姚德至、姚世钰家族——湖州的文学世家
——从‘双溪倡和’到‘竹溪倡和’的湖州姚氏家族读姚文田《邃雅堂集》的《先世隐德记》一文，他云：“我姚氏望称吴兴，自三国至唐代，有闻人
见于史籍。益居此者千五百年，然年岁久远，支系莫考，八世祖封侍御公作族谱，断自所知者始，故以
双桥公为始祖，初居郡城东北姚家埭，埭皆姚姓，世务农。双桥公生于明宣德时，七传至封广昌知县讳
让，幼而孤，从施姓学生理，始徙城中，以贸布为生。施翁老而卒，无子，遂嗣其业。···生子一，即
侍御公讳舜牧，万历癸酉举人，初官广东新兴知县，又改江西之广昌。”封广昌公姚讓及侍御公姚舜牧是
姚家埭姚氏的代表人物，亦是关键人物。
侍御公生六子：祚端、祚硕、祚敦、祚慎、祚重、祚驯。最重要者二子，长子姚祚端由进士历陕西道
御史至太仆少卿，天启初，以阉党用事引疾归。第五子姚祚重，历封岭南道参政，家方贵盛。祚重生三子:
延启、延著、延贻。延启官吏科给事中（别称都谏），延著官江南按察使擢河南右布政使，皆顺治丁亥进
士。方伯公延著亦生六子。第三子姚淳焘由进士任湖广学政授岳常灃道。第四子姚淳恪官山东昌乐知县。
状元姚文田的高祖。
姚淳政亦是姚延著子。是姚淳焘兄。姚德至父，姚世钰祖父。
姚德至生三子：世钰、世钧（秉衡早卒）、世镒。姚世鉴父。
姚世钰（1698--1752）字玉裁，号薏田，姚世铼从兄。诸生。与王豫同致力于诗古文词。学问以何义
门为宗，与厉鹗、金农称莫逆。晚年为江都马氏西席。著有《孱守斋遗稿》4卷。
姚世鉴字金心，姚世钰姊，王豫室。善诗，工古文词。与侄女姚益敬合编《姚氏三秀集》。
姚益敬字元吉，姚世钰女，进士董丰垣室。工诗，著有《芬陀利居小稿》。
【婚姻关系】
1、姚世鉴 适同邑王豫。
王豫（1698--1738）字敬所，号立甫，长兴人。姚世钰姊夫。不事生产，弃举业，专治诗古
文，初学柳州，继而半山，诗则醇乎唐音。与厉鹗、杭世骏、全祖望善。雍正年间捲入文字獄。著
有《孔堂小稿》。
2、姚益敬 适南浔董丰垣。
董丰垣字塈之，号菊町，董熜子，姚世钰婿。乾隆十六年（1751）辛未进士，知东流县，又
充江南乡试同考官。后历浙江建德、河南扶沟知县。工古文，著有《识小编》2卷、《竹书纪年辩
证及补遗》3卷、《尚书大传》3卷、《尚书大传考纂》、《禹贡纂注》等。是学者型官吏。
【说明】姚德至参予前期‘双溪倡和’；后期由其子姚世钰替代参予‘竹溪倡和’。在形式上后期
竹溪的文化精英相继逝去，前丘吴氏基本没有参予。而姚世钰的文学成就及文化影响较其父亲要大得多，
且又有姚世钰亲翁董熜亦参予倡和。董熜受其外公曹溶影响，是位著名学者。所以‘竹溪倡和’，从姚
董两家看，有所加强。‘竹溪倡和’的社会影响还是不小的。
2008年3月31日，网友dylfm在本网发帖寻亲：“我祖上是明初由湖州姚氏迁江苏泰兴,据家谱记载,远祖为元代理学名士姚枢,元末后人流落金华,再到湖州,传十代后有姚凤公迁苏,有本支后人盼在此跟帖,谢谢!!!”。
可是，后来该网友再也没有出现过。我尝试着在泰兴吧、湖州吧发帖，但始终没有下文。如有知情者请联系。
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