之一目录第五页黄棠姚氏宗谱·卷之一目录第六页光绪庚子重修宗谱跋光绪二十六年秋月···············七五癸丑续修宗谱践中华民国二年··················七七诰敕唐僖宗敕封兵部尚书宗国公制诰乾符二年正月···········七九宋太宗敕封都宪勉公制诰太平兴国七年七月·············八一明宪宗慰留文敏公辞职御批成化五年六月·············八三附文敏公辞职疏······················八三明孝宗谕祭文敏公敕弘治元年二月················八五明神宗赐堂邑典史天禄公入觐敕万历十四年二月···········八六明熹宗教谕浙江杭州府前卫军政传授正巡挥使守虞公诰敕天启七年··八八褒 典士怀公晋给右营都司执据泰四十 隆武元年十月···········八九士怀公旌扁执帖康熙十七年二月·················九〇士宠公旌扁序泰五十五 康熙三十七年冬月··············九二楚如公配董儒人节孝建坊看语并录匾式额志升六十一······九三申详李氏节孝建坊看语复九十九 嘉庆元年十二月···········九六赠姚节妇林氏匾引谦一百十七 同治五年仲冬·············九八履 历十七世云彩公履历···················一〇〇廿一世永安公略历···················一〇二命名字第排行字第命名字第·······················一〇四排行字第·······················一〇四历届修谱名次执谱名次乾隆壬戍重修宗谱···················一〇六乾隆戊子重修宗谱···················一〇七黄棠姚氏宗谱·卷之一目录第七页黄棠姚氏宗谱·卷之目录第八页嘉庆丁卯重修宗谱···················一〇八道光廿一年岁次辛丑重修宗谱··············一〇九同治五年岁次丙寅重修宗谱···············一一二光绪廿六年岁在庚子重修宗谱··············一一四民国二年岁在癸丑续修宗谱···············一一六民国廿三年修谱····················一一八黄棠姚氏宗谱第十二届重修理事会··············一二〇受赠谱单位························一二一受赠谱个人························一二二黄棠姚氏第十二届谱事纪略·················一三二黄棠姚氏子孙迁徙外地示意图公元二00五年··········一三七望春姚氏简介·······················一三八义乌石鼓金姚裔简介····················一四一近代人才纪略福昌公纪略······················一四三姚君公传略······················一四六永安公传略······················一四八企业家庚中公传记···················一五一英才贤孙姚君益峰纪略·················一五四五房裔孙咸洪君纪略··················一五七裔女贞慧纪略·····················一六〇姚公章传善行篇····················一六四人才录························一六六建置公元二〇〇五年岁次乙酉重修宗祠理事会·········一七六重修姚氏宗祠纪略···················一七七黄棠姚氏宗谱·卷之目录第九页黄棠姚氏宗谱·卷之目录第一〇页重修姚氏宗祠呈批报告·················一八二重修姚氏宗祠、黄棠姚氏宗谱赞助芳名公元二〇〇五年岁次乙酉···一八三宅图·························一九三祠宇常产······················二〇一本宗重建祠堂纪事···················二〇一建修祠堂纪略·····················二〇五象仪姚玟五公祠记···················二一一议约·························二一三象仪派助产给祚议约··················二一五常产·························二一八大常增添理事缘起···················二二六叙··························二二八黄棠姚氏宗祠庶母祠钦集祭资记·············二三二陈平常叙·······················二三六培文常劝捐小引····················二四〇培文常叙·······················二四一毓文初级小学捐款题名·················二四七建造字纸炉记·····················二四九大常奖给花红规约···················二五〇黄棠水利塘堰水利图记·················二五二修筑姚山湖记·····················二五四堤岸翻修记······················二五六重修慈恩桥记·····················二五八黄棠姚氏宗谱·卷之目录第一一页黄棠姚氏宗谱·卷之目录第一二页
新增凡例——本谱是『黄棠姚姓宗谱』第十二次篡修。适应时代潮流，追溯祖源，了解祖先，达到尊宗敬祖。改善维护人际关系，敬老爱幼，团结互助。并激励后裔，艰苦创业，开拓进取。——本谱与上届修谱已间隔七十二年（公元一九三四—二〇〇六年）之久，并遭『文革』洗劫。上届宗谱十二卷中，同族徙居义乌，象仪后裔，献出仅存第一—三参卷，其中部分破损严重。仅存叁卷是祖先留给我族的传世之宝，尽力修复，代代留传。——本谱采用竖排形式，古朴庄重。原叁卷老谱上的繁体字，已简化成现代标准汉字，并粗加标点，便于查阅。破损严重的句、字，无法弥填，以小方格显示。黄棠姚氏宗谱·卷之一凡例第一页黄棠姚氏宗谱·卷之一凡例第二页——凡是黄棠姚氏后裔，不分党派、地位、信仰及居住地，均可申报入谱。不涉政治。经多次、多方联系，个别不愿入谱者，保留原谱所载，不书新丁。——男女入谱地位平等。尊重婚嫁自由，居住自由。招赘、纳婿者可申报上谱。其子女姚姓者可入谱。对私生子女，虽不合法，但本着尊重事实，孩子无过，是姚姓者可申报入谱。——本谱仅记载血缘族亲关系，不作其他法律依据使用。本族后裔、兼祧、过继、入赘、招婿者，均由本人申报，族人公认。但与家庭分割，财产继承无关。——本谱丁口的生、卒、年、月、日、时辰、文化程度、职务、职称，均以本人申报为准，凡未申报者，恕不列入。——本谱记载于口的生、卒时间，使用公元纪年。有丁口申报使用农历，尊重自愿，未作修改。——原老谱中支系、世系卷失传，无据可查。本谱只能按：乾坤常、五常、三常、四兴常四大房族，以房族各户申报材料为准，照血缘关系，行辈顺序，以『五福图』形式编排支系、世系。代代延展。——原千百号失传，本谱新编顺序号。根据公元一〇〇六年二月二十日前在世族人男丁，照排行字第本次修谱采用『萃、益、巽、咸、蒙、临』陆个行辈宇行，按出生年、月、日的先后顺序，归编顺序号。每一字行各编一个顺序号。鼎宇行以上族人，发现十一次修谱千百号者，照老号，未发现者空号。按现行计划生育国策，对有二个以上女儿（无儿子）户，征求户主同意，给其中一女儿定一顺序号。——按『为故人立传』原则。但为了荣宗耀祖，承先启后；扬善树美，激励后代。在近代、现代有声望、有功绩、多做善事的族人，并在修谱、修祠中有赞助积极者，可在本谱中人才简介。体现人才之兴旺，时代之景观。为族之贤人辈出，增添色彩。要求实事求是，有根有据，事绩典范。其他人黄棠姚氏宗谱·卷之一凡例第三页黄棠姚氏宗谱·卷之一凡例第四页才，仅在人才录中载明。——因『篡修宗谱，重修宗祠，修训三公墓』三件大事同步进行，其资金由赞助和摊派二条渠道收入。赞助者按赞助金额多少顺序，特聘为姚氏宗祠名誉正、副理事长。助人民币壹万元者为名誉宗祠理事。凡赞助者均在宗谱『赞助芳名录』与宗祠大理石上留名，流芳百世。个别族人因特殊困难，经理事会核实后，同意摊派部分免交。——「黄棠姚氏宗谱』是无价传家之宝，不作卖买。凡赞助人民币壹仟元以上者（包括壹仟元）皆受赠谱一部。（徙居外地族人例外）。——本谱族人生、卒、嫁、娶及有关文字资料截公元二〇〇五年十一月三十日（农历乙酉十月二十九日）止。——族人赞助人民币贰仟元以上（包括贰仟元）者，皆可照『全家福』像，载入宗谱。截止日期：公元二〇〇六年二月七日（农历丙戌年正月初十）。——「全家福照』在宗谱上先后顺序排列，按赞助金额从高额到低额。同等金额者按行辈千百号顺序排列。「全家福』照尺寸大小：赞贰仟者是四分之一页。赞伍仟者二分之一页。赞壹万至贰万者一页。赞助五万以上者二页。（页：指宗谱页数）。黄棠姚氏宗谱·卷之一凡例第五页黄棠姚氏宗谱·卷之一凡例第六页
凡例
—家准国故谱亦准史，谱图宗系准史之有世系也，谱传世序准史之有年
表也。而谱有特传铭表诸载，则准史之列传云。
—图取九世而后再提明九族也，但支派源远，一目难竟，今律五服之义，
而五世再提，则上以顶高、曾祖考之所从来，下以垂子孙曾玄之所自出，而
大宗、小宗之法亦于斯乎寓之矣。
—传中每行上书某第几子而後书其行第、书其讳字者，明尊尊相承之义
也。书及生卒、书及葬地者，明始终得所之意也。复书嫡配重伉俪，使知亲
异也。末书子女亦同前义。
—夫死再瞧逮有子女者仍书其姓，本所生也。
—旧例女不书名，仅志其所适，重男轻女，积习使然。自女子继承权确
定後，男女已无所用其轩轾。惟当兹新旧递嬗之际，断代为书颇费踌躇，兹
特折衷，新旧以癸丑後新生之女，书名于父传後略示区别。
—宗中无嗣攘取他姓为子者，不录懼渎祀也。至于立继必亲子姓及亲族
之昭穆并者，然後可入其图传中仍于所生书第几子某出继某後，所继书祀子
某本某子立为後，庶生者之恩、继者之义两不失矣。支绝而不继者图存而传
略之。
—宗谱中有原经犯削其後，自新能盖前愆，又不可因其父弃其子也，仍
再录之，但去年月生卒以示不屑之教。
—宗中有孝义之士，贞烈之妇，风纪所关，家常赖之书概名下，而特立
之传，用励世风。至于居官无玷处里，有猷能建树于一时者，例得特书，然
生不立传，终身论定而後录焉。'late--
—谱惟纪善，而不纪恶。盖为尊为亲，义当讳也。但与善则不善者慙，
有褒则可贬者懼，各在自省而已。苟阿一人之好，难逃众口之讥，公论可畏，
黄棠姚氏宗谱·卷之一凡例第七页
黄棠姚氏宗谱·卷之一凡例第八页
慎之慎之。
—子孙入道者，与出家为僧，同例应削谱不载流支，历代相沿，奉为家
法。虽曰信教自由，载在宪典，而谱乘之作，意在重宗桃，崇实业，于僧道
者流，绝不相容，用循旧例，以励族人。
—祖宗坟墓既备，书于传下，其有山川雄胜，规模阔大，与夫几废而复
兴者，再表而出之，俾于孙之不肖者毋敢变易，而豪强者不得侵买云。
—祖谱既成梓，为一家信书每房止给二部。议贤良者收掌，岁旦会拜之
後，各亲赉封固，因续妃生卒于内，倘有失落毁坏以不孝论，从重责罚。
新订族约
△凡黄棠姚氏世孙、后裔，人人应自觉遵纪守法，勤劳发家致富。
△黄棠姚氏宗祠管委会人员三年一定。入选分别由乾坤常、五常、三常、
四兴常各常推选二人组成。任期间无工资报酬。
△姚氏宗祠开放期间，人人自觉遵守公共秩序。不准肆意闹事；讲文明、
有礼貌；爱护祠内外及四周环境设施；讲究清洁、卫生。
△宗祠寝堂每年除夕上午八时开始，由管委会成员张挂先祖肖像，供姚
氏后裔祭拜，正月二十日下午八时封箱。
△每年冬至日前一天，张挂上祖肖像（挂三日三夜）供族人祭拜。冬至
日由管委会登记入册并存档，当年各常点生、卒、娶、嫁的人口变化。冬至
日存放上祖灵位牌（先向管委会登记入册，缴费）
黄棠姚氏宗谱·卷之一族约第九页
黄棠姚氏宗谱·卷之一族约第一〇页
△每年清明节前十日的一天上午，到三十八部谦鸣公等先祖墓前扫墓、
祭拜。凡黄棠姚氏后裔，人人都有此义举。
△凡黄棠姚氏宗祠等族人公共财产，人人有责爱护。谁损坏谁赔偿。事
后由宗祠管委会及时提出处理意见。
△人人树立敬老爱幼、供养父母、夫妻恩爱、兄弟团结、妯娌和睦的美
德。
△敬老爱老，尊敬长辈，是中华民族传统美德之一，作炎黄子孙个个应
以继承发扬。凡黄棠姚氏在世七十、八十、九十足岁者，每年重阳节，由宗
祠管委会成员代表姚氏后裔给予慰问。
△对见义勇为者；对社会对国家有突出贡献的；对始终如一供养父母，
扶养长辈，兄弟团结，妯娌和睦，夫妻恩爱的典型黄棠姚氏后裔的人和事，
由管委会成员及时核实整理成书面材料备案，供下次修谱入褒典篇资料。
△对不孝行为，管委会成员，配合村委给予协调规劝。对特殊困难的，
由宗祠管委会给予适当济助，以表关爱。
△从公元二〇〇六年元月开始，凡黄棠姚氏后裔考上清华大学、北京大
学、复旦大学、浙江大学（第一批录取）；考上研究生、博士生者给予适当奖
励，以资鼓励。参加各项比赛荣获市级以上（包括市级）第一名或一等奖的
黄棠姚氏后裔，给予鼓励。
△符合国家男女平等政策，结合本族传统观念，对招赘招婿子女，允许
姓姚，可以入黄棠姚氏宗谱。
黄棠姚氏宗谱第十二次重修理事会
公元二〇〇五岁次乙酉年冬月
黄棠姚氏宗谱·卷之一族约第一一页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第一二页
附谱议遵旧本
—近来宗谱多因支属为事，嫡庶因而避嫌改第，久则为不族矣！今议如
桢、如悌，虽有终身逮後之殊，皆以己名抵罪，明著于图无辞矣！惟後宅祖
户，有钦方名字是雄行玼，宇克明；乾行子贤，宇宗希；震行文永，字廷延
者，同收钱粮抵罪名，虽钦方实希延明也。
—察院案定三人，扭各轮当帖付存烈，嘉靖中宗希解收今殁。次廷延、
再次克明、子孙挨补，不得违攀。钦方之後，此不易之公论也。传中恐烦总
书于此。使后有所杳一准亦息争，联族之一端也。
—宗祠祀田原有亩数外，地房乾二七翁以无嗣捨田一百入嗣充祭，以後
宜另设祭桌，宣各附食无负其念可也，录示于谱。
—冬至祭始祖，立春祭先祖，礼也。本祠冬用至日，春用清明日，以义
起也。而仍扫于墓，皆以不忘始云。若夫三献仪节，一照文公家礼，此不复
及。
—始祖坟山，三房鼎一，惟人房克明为事鬻其一于天地二房，後来管业，
不可不知，附录于此。
—宗约一书，祖训相承，礼宜刊颂，各房岁时讲会，有能捐资奉行，亦
为贤子孙矣。
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第一三页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第一四页
姚氏族约序
尝谓太上忘言，非无言也，化行言忌也。其次立言，非尚言也，不得己
而言立也。予家世桐江，自始祖谦鸣公派析永之高镇，一本三支，历若干世。
然五世以前居异，而制则亲情，亦不异分殊，而法未弛，俗亦不殊，卑尊长
幼会聚一堂，熙熙秩秩，有文敏之遗风焉。世远支繁，人情各异，风俗渐漓，
同室之中，輙秦越矣。虽立祠合祀，而族不涣然，岁仅一二日，日仅一二时，
三爵既毕，閧然而退，其于先世遗范，祖宗故训，未能人人而耳提也。尚望其
回心响道，归于辑睦之旧乎。予恭儒林，莫先祖阀，思以洽宗盟，扶美俗而
立之，言于不朽，又恐不尊不信，安所以一众志而耸之听也。第法者非一人
之私也，祖宗之所遗也，以祖宗之遗，告其祖宗之後，使之守之遵是则为率
祖，人得而共奖之。反是则为悖祖，吾族人者，可共起而诮让之也。奈何不
可，故立族约凡若干条，初一曰正轮次，二曰彰范次，三曰秩礼次，四曰崇
祀次，五曰厚俗，謄刊成书，颁示各派，俾知遵守，祈我族人，其共鉴之。
万历岁次壬辰仲冬至日。
十世孙庠生沛谨序
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第一五页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第一六页
族约提纲
夫族之不和，起于善莫法、恶莫禁，而是非之不明也。是以逞血气而相
角，立门户以挟持，伦理名分，悍然荡然，无有存矣。目击此弊，常所痛心。
故欲正族，须明淑慝以彰好恶，正是非以存公道，而明淑慝则有劝善惩恶二
簿，春秋祀毕，诸长辈命诸执事之司书者书，某也善，行某事.，某也恶，行
某事。月有会，岁有改，积之数年，善多者，与众举之；恶多者，与众斥之，
各于官而惩罪焉。明是非则家举家长，房举房长，以次处分。祠则有族长约
长，又有约献约纠约督以相辅翼，凡有不平，先从家长房长处之，或不服闻
于祠，则合约长及诸执事者，上下共议，务在秉公虚己，告诸祖宗，质诸神
明。或以曲直论，或以各分论，诸长诸执事皆曰可，然後轻重其情罪焉。愿
受责者与愿纳赎者各听，不服责赎者，书其罪于惩恶簿，以为家案。仍举于
公斥之，族断己讫。有再生异议，以烦案牍，族长连其事情而质白焉。仍加
违犯，教令一等，有不告于祠，而辄捏于庭者，如之我诸长诸执事，其尚体
恤人情，扶植公道，如以酒食轻重为低昂，以气势强弱为屈伸，是则望面之
谭，非格心之论也。判分馔具止于豆觞，令其易解，诸长执事若干人，书名
祠簿，缺则另佥立房长十人，推一房之刚方敢言者为之，凡一房事先慿公处，
如不平告之家长，而质正焉。
立家长四人，推一家之年长且贤者为之，凡一家事慿其剖断，如不平告
之族长约长辈，祠中处分。
立族长二人，推族之分年俱尊秉公无私者为之。凡族事，必禀白而後行，
其责罚非族长不能决。
立约长二人，推族才德全备行谊可则者为之，凡族长等欲有裁决，必资
议而质正焉。
立约献三人，推族之执礼法不任私者为之，以赞成其族长约长等之美焉。
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第一七页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第一八页
立约三人，推族之刚方正直不狥情者为之，纠正各房各家之失以告
之族长约长，而惩究焉。
立司督八人，推族之勇敢自任不畏强禦者为之，凡族之违犯教令，不服
公断者，听其拘督，而惩戒焉。
立司书礼三人，推谙六礼者为之，凡不如礼俾闻谕之，凡谒庙时祭该用礼
生若通引二赞，司香、司鼓、司爵、司祝之类，皆听其采选，而教习之。
立司事四人，掌宗祠之财货出入，及祭祀器品馂馀等项，与岁旦饼酒，
清明墓祭事宜，递年冬至毕，而查计焉。立司谱三人，推族之贤能者执之。
岁旦会拜毕，各房长类报本年某人生子名某，与所生年、月、日、时送祠收
贮，以竣攒编行次，其所执谱牒，每岁一会，以防遗失。
以上数人俱填名祠薄如不称从公报补
族约条目：
初一曰正伦约：
—君臣之义等于天地，无不有之，无论仕而通籍者，恪公守职，即未仕
需才，宜积学以待用，至为齐民，亦宜服田力穑，以急赋税，供事服役以赴
公，上毋规避，毋逋负，毋肆侵欺，以速罪戾，亦忠君之一义也，家复有此
书恶永戒。
—父子天性恩不可解，岂必显所禄养，斯谓之孝。如尽心竭力承颜顺志，
以养其生，而死致其哀祭致其诚，皆为子者所当致也。否则灭性伤恩，诚禽
兽之不如，天道亦有所不容矣，良可畏哉！族有犯悖逆者，约督等拘责悛改，
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第一九页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二〇页
不俊，呈加重刑。
—兄弟天亲宜以为好，毋相尤也。尺布斗粟，略不相容，是不知有兄弟，
即不知有父母，天伦中之大变也。推其所自，皆为小利，昔真文忠公云：利
莫大于得国，观夷齐之相逊，则区区之土田金币何足较；害莫大于丧身，观
及寿之更相，为此，则利害得失之际，又不足言矣。有兄弟相尤，不服众解
者，书恶示惩。
—长幼之节不可废也，匪独分尊，年高者所当致敬。即在同列，年长以
倍当父事之。今强悍晚流稍不合，反加不让，照服责罚，书惩恶簿。若为上
者，肆为凌虐，以取暴慢，自亵体统。致其狎侮厥责，惟均亦书示警。
—夫妇居室人之大伦，必如应新吕云：治家以礼，无宠暱之偏，使嫡妾
之次不紊，夫之正也。抚下以恩，无忌嫉之失，使怨旷之祸不兴，妇之正也。
尤必别嫌明微，止恶未形，授受不亲，内外必谨，斯为善也。若帷幕不修，
上下宣淫，使秽跡彰闻，纲维扫地，惩簿书恶，革族不录。
—朋友丽泽所资甚重，但入芝兰者多规益，从庖鱼者长後愆。昔李世勣
遗言戒子，吾子孙志气不伦，交游匪类，皆先挝杀，然後以闻虑深远也。宗
有此辈，必致奸慝，书恶于簿以儆将来。
次二曰彰范约
—四民之中皆有常分，皆为生理，非分而求则为非，为无可生之理矣。
昔齐东豪士，人皆畏敬，後以赌博行劫枭弃于市。虽素密友，不面向之。苟
不安生，赌博奸盗所自起矣。约督察此捕责于祠，以彰明禁。
—吾乡辏居十室，气习相沿，恃强攘臂，徃徃聚集伤命，不可救药，我
等当戒覆辙。以忍为尚，忍而复加惟以曲直告诸乡约，或处分不平，方雪于
官，决不许听帮角力，治兵相攻，自速其祸。如有生事各姓玷辱门墙者，祠
书其恶，重加责罚，以缉祸端。
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二一页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二二页
—家人离起于妇人，为丈夫者，不以礼义自持，听其谗惑，以致骨肉相
残，逆亲戾长，丧身覆家所不免矣！传云：牝鸡司晨惟家之索。且妇言不出
阃、妇行不逾阈，有等骄悍无耻，不分长幼，反唇相讥，出预外事，有玷闺
门者，责在夫男，恶簿书戒。
—教训子孙，父兄第一义也。凡生子才有知觉出，就外傅教以孝、悌、
忠、信、礼、义、廉、耻之节，及能文艺隆学行俱优者，师而成之，他日斯
能砥名砺节，不玷辱于儒风，不得罪于乡曲，此家之大福也。苟不知教，必
无成人之理，宗有善教于者，书善奖之。
次三曰秩礼约：
—冠礼三加重成人也，令先三日告祠戒宾，一照家礼仪节，有不便于家
贫者，擬于二祭日告而辄冠焉，不冠于祠者，不许与祭。
—婚议须首性行，次家法，毋以奁聘相高下也。世俗贪鄙，越礼论财，
真夷虏之道矣，以後宜从俭制，违者斥之。
—妇系名门，性行必善，若是骄横村俗之家，必无温良慈顺之性，他日
生子亦且肖之。纵有十万资装，美益哉。此辈决不可求，如娶非其类及诸下
贱，谱削其姓，不许入祠。
—妇娶七日後，入谒于祠，用果酒香烛行礼，妇再拜讫。司祝读祖专训，
若曰：尔承我禋，尔训其歆，惟敬惟顺，妇道之贞。再拜而出。女嫁先三日
入辞于祠仪，亦如之，训日：汝缔汝姻，汝训其遵，必敬必戒，女德之贞。
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二三页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二四页
再拜而出。
—丧礼殡验祭奠名依家礼，不作佛事戚族吊者，享献称家不必丰具牲品，
忘哀靡费，张乐会饮非矣。三年之内，择吉安厝，送主于祠，不得停柩暴露，
以重不孝。至于火葬之俗，尤为薄恶，最宜究禁，违者呈首。
—祭礼祠中岁举以有定式，开具于後，寝祭墓祭，三献读祝，亦不可简。
次四曰崇祀约：
—祭日致斋于内，散斋于外，不饮酒，不茹荤，不与㐫秽，礼也。凡宗子
司礼，与诸执事者，各致诚恪，毋得亵慢，察御酒肉者罚。
—司事者预备器具，品物务营丰洁齐整，毋复虚冒克减，以致亵渎神明，
违者议罚。r
—司礼于祭先三日，票帖礼生习演，仪节须用及冠谙礼者方许，有事之
荣临期误事者罚。
—与祭子孙官吏士庶，各期本等巾服，惟童生未进学者，许戴帽衣直身
毋得僭越，亵慢司礼，先期票示，违者议罚。
—祭日鸣鼓後，齐立厅事具衣冠各就位，後至者不许入祠，就位後不许
回头喧嚷，祭毕司礼者，察有越礼失仪者，长者量罚，卑者扑责，不许挟指
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二五页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二六页
溷讼。
—祭毕，族长、约长许各房长报某人行某事，善并前行不改者，听司书
者登劝善簿，报某人行某事不善并前行不悛者，登惩恶簿，以示劝诫。
—岁且，谒祠子孙，清晨整肃衣冠，鸣鼓三通，齐至寝堂。通赞唱序，
立鞠躬拜兴凡四，平身一揖而退。集于前厅，照列尊卑序拜毋参差，毋畏避，
置香案于厅前，面北礼生唱读圣谕皆跪，孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，
教训子孙，各安生理，毋作非为。读毕，尊者兴，立东西，礼生扶香案于祖
寝前，唱、听、读祖训，跪祖考训，曰：敦伦尊族，正行修身，毋羞家范，
永振先声，吉㐫不僭，淑慝由徽。读毕，长幼以次而坐，饼洒一会，鸣鼓七下
而退。
—縻金散玉，口能言之，苟非其人，单食一旦羹，亦见于色。宗有扶大义，
起孝思，捨田入祠十亩以上者，勒碑纪之，死後，祠设祭几，以另祭之。
—立祀之议，律无明条，争立分产，往往破家。遵照朝制，大宗绝立後，
小宗绝不立後，如张罗峰姪，沧江之议，以承祖为重，如兄为长孙承祖，则
弟止一子，亦宜出继兄，後以承祖祀。弟未娶，未即有子，以弟及之，不必
更立他子，以非一气之亲，其鬼不歆也。如弟不复有子，可併入祠，坿食于
高曾之祖，庶子不系奉祀，兄弟子及从兄弟子之名分相应者继，否则生前养
子，亦可继也。如亲从无子，又无养子，量其田士如项氏家训，作为三分，
二分本房，一分入祠，附食于祖，争息而祀不乏矣。
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二七页
黄棠姚氏宗语·卷之一旧族约第二八页
次五曰厚俗约：
—宗有忠臣孝子，事绩茂异者，祠立龛位，题品祀之，以励世风。
—宗有妇立异节，事势艰危者，族长、约长宜加奖异。至六十不改，呈
举旌表，或有前故，公道扶之。或欺孤寡，肆其慿陵，拘祠责罚。
—宗子承统宗中，除关族常与闻族长等外，其春秋二祭，行习礼仪，必
推宗子主之，若流落不才，该照义门优恤，绝则推其共裔肩次者为之，庶不
失乎宗统之意。
—王文忠公云：为士者圣贤是师，臭味与游，谨门户，时租税，忍以省
讼，慎以远祸，俾足迹不入于公门，而官吏罕识其面目可也。若冠焉而士行
焉，而市旁午里巷，而恶少与曹争竞，锥刀而讼狱以兴，朝投刺以识面，暮
求剖以欺愚，虽使周公为邑大夫，讵可望其施吐握之礼耶？吾宗业儒者当以
此服膺。
—古人饮酒，终日百拜而不至醉，所以避酒祸也。若沉湎徵逐谑浪丧节，
甚至辱亲，不足戒乎？至于撒泼赌博，贻累尤甚，督约痛责惩恶于祠。
—宗有水火盗贼及意外之变，宜为救护，如有乘机抢夺，窝匿故纵者，
检究重赔，仍加痛责，不服者送治。
—造言兴谤，并作嘲咏及无头帖子攻发阴私者，真天下轻簿子也。吾族
有此访书恶簿，若毁谤宗党伤败彝伦者，拿获送祠，重责不贷。
—淹没之俗，司府明禁，苟蹈故辙，与故杀同约纠辈，察有胎孕者，报
祠命育，敢有淹没者，准首。
—永俗素俭，乡老辈立真率约非为不美，近来与古大异，一设动数百钱，
稍有不及，便以为耻，恐盛极难继，终至废礼而已。今议从俭，庆吊会馔，
不得过为丰丽。R
一本境乡约，今寖不行，贤能者宜相赞举。使讲信修睦，化行一乡，亦
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第二九页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第三〇页
美事也。
己前条款，开陈劝戒，宗祠中置大板牌二座，如神位样，一书斋戒二字，
祭祀习仪时设之，一书祖训二字，族、约长剖事用之，焚香置牌于上，仍鸣
鼓以声之。
族约跋
士君子陈言：救世而无当于用，是以踵解结，断臂而续之以玉，奚益
哉！两峰姚子服约礼之训于其师张沧江氏，躬行长者以风乎。世著以绪言，
著为家政，约于族中，凡若干条，正伦秩礼有纪也，明范维风有要也。而本
之蓝田，申之时禁，无不凿凿乎。准于礼制，而比之韦絃，无不当者。矧劝
惩著，是非明，而春秋铁钺在寸楮间，信能行之，是则是艾，弗之有背，则
家有法，党有叙，荡荡之风，当不远矣。岂特十室之民，寡其过哉！吾于是
而知教之，必行化之，必远己于是乎言。
万历二十年岁次壬辰仲夏中浣
熙台山人李长春撰
右族约提纲及条目系明万历间，震九公手订，迄今已阅三百馀载。揆之
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧族约第三二页
现行章制，类多尼而不行。然而，家法相承，其有关于忠孝大节者，则日月
经天，江河行地，自不能以时代限。凡我族人苟能本固有之道德，振民族之
精神，以先世族约条规为体，以现行新生活规约为用，随时势之升降，冶新
旧于一炉，吾族之兴，其犹未艾欤。瑞芝附识
原序
汉魏以来，谱法始备，尊卑昭穆，次序或以三六九代宗支根流分派皆出
于上，源流可考，爵秩昭然，若吾姚氏宗国公者，字宏仁，任兵部尚书，族
居山西，周秦两汉三国隋唐之显著者，莫可胜计。唐僖宗时，黄巢作乱，宗
国公握兵镇守于杭，其後子孙分迁徙居州县，冠冕蝉联，递相辉映，岁时聚
会，不以远废，笃共本亲亲之谊，庶云至矣。今宗人平阳彦忠任贵州县令，
庆元应仁为中书舍人，永康孟宏授监运司判官，三人皆寓于京，同造予署，
议叙宗牒，各以世系寻源逆流，一皆本于宗国公之遗。永康尤吾亲派，孟宏
分属吾族侄，予观其谱牒，有宋勉公名冠虎榜，其子孙满庭，朱紫史册流芳，
诚有光于宗族者焉。嗟嗟，敦宗之义不修，睦宗之道不举，虽居宦族，恒见
其天伦之废者多也。今幸与诸大侄逆本寻源达支别派，为人伦之大节，知积
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第三四页
德之庆馀，备仰承祖德，垂于无穷。且居虽星分，气仍云合，後世子孙当思
祖宗之厚德，勉为今日之宏规。若夫青灯黄卷，功名其易也，为君子、为小
人、进止其严乎。要知富贵中，当无忘贫贱，家庭内可移孝作忠。巨木参天，
一枝之析也，源泉流远一派之分也，或至不齐，庸有何伤。必也大欲爱小，
小当事大，富恤其贫，贫敬其富，一不相凌，何虑秉伦之不美风化之不古者
哉。惟愿子孙为忠、为贤、为孝、为良、为朝廷之宰相、为社稷之倚毗、为
宗族之领袖，庶不负祖父期望之深，诚体吾谆谆之教者也。言之迨此，其意
至矣，继志述事，幸加勉夫。
旹
大明正统二年岁次丁巳仲春谷且
赐进士出身历官吏部尚书宗人桐江姚宪谨识
高川姚氏原谱引
先王之世，类族以九，别服惟五，曷故哉，势也，亦情也。势涣而不可
萃情，弛而不可联，故为之大宗百世统矣。为之小宗，五世统焉，卿大夫士
名，按其宗以世之禄，而比闾族党，亦以口分长子孙于其土，是以秩序敦固，
而俗不漓有以也。三代以降，兵燹流徙，而宗法弛，世禄之家，散为编黎，
支流宗裔，漫不可改。而谱牒兴，所以翼世治来而扶其法于不衰者也。非有
家者，第一义哉。世之人营私而昧义，忽死而厚生，亦罕遵是道也。高川姚
氏，始于湖，迂于严，继自建德，再籍桐庐，冠裳累叶，蔚乎东浙一名族也。
国初世祖训三翁，自桐来徙，历今九叶，凡析五居，而宗支日蕃。嗣孙讳熊，
大懼祖泽悠邈。子姓分崩而莫之击也，故乘作焉。复追所自，以其祖春一翁
之在桐者，为初一世，诜源说以诏于後，虑至远也。予姪珂婿其从兄世华有
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第三六页
㜕谊，敢僭为之辞，窃以宗法世系班之策矣，卑尊长幼秩之天矣，不可紊也。
然属亲逖尔则势睽，欲恶同尔则情合，嫌开隙兆孔怀爱弛阋于墙者有之，急
难义亏瘠于满者皇顾？噫，可慨也。惟不以族视，而以祖视，不以谱视，而
以作者之心视，则心祖心亦心作者之心。以亲九族，安所不亲，以敦五服，
安所不敦，而掖庭内外，盎春容矣。匪一家之三代，已变之淳风也哉。予不
侫，请以是为宗人望，敬为序。
旹
大明嘉靖己丑孟秋季望
赐进士第承德郎尚宝司司丞
石门眷生应典天彝氏拜撰
华溪姚氏重修宗谱序
昉自赤虹感瑞，诞舜姚墟，而因氏焉。厥後，以神明冑备三恪封而氏虞
氏，陈从其国也。惟郑大夫句耳，复氏以姚，唐将思廉相元之光照後先，而
姚氏之门甲天下矣。先是有避石勒之乱，自霅益抵于湖，分播不一。宋伯欢
公以各进士判睦州，占籍建德，再卜桐江。世登廷评，谏议省元，方伯之显，
国朝主政，文琪公冢宰，文敏公以甲榜鸣，益大发其祥焉。时有讳泰者，生
子稷，稷生谦源谦鸣兄弟，客游华溪，启疆高镇而乐止之，令德茂延螽斯华
衍，今之下衔，中街，黄棠之前後二宅，皆其遗也。祀孙熊肇有家乘，乡贤
石门应先生序之镜矣，似是缺焉。垂若干年，庠英汝霖父沛以阳明学，与先
大夫偕一松卢子，会讲于叔祖大史松溪之门，归施有政业，著于家令齐于众
矣。今告其叔父，试从弟文邦、一初、汝华、姪天禄辈曰，有其昌之，莫或
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第三八页
绳之，如宗盟何？佥曰可分命麾纂，期月而成，爱辱通家，微彤以序。僭言
之曰：谱者补也，补其前人之缺，俾千百世勿之替也。又普也，普其孝悌之
心，备千万人勿之间也。讵曰备名纪字，以侈众多，焯华张显，以誇阀阅已
乎。今以数十世之世，数千百之人，踵而顶之，则一人之身也。以亲一人者，
亲吾亲亦亲若亲，其爱同；直以父事以长一人者，长吾长亦长若长，其敬同。
直以兄事，孝悌之心不油然而生哉。由是，齐其欲恶而同焉，均其盈缩而通
焉，宜其守望患难之怀而助且恤焉。颙颙尔，翩翩尔，肃雍著而礼乐兴也，
不千百世，而勿之或替也哉。微哉，举乎其有功于世风者，甚韪匪空文也。
遂为序。
旹
万历二十年岁次壬辰春三月之吉
赐进士第亚中大夫广西布政司参政
通家侍生邑人居左程正谊拜撰
续修纪事
邑距南五里而遥，镇曰高川。二溪带襟夹会于邑，盖巨区也。族居其间
者蝟集，姚鼎其一而列之土。旋有黄棠中衔，下市诸址之盛，创宗祠于逵之
中，而会祀焉。合数其指，不啻倍蓰，俗富而施勤而礼，研经袭业烨乎珪璋，
以故绩学好修者，盛服乎先王；明农萃野者，躬行乎长者。怀瑾握瑜者，希
鹿门之风；服官祇职者，慕羔羊之节，厥惟雄矣。爰夸其自，实出桐江大家
宰文敏公夔之族。曰春一翁者，其别祖也。地灵鬯淑，和德召祥，先风树懿，
後轨张华，岂偶然之故哉。谱辑未续，长玷贰宾，属以足貂，敢厕席而裁之，
提源著派有图也，纪名列齿有传也，而懿行盛事，途碑而口脍者，不容泯泯
而无文，则有诸大夫士之纪载在也。姚氏文献于斯备矣！时昌祠议总费画以
作之始者，予科父试，廷本父文邦大掾，汝华父希文，汝复父一初，县尉朝
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第四〇页
卿父天禄也。趋祠事底厥成勿辞，厥勋则以钺天德国诰，应秋其人焉。而秉
笔削之正，校事文之实，以立之标者，则同庠友汝霖父沛也。春也幸赞乎一
辞。若夫兴孝兴佛，淑一时之人心，垂法垂箴，正百年之道范，则有居左程
访使之说在，复奚赘，复奚赘。
旹
万历二十年岁次壬辰仲秋之吉
丽南野史邑诸生馆甥熙台李长春顿首拜撰
姚氏重修宗谱後序
汉纪世家，皆圣贤之胄，唐志氏族，悉贵游之英，乃欧、苏家独谱本宗，
毋捐微邈于风教，尤有尚焉。顾世多不学，于其先人一二传外，遂罔闻知，
矧能尸而祝之樽而俎之乎。噫，可悲也！予家世桐江，若符合而烛照也。然
相距始五百里，造今十有三叶遥舰先墟则若隔弱水，而望三神，局能较族而
闾，镜族而谱也哉。响自棘试航便思访，而迫于风樯，迨今脱而霜毛已种
种矣。虽倣蓝田、参订宗约，将以翊世范，後毋纳于邪，毋犯有司，以毋负
于先人之训。然而支乘未续，族属方睽，气习未融，来风何协。爱取故集而
续编之，以桐江世本冠图于先，高川本派绳历于后，俾后先之义著，而源流
之自灿灿明矣。且也，故章遗墨，所以焯世德，标内行者，录示劝诫，而斧
衮在楮剖间。庶几，族尚一众志通，而淳风雅韻，不约同矣。夫奚负于初心，
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第四一页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第四二页
奚负于先训哉。凡我宗盟，尚世守之，为姚氏春秋云。
十世孙庠生汝霖沛顿首拜撰
姚氏重修宗谱序
族之有谱，其来久矣，而有族者，谱系不可不明，谱法不可不备。系不
明，则无以详世次之序，而系姓者无别，法不备则无以纪支派之繁，而缀食
者易疏，故立谱有系，所以尊尊也。续谱有法，所以亲亲也，尊尊亲亲，而
仁义之道著焉，孝子顺孙之情由是焉达矣。此固古人之所慎重，而不敢轻视
者也。永邑之南，有姚氏族之巨者也。世次之先後，支派之分析，详于应石
门程访，使二先生之序述矣。今姚氏诸尊长，因谱牒久不加辑，深懼来裔之
莫究，而名次行第之或失也。乃倡议于壬戍之仲秋，命族之多闻博士心者，严
加考核，以肆搜罗，上白霅益桐江之递迁，下及我朝百有馀年之嗣续。凡在
一本而分者，俱不以门第之隆替，时事之盛衰，居室之远迩，等第之亲疏，
而悉次其先後本末，缅惟祖宗之泽不可斩，支派之流不可除，怀葛藟本根之
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第四四页
庇节，行苇莫远之情，其用心于谱也，亦可谓义之尽，仁之至矣。是故，以
义率祖而上焉者，罔不尊尊；以仁率亲而下焉者，罔不亲亲，孰非是举而倡
之哉。或曰谱系莫详于氏志，谱法莫备于世传，而後世司马氏之所载、欧阳
氏之所修、眉山苏子之所撰定，虽各为一家，而稽之传志，靡不各有所合。
然则姚氏之于谱森然成集，抑以何义而主之。余日：姚氏为桐江望族，簪缨
继世，迁永以来，代不乏人，而以孝友姻睦令德懿行各于世者，难以枚举。
故其于谱也，亦以厚人伦、美风俗，明宗以正其纲，附分合以纪其目。庸非
备诸儒之所未备，而超然会诸儒之粹者乎？或人唯唯而退，余即以是言序姚
氏之盛举，聊以志同人之从事于姚氏之家乘云。、
旹
乾隆七年岁舍壬戌腊月既望
吴宁岗山主人李位东拜撰
重修宗谱序
家谱之兴，由来旧矣！稽诸首创，昉自北宋欧苏二氏，各自成其为一家
言也。第彼而联此，以此而联彼，虽各自成一家，道并行而不悖者也。欧阳
公作流支，高曾祖考定五服，子孙曾玄定九族，本支之左书某行，本支之右
书第几，官衔书干支之旁。眉山苏氏作行第，父子上下各其行，兄弟後先同
其第，本行之前先书父，本行之後并书子，美德书于行之下。嘻，美哉！法
之良也。纵使支繁派衍，展卷之下，一目了然，亲疏自昭，等杀自别，善行
自扬，宠荣白显。过三十秋成一世，後务须接续勿致悠久。倘使年淫世远，
不免沉沦残缺。欧苏谱法、尽美尽善，虽百世後，莫为之易者。而世家巨族，
往往宗其作而忽其述焉。即如黄棠姚氏，固永之望族也。令鼻祖始迁以来，
虽作之者有人，而述之者复有人。无如年世湮远，虽有孝子慈孙，莫能补残
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而订缺，以故讳表年月缺之者多，而卒葬墓山题之者罕，更有不知何行第几，
上莫考其何父何祖，下莫稽其何孙何子，仅存其名，胪列一班，名曰：补遗。
仁人君子被阅之、能不喟然而为之长太息也哉。所以敦仁怀义，长者之辈叹
前车之既覆，虑後辙之复危。念本朝重修以来，历年己久，倘迟之于後，窃
恐派别支分，不惟年湮而生卒莫考，且入祠则行次无分。缘是会议于春，述
旧修新，莫不欢欣。经秋开局，仲冬告竣，谱籍既成，嘱余作序以书。此番
之原因，使後胤阅之有感于斯，时至而必修整，毋负乎欧苏谱法之垂训。余
奉属而览新籍，义美恩明，应表诸公之仁孝诚敬。有志者之事竟成，借使欧
苏二公复起，亦必嘉诸公之克明乎。作述之理，不愧为有虞氏精一执中之帝
裔，余固不文，敬应诸公之嘱，而聊为之序，若夫盛族之发祥，桐江簪缨累
世，前朝缙绅，诸先生言之甚详，余无庸赘。
皇清乾隆三十三年戊子季冬下浣之吉
眷晚侍教生丽南方川麓亭朱晓顿首拜撰
姚氏重修宗谱序
我国家重熙累治，教化昌明，风俗醇美，遍蒸闾里，而名门钜族，世垂
家范者，尤卓卓可传。高川姚氏，邑著姓也，自唐历宋、元、明至本朝族称
极盛。丁卯之春，余友模生与宗长人象时致廷云宝诸君，从事缵辑华牒，嘱
为序之。因披阅其前乘所载，若程方伯、应提衡二先达，简首弁言，盛推其
先世之勋名，道德至矣详矣，後有作者其复奚辞。窃维谱之修，以收族也，
即以敬宗也，此伦纪之所关，而教化之所由始也。司是任者，唯秉至公之心，
而持以尽慎之道，斯善继善述，可称为完史，而无负于承先启後之传，夫岂
寻常之纂笔可同伦哉！为之列支图，所以明一本之恩；为之联父子兄弟，所
以明孝弟慈之行；为之序昭穆先後，所以明合族礼让之文；为之别嫡庶，所
以明尊卑之分；为之详嫁娶，所以明闰门之风；为之行讃纪传，所以明德行
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第四八页
廉耻之道。隔远也，为之识里居以合之，卒葬也，为之记坟墓以存之。所以
明爱敬之情，故自谱之修，其族之有以恤宗盟也;而一本之恩厚，自谱之修，
其族之有以笃天伦和同气也；而孝弟慈之行敦，自谱之修，其族之有以周往
来敦洽比也；而礼让之文达，自谱之修，其族之有以识定位而安命也；而尊
卑之分著，自谱之修，其族之有以严内外而协倡随也；而闺门之风肃，自谱
之修，其族之有以矜名节、务仁义，知勤俭慎取予也；而德行廉耻之道兴，
自谱之修，其族之有以重源流，崇追报也。而敬所尊，爱所亲之情益普，今
君与宗长人，矢公矢慎，善继善述，以昭兹懿典知非，第可称一时之完史己
也。其所为收族而敬宗，敦伦纪而广教化者，胥有藉于是，异日风醇俗美，
愿而朴者，物爱心臧秀丽文者，家修廷献相与黼黻，隆猷以成康乐和亲之世，
不诚有以轶始基之盛，而为永高川间之望族也乎。爰以前哲之所未究言者，
为推其意以附之，而志其後之，必大有光于前云。
时
龙飞嘉庆十二年岁次丁卯初秋之吉
府廪生即补岁进士郑开正顿首拜撰
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第四九页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第五〇页
姚氏重修宗谱序
辛丑秋，九月既望，余归自京都，契友姚君云颿以谱事将蒇，手一编虚
其首简以序嘱。因披阅华牒，展读丁卯弁言，英受业师郑华岩先生作也。盛
推其勳名道德，以卜其後之必有光于前懿哉！渊乎、至矣、详矣，夫复何赘。
独念华溪姚氏，为邑东望族，其所以盛且久者，其来有自三王之祭川也，先
河而後海，世之论世系者，每曰木本水源，以似以续，累叶簪缨，其枝茂也
而未及其本.，惟孝惟忠，人文代起，其流长也，而未窥其源。余读前明提衡
应石门先生叙曰，不以族视，而以祖视，不以谱视，而以作者之心视心，祖
心亦心，作者之心，岂惟是辨昭穆、连支派、别亲疏、编年纪月云尔哉。盖
将以世绍世，即以心印心，垂之千百年，而亲亲长长凛然，各尽其爱敬之心，
此一家三代姚氏之克盛且久，以屹为吾邑望者，其心祖心者，代有传人也。
汝霖公以阳明学，偕一松庐子会讲于程太史松溪之门，归施有政其立族约也，
正伦秩礼有纪也，明范维风有要也。本祖宗之懿训，垂为令典，夫孰非敬承
心法者。所以名场则雁塔所休，仕路则羔裘著节，其间忠者、孝者、贤者、
能者质而直秀而文者，继继绳绳时时辈出，人以为後之能亢其宗，吾以为先
之能启其後也。信乎姚氏之盛且久，其心祖心亦心作者之心之代有传人也。
吾尝见世之承先者矣，以纷更为变通，以喜功为恢廓，以踵事增华为光前而
质之，乃祖之勤劳其心，传不在是也，此独非承先者乎。其所以用心者异也。
若姚氏可谓以心印心，而能善用其心者矣。余因表而出之，亦以见先哲之遗
言绪论，必探本而寻源，且益见本茂者，实遂源远者流长，姚氏之族将更有
以心祖心，以大慰乃祖之心，而为吾邑望也乎。
时
皇清道光二十一年岁次辛丑菊月
拣选知县纪录二次恩科辛卯举人眷侍生徐鍾英顿首拜撰
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第五一页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第五二页
姚氏重修宗谱序
记日：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族谱也者，发于尊敬之心，
而勉人以敦睦之行也。自汉唐以来，皆属于官，至宋欧、苏二氏始作族谱，
虽家自为法，而後之作者皆宗之。盖欲人知其本之所自出，与其支之所由分。
尊祖睦族，虽百世无相忘.，使谓情缘服尽，喜不庆，忧不吊，相视如途人，
而忘其本之同出，则非作谱之义矣。吾永高川姚氏神明之後，代有达人，自
其祖前明仲庸公始作谱，体祖考之心，以联宗族，纪裁义例，详悉无遗。从
前名公，已备书其美，厥後孙枝蕃衍，继继承承，至今二十馀世，篡修者五，
皆能绳其祖武，以佑启後人。今年秋，其贤裔雨人等复议篡修。将竣事，介
家叔祖思超以书来沪，问序于宝时。宝时方膺简命，承乏斯职，才疏任重，
昕夕黾勉犹懼弗胜，奚遑理铅椠。顾长者命，弗敢违，且嘉姚君之志，于兵
燹之馀，以修复宗谱为亟，尤为知本，乃书所见以应老泉。苏氏日：吾所与
相视如途入者，其初兄弟也，兄弟其初一人之身也，一人之身分，而至于途
人者势也。幸其未至于途人，使无至于忽忘焉可也。苏子此言虽只为五服之
亲，勉而意则无穷。兹谱自前明迄今，垂数百年，承修弗替，将昭令德，以
示子孙，知必有盹诫恺恻之意流布于其间。而与之俱永者，凡在宗人，用能
敦孝友睦姻之行，虽疏远不以途人视，相亲、相敬、相恤、相周以无忘了本。
将见德益加厚，行益加修。以之处家则率祖亢宗，光增里闬；以之应世则先
贤後哲，誉重朝廷。岂不懿哉。是为序。
时
同治五年岁次丙寅仲冬
钦加按察使司衔特授江南苏松太兵备道
眷晚生应宝时顿首拜撰
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第五三页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第五四页
黄棠姚氏重修宗谱序
余治永之明年，有绅士姚翁圣佩与兄培元，持谱来请序于余。余于公暇
之馀，阅其前序，诸名公已皆序之详矣，余复奚赘。细阅其外纪世系，以宋
进士伯欢公为鼻祖，今复追上九世，以兵部尚书宗国公为鼻祖，正合圣人追
远之意，知姚氏之族，不忘本也。溯姚氏之先，本轩辗黄帝之後高阳氏颛顼。
曾孙有虞舜帝，诞于姚墟，而因氏焉。其後历夏、商、周、秦、汉之间，隐
显莫可记号，唐之姚宗公，忠节垂芳青史，其後文献公姚崇，七岁能诵五经，
为玄宗左相。世孙宗国僖宗朝任兵部尚书，值黄巢兵乱，敇公移镇钱塘，子
孙遂占籍焉。厥後有曰辉冉公者，封吾兴郡。公曰洪者仕後周，封唐国公。
曰瑞者官大部督，镇居福州。曰渊者仕迪功郎生子世明，双占文武会元，迁
居婺州。季子布封大元帅，迂桐庐。五世孙曰进、曰徙者，迂永之下宅口及
油坑。睦州伯欢者，宗国公九世孙也，迁居建德新亭。越三世，徙居桐庐莪
溪，支分姚村。至训三，训三又析永之高川，为黄棠之始祖焉。而千九居缙
云山前，演居东阳，馀居松阳，琳居庆元，柱居缙云七都，悉皆世明公裔也。
探本穷源，姚氏分析有如星蟠斗踞矣。嗟夫！族氏日繁且衍，世代邈远，谱
籍不可不讲，虽经作之于前，尤藉述之于後也。今二翁昆仲，奋然起而承之，
族中亦必有贤能者，相助为理，而後克胜其任也。余叙其所作之意，窃谓有
大宗小宗之法，圣人之所以叙天伦、系人心、明教化、敦正本者也。自家法
之门第盛，而谱牒兴焉。族之有谱，其有宗法之遗意欤。原其本之所自出，
有尊尊之义；别其末之所由分，有亲亲之道。姚氏之族盛矣! 而其本支源流，
昭穆尊卑，灿然可考者，以其谱牒存焉。故也，輓近士大夫家莫不苟简以废
礼，而姚氏之族能倦倦于斯，可谓知礼矣。亦历世以儒为业，积德累仁之有
素者也。县然人之所以承先启後者，虽在乎谱，亦在乎心，翁之族中诸长老
所为，急于修辑者，盖欲後世子孙有感于心，而有发于斯矣。
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时
光绪二十六年岁在上章困敦中秋月中浣谷旦
赐进士出身前署永康县知县眷生胡裔麟拜撰
黄棠姚氏续修宗谱序
礼云：尊祖故敬宗，敬宗故收族。又日：系之以姓而勿别，缀之以食而
勿殊。是秦汉以前，虽不言谱已胚胎辑谱。大旨自宋欧苏二氏作，而流支行
第秩然厘然，有条不紊，谱法于以大备。然非子子孙孙、继继承承于千万年，
相承勿替，则椒聊未徵蕃衍，谱乘曷足增光。若吾永黄棠姚氏，自桐江徙居
以来，迄今卜世数十，卜年数百，来晜仍云，如分之绵，如瓞之衍，方兴未
艾，非有以联合之将辨名定分，相顾茫然。宜姚氏之以族谱为亟亟也。顾族
者属也，非徒联属支派之亲，所以显扬其先祖之美，不使其间而或断也。谱
者补也，非徒弥补前人之缺，所以善继其先人之志，不使久而或湮也。语
云：莫为之前虽美弗彰，莫为之後虽盛弗传。姚氏自赤虹感瑞，发祥姚墟，
固有彰美于前者矣！累叶以来，如伯雷之以能文著，思廉之以仁勇称，元之
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第五八页
以相业显于唐，子张以经术传于宋，雪坡文章下笔数千言，倚马可待，应獬
博学清介，淡于仕进，隐逸可风，一脉相承，後先辉映，天将欲兴姚氏也欤，
何其子孙之多贤也。洎莪溪来徙，而後若文琪，若文敏，又皆功著一时，名
垂後䙫，积之濬者流自芳，故其子若孙皆聿追来孝而饶有祖风，洵乎重华有
後，而盛德传矣！传曰：明德之後，必有达人，不信然耶？癸丑冬，姚氏续
修宗谱，其族人文玉君，与余同膺民选于参议会，获占一席，相亲既久，故
其家世耳熟能详，谱成嘱并以言。余不文，矧姚氏多绩，学士老成硕彦父执
犹存，余何敢赞一词。虽然世跻共和，五族一家，以分言，则五服九族，各
有所亲；以情言，则人之老吾老之可也，人之幼吾幼之可也。谱者，序次老
幼之书也。吾既老之幼之则编辑老幼之书，吾何妨举其颠末而志之。遂不揣
谫陋，而僭为之序。
时
中华民国二年岁次癸丑冬月
清拔贡生考选直肄州州判现任永康县参议员
眷晚生徐藩谨譔
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第五九页
黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第六〇页
http://8101197.s21i.faiusr.com/2/ABUIABACGAAg04K1tgUo8JC-MzCgBjjYBA.jpg黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第六一页黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第六二页http://8101197.s21i.faiusr.com/2/ABUIABACGAAg1YK1tgUovKqK7gEwoAY42AQ.jpg黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第六三页黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第六四页http://8101197.s21i.faiusr.com/2/ABUIABACGAAg14K1tgUowtzqiwcwoAY42AQ.jpg黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第六五页黄棠姚氏宗谱·卷之一旧序第六六页http://8101197.s21i.faiusr.com/2/ABUIABACGAAg2IK1tgUos8z9-gUwoAY42AQ.jpg重修宗谱跋宗有宗谱，国有国史，其理相依，国史所以寓褒贬，宗谱所以详世次，其义亦相承。昔韩魏公以能理过谱为孝，盖此意也。先系自湖迁严，自桐迁永，已备详于汝霖沛公之後序矣！复莫赘。第自万历壬辰修辑至今百有馀载，其间生齿日繁，兴衰不一，昭穆行次，其何恃而不紊乎？爰于乾隆壬戌之秋，倡议重修之举，诚乐事也。但世远年湮，间有不能尽悉者，惟书名行後列位附食，以补图传之所不载，则尊尊亲亲之义明，而孝思亦稍展矣！用是梓谱六部，房下各执以为符卷，庶後人之继述者，不至寻堕绪于茫茫也！敢为跋。时乾隆七年岁次壬戌腊月之吉十四世孙元恩百拜谨识黄棠姚氏宗谱·卷之一旧跋第六七页黄棠姚氏宗谱·卷之一旧跋第六八页後跋谱之为义大矣哉，上溯源流以纪宗功，下别支派以详昭穆，是篡修不可无期，继述不可无人。余姚氏诞舜姚墟，因以姚为姓焉。始祖伯欢公，以名进士判睦州，国朝主政，文琪公吏部天官，文敏公以甲榜鸣，彰彰纪载成编，可按谱而稽也。吾姚氏为桐江望族，簪缨继世，迁永以来，第三世谦鸣公，徙居县南高川之地，即始祖也。至第四世祖珮公，经见黄棠地方，文峰紫气，山水环绕，即转迁于斯地焉。谱牒相承由来旧矣。第自壬戌修後，越今二十馀载，因年远日久，生卒婚配恐有缺略。兹第十四世孙元麟公等深有所虑，纠诸族众，到祠会议重修，合族亦皆欣然曰：此美举也。今秋延梓，季冬告竣，昭穆以辨，支派以连，世系以明，亲疏以别，凡生卒婚配墓表，无不备载，不致遗漏而紊乱焉。其有关于宗祖相承，以垂无疆之义，其功不甚伟哉！厥後凡我同族之子若孙，庆作述之有人，幸文献之足徵，其有光前裕後者，其在斯乎。敬将从事嗣孙登名于左，以垂不朽，愿後辈之克承先志也夫。谨跋。乾隆三十三年岁次戊子季冬下浣吉旦十五世孙邦昌百拜敬跋黄棠姚氏宗谱·卷之一旧跋第六九页黄棠姚氏宗谱·卷之一旧跋第七〇页
辛丑重修宗谱跋
家乘自嘉庆丁卯纂修，迄今三十五年矣。时序递嬗，亦既一纪有馀，慨
自常帑耗蠹，则旧规废弛，岁旦拜会，赉封续纪之例，旷不举行，甚且春露
秋霜，祀事从略，久不闻奉牲以告。然，犹曰洁尔溪毛，昭忠信也。庶或来
享谱牒，旷修其间，生卒婚葬，积累繁多。迟之又久，将传闻异词，莫由补
残而订缺，此其咎匪异人任，生当代者，未可因循以姑待也。秋八月载尝毕，
长老扬议于庭，群然以谱事为急务，怂恿赞成，遂詹吉于秋季之上旬，延梓
开局，属奎校阅旧文，正譌改错。爰展卷披读，探本寻源，知以春一公之在
桐者为始祖，三世祖训三公，自明初徙永，卜居高镇，至六世祖迁居黄棠，
乘之作肇自英十八仲庸公。越三世，震九两峰从伯祖从而续编之冠图于先，
绳历于后，源流灿著，家乘称详备焉。更读其族约若干条，纲举目张，深切
著明，洵足培风鼓俗。公素会讲于理学之门，故立言不朽，非特可为家范也。
迨国朝屡遭寇火，流徙嚣然，门第成墟，书香寥寂。至康熙年间重建祠宇，
乾隆壬戌始修宗谱，历嘉庆丁卯而修纂。凡三百馀年来，叠相沿袭，亥豕鲁
鱼不少纰谬，卷首编次亦未见井井有条。奎不揣谫陋，略加参订，讹者正之，
缺者补之，紊乱者举而次序之。详目录于简端，厘为七卷，世德分为内外纪，
内行更为贞淑传，增补命名，字第并墓图小序，非敢妄添改也，乘系以家，
责莫旁贷，且历世绵远，则卷帙迭加，倘繜繜续之而弗克，朗若列眉，无以
承先即无以示後，我祖燕翼之诒，亦曷赖有读书种子乎？用是恧然愧，惕然
勉，益皇然于来者之以似以续，续古之人也。今口虫宾表未振，犹幸质朴风存，
尚知响义，是以同心协力，三越月而谱牒告竣，继自今其或由否而泰，人文
蔚起，气象聿新，整庙貌，明祀典，弗忝为邑东旧族，庶弗愧为桐江世冑也
夫。
时
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧跋第七二页
道光二十一年岁次辛丑长至後日
廪膳生十七世孙躔奎云颿甫百拜谨跋
丙寅重修宗谱跋
谱牒之兴由来旧矣！谱者补也，补前人所未备，俾千百世勿之替也。又
普也，普孝悌之深心，俾千万人勿之间也，故昔人云：十年一小修，廿年一
大修，过此不修，则擬诸不孝。诚恐世远年湮，虽有孝子慈孙，莫能补残而
订缺，修谱之急，职是故也。宗谱自道光辛丑纂修，迄今二十六年矣。况又
国朝咸丰辛酉，迭遭兵燹、盘踞数年，路当通衢，勿遑安处。同治癸酉春正
克复斗米千钱，存者半，亡者亦半。几几生卒莫考，迟之又久，此咎匪异人
任，生当代者，未可因循姑待也。今春嘱弟锡朝，偏查生卒分房起草，秋载
尝毕，合族商议，皆以谱事为急，踊跃赞成。遂詹吉于仲秋开梓，属坦校阅，
承命勿辞，父修之于前，子述之于後，弗敢妄为添改。第以支繁派衍，卷帙
屡加，因照流支，特为编房于行第上，使後展卷瞭然，善继善述，不坠前人
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧跋第七四页
之成规，有本有文，切望後来之缵绪。今虽常帑缺需，犹幸尚知响义，有唐
魏之勤俭，存邹鲁之遗风，尊祖敬宗成以礼让相先。接请本邑金炳麟先生，
越三月而告成，继自今人文蔚起，克振箕袭，代有文人，芳徽足式，上以绍
祖宗千秋之绪，下以绵孙子百世之传，炳炳麟麟，洵称盛事，岂不㦤哉。爰
不揣谫陋，谨为之跋。
时
同治五年岁次丙寅长至前五日
庠生十八世孙锡坦百拜谨跋
光绪庚子重修宗谱跋
谱之为义大矣哉，上溯源流，所以纪祖德宗功，下别支派、所以详群昭
群穆。报本之念，于是敦亲亲之谊，于是笃所由统，疏合离，正名分，序长
幼，一人心，而敦雍睦也。故凡同谱者，必喜忧相问，饥寒相恤，扶植孤弱，
排释患难，虽千百人视若一体，谱之有关于世教人心也。如是族谱自同治丙
寅重修，迄今三十五年矣。若不修，明则孙支蕃衍，昭穆莫分，尊卑莫辨，
犹百川统会于江海，万物畅茂于枝叶，而不知其根源可乎？倘世变事殊，无
从取证，风微人往，莫得查稽，此责非异人任也，咎将谁归，修岂可缓乎
哉？爰宗祠告竣，奉主升座之後，诸长老谓曰：祠既修矣，如宗谱何？今春
即设席商议，众皆乐从。遂延师李程两先生，于六月十四归局开梓，修前人
所已修，亦修前人所未修。追源于宗国公，居杭之始，溯流于所析之支，以
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧跋第七六页
及迁入黄棠之流传者，其间支图一依旧列，行传率照前规，生卒之未登者登
之，婚葬之未纪者纪之，或图有而传无，或行此而支彼者，改而正之，缺而
补之，详而载之，功名、硕德、耆寿、墓铭、敬备录之，生娶讳字、卒葬墓
图一皆载之。于是昭穆分，尊卑辨，长幼序，名分正，世系联，行传统。时
有千年之远，一日览之，知千年也；地有千里之遥，谱而视之，如一室也。
备子孙了然在目，豁然在心，如水之千流万派有其源，木之千枝万干有其本。
兹庙与谱两相告成，为孙子者，心稍慰矣。诗云无念尔祖，聿修厥德。其斯
之谓欤。是为跋。
时
龙飞光绪廿六年中秋有下浣谷旦
十八世孙树人谨识
癸丑续修宗谱跋
吾族派出桐江，自训三公徙永以来，数传而後，不忘自始，修谱之举仍
合桐江。厥後子姓蕃衍，生卒婚嫁，必率族人而报告之，跋涉三川，殊嫌不
便，有明正统丁巳始于永立谱焉。自明迄今先後重修者十次矣。其体例之详
而当，其族约之正而严，先世遗规厘然大备，後有作者弗可及也已。吉人不
敏，复何敢赘一词。然明明我祖，有典有则，贻厥子孙，为子孙者，其先祖
有美可称而弗知，不明也？知而弗传，不仁也。今者瓜绵瓞衍，继继承承，
非我
先祖之有美可称可传所致乎？诗云：克昌厥後。书曰：垂裕後昆。我
先祖其当之矣。故当收族之时，食旧德者遂不能已于言。
时
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黄棠姚氏宗谱·卷之一旧跋第七八页
中华民国二年岁在癸丑阴历黄钟月中浣
清贡生现任永康县参议员
十八世孙吉人文玉甫鞠躬谨跋
诰 敕
唐僖宗敕封兵部尚书宗国公制诰
奉
天承运
皇帝敕曰：门下天阙、必我成功，越在艰难之日，予未堪处，瞻言盈庭，议
图共政之贤，若大厦凛风霜之振凌，若巨川渺波涛之浡浻，兵部尚书宣奉大
夫提举经武要略临海郡开国候食邑一千户，实封三百户，姚宗国精蕴造微，
远猷成裕，君子之风，休休有容，大臣之度，干戈扬扬，镇抚四夷，指挥诸
将，叹无萧曹，劳于当馈，逊于禹稷，人事多艰，鞠躬尽瘁，方甜诸葛之血，
扶颠持危，兹切尼父之训，责任深重，用慰厥心。钦哉。
特授兵部尚书兼枢密使提举编修武略，玉牒依前。宣奉大夫进封临海郡
黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第七九页
黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第八〇页
开国公，食邑一千户，实封三百户，遵此施行。
兵部尚书宗国准此
左丞相平章军国事臣许复光
参知政事臣李得裕
翰林院直学士臣白敏中
枢密院使都督军马事臣文龙
同检书枢密院事臣杨复
给事中兼中书合人臣钱缪
乾符二年正月日制书如右请奉
御笔制可知诏敕部事陈付吏部行遍地锦皆用印
乾符二年正月日下直四用印
宋太宗敕封都宪勉公制诰
奉
天承运
皇帝敕曰：朕惟人臣为仕之志，忠孝贵乎两全，朝廷优待之恩，始终尤宜一
致。汝姚勉特恃秉宪之任，方承荣宠之欢，腾章请于恩荣，尔职俾于列棘，
且光明正直，有守无阿，抱果敢之良才，蕴忠贞之大节，特恩赐敕加尔为乌
台，合封食邑五百户，实封三百户，职官军民，剑赐上方，许便宜行事。
呜呼！际遇重华之运，诞登祚国之康，黾勉弥纵，从容辅弼，虽相见之既晚，
尚期望于将来。特加封食。钦哉。毋替朕命。故敕
右转敕如前
牒到遵此奉行
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黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第八二页
奉议大夫吏部专功司郎中臣朱善通行
徵事郎中书合人臣陈景德书
承德郎吏科给事中臣林云庆校
右放下御史姚勉准此
制 诰
太平兴国七年七月初九日下
之宝
明宪宗慰留文敏公辞职御批
成化五年六月初八日奉
圣旨批：卿才识老成，特兹筒任，宜勉修职，望副肤之意，所辞不允。钦此。
附文敏公辞职疏
臣礼部尚书姚夔，谨题为辞职事。成化五年六月初八日，该吏部钦奉敕
礼部尚书，姚夔改吏部尚书加敕奉行，钦此。遵差官赉捧到职，臣仰承
恩命，不胜悚懼。窃维吏部尚书，古天官冢宰，总九流之气，为六卿之首，
必才器卓荦，德学充周，上可以辅弼殿陛，下可以表励人才，庶几克当厥任。
臣气质庸下，学识空疏，德不足以尊主庇民，才不足以匡时济用。叨典礼乐
之司，尚多缺陋；辅持人物之衡，岂能允惬。况臣老病昏晦，志气孱弱，方
图退缩以就闲，敢冀进陞而超序。泛驾之马，安可驱驰；朽蠹之材，奚堪檠
架。苟图非举，冒窃宠荣，将贻折足之忧，难免濡尾之悔。伏乞
黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第八三页
黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第八四页
圣恩怜悯，收回纶命，别选贤能，以属奇答。臣仍任旧职，以图补报，臣不
胜拳拳，望恩允纳之至。谨题诗请旨。
时
明孝宗谕祭文敏公敕
弘治元年，二月初五日
皇帝谕祭故吏部尚书、赠太子少保、谥文敏公姚夔曰：惟尔才华隽茂，屡首
危科，掭履端明，荣彰懋绩。居谏垣而时进谠言，侍刑曹而肃清狴谳。陟司
秩礼，三朝之典宪攸存；晋总铨衡，百揆之仪型是正。诚为熙载之良，允称
具瞻之望。特遵崇典，用示恤恩祭葬并加宠纶，贲锡尔灵不昧，尚克钦承
尚
飨
黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第八五页
黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第八六页
明神宗赐堂邑典史天禄公入觐敕敕赐天下朝觐官员
朕纂承
祖宗鸿业，君临万方，十四年于今，赖天之灵，南北弭兵，九夷八蛮，咸通
贡职，乘时清晏。嘉与尔藩臬郡县之臣，薄赋轻徭，与民休息，庶几远至迩
安，中外禔福，讵不盛哉。顾劝课之令徒申，而农多失业；蠲贷之诏屡下，
而民未沾恩。闾里日见其空虚，户口渐闻其消耗。联虽焦劳望治于上，而百
姓乃转徙流离无告于下，有牧民之责者，咎将谁归？朕是用恻然疚心，间逮
一二贪残甚者置之于法，以明示天下乡往。奈吏治之因循既久，人情之玩愒
如初。安惰寙者，尚沮格以营私；工弥缝者，或巧文以避课己。尝斥贪吏，而
货赂之迹弥彰；已尝逞残吏，而酷烈之风未殄。名实谬盩，上下相蒙，是吏
不奉吾法，而诏令不信于天下也。兹当大计，爰敕所司，博稽公论，甄别简
汰，视昔加严，尔等既与存留，各还旧任。其在任诸臣，益务精白乃心，恪
共厥职。视民若子，理国如家，毋谓肤视听不及，而惰于检防；毋谓百姓耳
目易欺，而恣其胸臆。俾政平讼理，吏畏民怀，绩效有成，联当不靳显擢。
如或敢为谩，欺肆于民，上既废职业，玷缺官方，宪典具存，亦不尔贷，惩
劝之路，昭然甚明，尔等其钦承之。故谕
敕 命
万历十四年二月初五日
之宝
黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第八七页
黄棠姚氏宗谱·卷之一诰敕第八八页
明熹宗敕谕浙江杭州府前卫军政转授正巡挥使守虞公诰敕
奉
天承运
皇帝敕曰：国家设兵卫以理戎务，长贰皆以武臣处之。至于幕职，亦必得人，
乃克有济。尔前卫军政指挥姚守虞弃文就武，才堪干城，授以是职，式克慎
勤，无旷厥官。兹特授尔正巡挥使，锡之敕命，益尽乃心，罔殆厥事。钦哉。
右敕浙江杭州前卫军政指挥姚守虞
敕命
天启七年七月初八日
之 宝
褒典
士怀公晋给右营都司执据泰四十
钦差河南道、监察御史兼官县事蔡，为给匾施奖以表忠良事。二部姚士
怀，幼习武略，素秉精忠，原投大元帅孙前部先锋右营部司，殃遭李贼叛逆
猖獗，即于崇祯十六年五月十三，从本主北京城都起兵。军士孤单，追至河
南地面进剿，连战数月，并无救援，贼兵逃散走失。况衣不解甲，马不卸鞍，
积累功勋，题叙披沥独战，孤单苦情，加陞三级。皇上垂怜军兵势危，奉旨
教令钦差于七月十五日护主，速至浙闽各府，联络统兵灭贼，听委入阅，选
典军兵，旌力勇将。六年于外，过门不入，为国忘家，盖世无双。令应给匾
嘉之，以『忠义报国』四字阐扬孤忠，以风天下。除一面给匾外，就此给帖
付据，须至帖者。
黄棠姚氏宗谱·卷之一褒典第八九页
黄棠姚氏宗谱·卷之一褒典第九〇页
右帖下原授都司加陞三级姚士怀执照
隆武元年十月十一 日给
士怀公旌扁执帖
永康县正堂加四级徐，为给匾表扬式俗流恩事。据坊里马吴远楼、徐常
周，惟裔卢若业，韩汝方、楼淑宾、姚曰绥等连名，词称二都姚士怀素行端
庄，乡评推重，幼年习武，有志未逮。崇祯十六年投授大元帅孙部下右营都
司。国朝定鼎，开国县主刘，奉旨招抚，即于顺治三年九月十一日当堂缴札，
随付兵房王惟厚造册申送，三院文武各衙门俱有钩批，从愿归农，嗣後无慕
仕途，兢兢困守，无愆无暇，清白传家。自昔迄今，排难解纷，乡党多沾其
惠，敬老训幼，宗族实感其恩。处世则公平，持己则忠怒。一邑之中，堪为
型范者也。况乡城元元幸天保命，既登春台，宣化道德，为先叩天，俯允舆
情，正为风化攸关。追思怀非白丁，又且齿德开臻，赏匾旌奖，存亡有光，
表一励万，永化仁厚封疆流恩不朽等情前来。据此，已经给与『显晦遵时』
四宇装做匾额外，令就给帖。为此，帖给本人，永远执照。须至帖者。
右帖下原授都司姚士怀执照
康熙十七年二月十六日给
黄棠姚氏宗谱·卷之一褒典第九一页
黄棠姚氏宗谱·卷之一褒典第九二页
士宠公旌匾序泰五十五
余奉命宰永，下车以来，欲得年高德劭者，以为训俗型方之率。乃有二
都善民姚士宠，系本省杭州府前卫指挥正巡挥使，守虞公之令子也。举报饮
宾，查其生平生长宦家，诗礼庭训，居家孝友，立己端方，好善乐施，捐赈
济贫，夫妇眉寿，孙子盈堦，修正养造，遐迩推尊。前任赠以匾额，叟德优
隆，洵堪旌奖。余观其为人抱公、直善解纷，输将之外，不涉公庭，余亦特
行旌赠曰：『德厚流芳』。若宠者，诚可谓年高德劭，训俗型方之望也。是为
序。
时
康熙三十七年岁次戊寅孟冬月
赐进士第文林郎知永康县事琳峰沈藻撰
