桐城西河姚氏族谱序 - 姚氏宗亲网

余少时读先大父按察公《麻溪姚氏登科记》，当慨然于吾宗之所由兴然。而物盈者易亏；流盛者难继。先大父为是兢兢，惧后世少惰不克。自树工用，陈先德以励宗人，盖亦书《无逸》、诗《七月》之义云。尔后，得吾书失马,这伯(此处可能有误)所为，耆旧传孙,桐城之姚,麻溪外有二，曰苓涧、曰官庄。氽当与乡贤土大夫游,得交姚君海平、汴候兄弟。溯其派别,则又为西河姚氏，为彼其入胶庠贡成均,而登仕版者累累相望，知其先必有以得之美,仁厚之气积为嘉祥，岂偶然哉。岁丁已春,余以非材兴修清史，适其族续篡宗谱,既成，乃问序都门。余惟谱牒之作，义通诸史。故司马公作史记，多取材《帝系姓》诸书，而欧阳公号精谱牒学，所著唐宰相世系表，亦推其本源出于某帝某王。史之为书也，纲罗放失旧闻而已。故自官书至于野史、家乖，靡不取徵(没有不去征集的)，为其间传信传疑，皆立言君子所宜致意者，非如通志所议，以私家冒荣之书为官史也，西河之谱亦然。盖姚氏自汉唐以来，当有显者，谱必别立系表以纪之，不与本宗淆。吁，其慎也。周礼以九两系邦国之民，一曰宗以族得民，西河族众至万数千人，惟其宗长老师以职无敢犯者，且子姓亦因得以维系，畔散乖异之惰于不绝，盖保家亢宗之严，自其先世已然。惝所谓葛藟、本根之庇者，非与吾当考。麻溪西河两族，一在元未胜三公自余姚来迁，一在明初胜祖公明末自鄱湖来迁，时代有先后，里居有近远，然溯姓源而上及姚墟，盖皆帝舜之苗裔。惟同姓通谱于义，近主数南人比邻，各自为族，愿亭林氏甚题之，此吾麻溪之谱不与岭涧、官庄通，而西河之谱不与吾麻溪通者也。愿古者遵祖敬宗收族之谊，凡族谱皆然。其追远也，其合众也，是即所以为谱也。余故举平昔所闻先大父保世滋大之训，为吾麻溪宗人劝者，即为西河宗人劝焉。若夫应举必存李氏之由，西河旧序论之详矣，兹不赘言。