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标题: 南昌姚氏1-5世全谱 [打印本页]

作者: 姚奉姿 时间: 2008-5-1 15:14
标题: 南昌姚氏1-5世全谱
第一世(舜86)
  彦国(584-666) 南昌姚氏始祖舜帝86世孙字安邦号仓监行都一郎祖居汴梁(开封)续贤乡父鹏(有待考证) 母陈州西关钱氏生公兄弟三人公居长次彦都三彦相
公登隋炀帝丙寅进士仁江西广丰儒学山长即今丰城县因时乱隐居筠州新昌县天德乡五十都之华溪
即今灵源繁衍子孙已有五十三世分布在以南昌为中心的七团十二族,以及江苏,河南,山东等十多个分支
健在子孙一万一千六百多人公生于陈至德二年五月十二日酉时卒于唐乾封元年五月初八戊时葬灵源
后山妻汴州陈元龙女子二子明子胜
               第二世(舜87)
  子明(601-676) 彦国长子字正道行一相郎年十五中进士上书谏炀帝勿兵翟让略曰让虽亡命于瓦岗聚众万余以义招之必就帝不纳遂归隐后果单雄信,李密等群起陷没州郡生于隋仁寿元年二月十六日巳时卒于唐仪凤元年十月十二日丑时葬凤山妻松湖熊文女子三仁义仁道仁贯
子胜(604-705) 彦国次子字正义行二相郎生于隋仁寿四年六月初六辰时卒于唐神龙元年二月十六
日辰时享年一百零一岁葬凤山妻抚州城祝夫仁女子三仁杰仁豪仁安女一适凤山蔡文通
               第三世(舜88)
仁义(624-704) 子明长子行一卿郎由灵源迁黄塘生于唐武德七年三月初九日巳时卒于唐中宗嗣圣
二十一年九月十四日午时柩回葬凤山妻天宝刘文道女子二钟釜
仁道(625-703) 子明次子行三卿郎迁黄塘生于唐武德八年十二月十九日辰时卒于唐中宗嗣圣二十
年十月初十日子时葬黄塘之西山妻黄氏子二樽链
仁贯(638(705) 子明三子行五卿郎迁南昌昌邑今新建县生于唐贞观十二年六月十二日戊时卒于唐
神龙元年五月十五日辰时葬昌邑之西岸山妻柏岗王景女子二镒钲
仁杰(621-715) 子胜长子字时英行元公以明经中进士任河南陈州刺史居任三年四境安宁百姓丰足士民仰之生于唐武德四年二月初一子时卒于唐开元三年十月初一日午时葬厚山妻凤山熊伯川女
子一鉴女一适天宝孟德
仁豪(622-715) 子胜次子行二元公迁武宁凤口生于武德五年九月十九日子时卒于唐开元三年二月
十二日辰时妻天宝张伦女子二录锦
仁安(624- ) 子胜三子行三元公以孙崇贵赠瑞阳公主生于武德七年十二月十四日辰时妻厚田谭士龙女赠瑞阳郡夫人迁高安子一镗女一适黄塘李均茂
               第四世(舜89)
钟仁义长子字果英行二十孔郎
釜仁义次子字果茂行二十一孔郎兄弟回居灵源
樽仁道长子字果谋行二十三孔郎居黄塘
链仁道次子字果胜行二十五孔郎回居灵源迁船坑
镒(657-711) 仁贯长子字果万行真十一郎居昌邑生于唐显庆二年六月十五日巳时卒于唐景云二年八月初十日午时葬西岸山妻修江白何源派女子一冠大
钲(662-722) 仁贯次子字果鸣行真十二郎居昌邑生于唐龙朔二年六月初九日午时卒于唐开元十
年十二月十九日午时葬吴城山妻乌石徐凤女子一冠仪
鉴(642-716) 仁杰长子子果决行真三郎生于唐贞观十六年五月初五日卯时卒于唐开元四年九月十二日辰时葬厚山妻樟树镇萧文焕女子一冠义
录仁豪长子子果断行真十九郎迁船坑
锦仁豪次子字果明行真二十一郎居武宁凤口
镗(640-715) 仁安子字果毅行真一郎景龙三年辟为宛邱宰复迁陕州生于唐贞观十四年正月十五日
辰时卒于唐开元三年十一月十九日寅时葬鹿山以子崇贵赠永宁郡公妻灵源刘万金女赠永宁郡夫人
子一冠道官名崇
               第五世(舜90)
冠大(678-733) 镒子名鹤字坚之行七孔郎居昌邑生于唐仪凤三年三月十六日子时卒于躺开元二十一年十二月初十辰时葬西岸祖垅妻滁槎李源女子一世义
冠仪(684-756) 钲子名岑字诚之行九孔郎居昌邑生于唐中宗嗣圣元年五月十四日午时卒于唐至德元年十一月初四日未时葬西岸祖垅妻修江霞桥刘子传女子一世贤
冠义(660-720) 鉴子名嵩字敬之行十二孔郎迁灵源是为灵源祖生于唐显庆五年十月初十卒于唐
开元八年二月初五日辰时葬凤山祖垅子一世忠女一适凤山蔡廷坚
冠道(655-721) 镗子官名崇字元之因突厥叱列元崇反太后命以字行后避开元尊号复名崇行十九孔郎居陕州唐仪凤二年中进士拜员外紫徽郎元宗以同州刺史为兵部尚书十二月拜相位封梁国公
生于唐永徽六年八月初四日寅时卒于唐开元九年九月初八日申时次年二月初八日葬县治之西二百里
虎邱狮子脑子午向谥文献夫人天德乡任陈州刺史王当女名菊英诰封梁国夫人葬杏花村辰戊向
次夫人周氏封亚国夫人葬大潭窝辰戊向子三彝(王夫人生) 弈(周夫人生) 异(王夫人生)
                                 (未完待续)

作者: 姚旭元 时间: 2008-5-1 21:47
陕州姚第四世祖
姚懿
字善意(公元590-662年),生于隋,仕于唐,官至巂州都督,贈幽州都督,吏部尚書,文獻公.

作者: 姚旭元 时间: 2008-5-1 21:49
陕州姚第五世姚崇
字元之(公元650-721年),唐陝州硖石人,後定居洛陽,曆任武則天、中宗、睿宗、玄宗四代宰相,有“救時宰相”之稱,封梁國公,紫微令.已被列入中國曆史名臣錄,開元九年卒,益號文貞,傳三子,彜、異、奕.

作者: 姚旭元 时间: 2008-5-1 21:56
南昌姚氏1-5世全谱记载的
四世.镗(640-715) 仁安子字果毅行真一郎景龙三年辟为宛邱宰复迁陕州生于唐贞观十四年正月十五日
辰时卒于唐开元三年十一月十九日寅时葬鹿山以子崇贵赠永宁郡公妻灵源刘万金女赠永宁郡夫人
子一冠道官名崇.
五世冠道(655-721) 镗子官名崇字元之因突厥叱列元崇反太后命以字行后避开元尊号复名崇行十九孔郎居陕州唐仪凤二年中进士拜员外紫徽郎元宗以同州刺史为兵部尚书十二月拜相位封梁国公
与历史记载的姚懿;五世姚崇出生年代不符,望楼主查阅.

作者: 姚旭元 时间: 2008-5-1 21:58
陕州姚四世祖----唐文献公姚懿
文献公是怀州刺史祥公最小的儿子，名讳懿，字善意。少年胸怀壮志，做事坚毅果敢；习武武艺超群，读书手不释卷。隋末，隋炀帝纵情声色，穷奢极欲，民不聊生，天下大乱。陕州硖石县也不太平，官吏逃走，地方混乱。文献公时年十八岁，以非凡的智慧和勇气，借用祥公部属，保家安民，被授予硖石县县令。大业十三年（617年）七月，唐太宗李渊起兵太原。九月，秦王李世民渡过黄河后。派人联系文献公。二十八岁的文献公，说服陕州州将道：洛阳王世充不是真名天子，天命在唐，应举众应义！不然陕州将难逃祸秧。于是，他们从捷径拜谒了高祖，李渊惊叹许久，赏赐给诏书，全州避免了一场战乱。
唐武德三年（620）七月，秦王李世民起兵十万，征讨割据洛阳的王世充。破格提拔文献公为骠骑都尉、水路道行军总管，担当起唐军粮草、武器兵员的运输重任。由于工作出色，屡建功勋，又被授予左卫亲府右郎将。武德四年（621年）七月，王世充平定后，有人出于对他才能和功勋的嫉妒，就诬陷他和王世充曾有过联系。因此，文献公淡泊名利，隐身而退，率全家定居硖石县东北重岗之曲即今陕县张茅中学附近，躬耕垄亩，教读子孙，日子一过就是几十年。
唐高宗登基后，出于对开国功臣追念，召见了文献公，任命他为忠武将军、晋州高阳府都尉、文献公以为天下太平，偃武修文，不愿接受武职，上表请求笔试，以显文治之才。于是朝廷又任命他为常州长史。公以才华不能进展，以患病为由，谢职不就。不久，朝廷再次任命他为持节陕州诸军事陕州刺史。年过六旬的文献公走马上任后，大展宏图，百废具兴，百姓讴歌赞颂。朝廷又封他为银青光禄大夫。
唐高宗龙朔初年，地处当时唐朝边疆重镇的嶲州，邛部蛮族首领作乱，地方动荡不安。考虑到文献公，兼有武略，朝廷下制书派他持节任嶲州都督（正三品，相当于今军区司令员），掌管一州军政大权。公以国事为重，不以七十三岁高龄为辞，不畏千里迢迢，山高水险，毅然填任嶲州正面训导官吏，公正处理地方关系，严格地整训部队，以武力为后盾，很快的平息了叛乱，稳定了边疆局势。龙朔三年（662年）由于长途奔波和繁忙的政务，七十三岁的老人患病卧床不起，经医治无效，十二月一日逝世于嶲州都督府。七月十五日，归葬于硖石县安阳公之原，怀州长史祥公墓侧。
景龙年，朝廷又追赠幽州都督。开元三年（715），又被追赠为吏部尚书。谥号文献。十月，子兵部尚书兼紫微令文贞公崇于故里（今陕县张茅镇西）为父造义冢，树大唐嶲州都督赠幽州都督吏部尚书文献公姚府君碑碣，且置旌贤寺护墓。公元一九八三年因扩建陇海铁路，河南文物考古研究所发掘义冢，移碑于陕县高阳山之刘秀峰。
----摘自姚崇后裔宗亲联谊会编印的《大唐嶲州都督姚文献公碑落成典礼纪念册》

作者: 姚旭元 时间: 2008-5-1 22:00
陕州姚五世祖----唐文贞公姚崇
陕州，历史悠久，地灵人杰。历史上人才辈出，群星灿烂。被伟人毛泽东称为“大政治家、唯物论者”的姚崇就是其中一个。姚崇唐朝陕州硖石人（今三门峡市陕县卫村），公元650年出生在一个官宦家庭。祖父姚祥，做过隋朝怀州长史，检校函谷关都尉；父亲姚懿，唐太宗时任过陕州刺史、嶲州都督。他少年风流倜傥，为人豪爽，长乃好学，善写文章。后经科举做官。又因才干出众，从地放到中央，连续晋升。历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，因政局动荡，三起三落。曾任过亳、宋、常、越、许、申、徐、潞、扬、同十个州的地方长官，担任过武则天、睿宗、玄宗朝宰相达十多年。对挽救危局、整顿吏治、振兴经济、开创开元盛世，起了十分重要的作用。时人誉为“救时宰相”。
一、  直言敢谏，以百口保百官
武则天在建立大周政权的过程中，为了镇压李唐宗室和一些大臣的反抗，制定了告密制度，任用了一批如索元礼、来俊臣、周兴等酷吏。十几年来，他们罗织罪名，株连无辜，搞得许多人家破人亡，朝野上下人心惶惶。
神功六年（697）年九月一天，武则天对朝臣们说：“过去，周兴、来俊臣审理案件，多牵连到朝廷大臣，说他们是反叛。国有国法，我怎么能包庇他们呢？其中有的人，我也怀疑有冤枉，就派近臣去监狱中去审问，最终得到的却是自己承认有罪的供状。但周兴、来俊臣死后，就听不到谋反的事了，然而以前被杀的人中是不是有冤枉的呢？”听了女皇帝的话，朝臣们都谨慎的一言不发，朝堂上一阵肃静。这时，只见被提拔为兵部侍郎（相当于今天国防部副部长）的四十八岁的姚崇站出班列，发表意见。这姚崇曾在刑部任职，因事实求是办案公道，保过不少人，对这方面情况比较了解。他直率而又诚恳地说：“陛下，自垂拱（685—688年）以来，被告的家破人亡的，大都是冤枉的。告密的人因公而邀赏。天下好多人都在罗织人罪，情况比汉朝的党锢之祸还要厉害。您派人到狱中查问，被派的人也害怕株连，怎么敢去动摇原案呢？被审问的人若要翻案，还怕遭到那些人的毒手。全靠老天爷保佑，皇上你醒悟过来，诛杀了周兴、来俊臣等坏人，朝廷才安定下来。”停顿一下，姚崇又激动的说： “从今以后，我以微贱之躯及全家百口人的性命担保，现在内外官员在没有谋反之人了。恳求陛下，今后要是在收到告状信，只要把它收存起来，不比去追究就是了。假若以后确有证据证明有人谋反，我甘愿承受不告之罪！”
听了这一席尖锐而又忠恳的批评和意见，武则天非但没有动怒，反而非常高兴地说：“以前的宰相都是顺着即成的事实，害得我成了一个滥行刑罚的君主。你今天所说的话很符合我的心意。今后，就照你说的办。”并当场下令赐给姚崇白银千两。通过这件事，武则天更加了解和信任姚崇。过了一年，又任命他为宰相。
二、  革故鼎新，提出十条施政纲领
先天二年（713年），唐玄宗李隆基粉碎了太平公主集团之后，如何才能稳定政局，励精图治，振兴国家呢？他想起了富有才能、熟悉吏治的姚崇。在武则天之后的七-八年间，因政局不稳，姚崇宦海沉浮，已两上两下，这时正在同州（今陕西大荔县）任刺史。
十月十四日这天，玄宗在渭川新丰（今陕西临潼东北）打猎时召见姚崇。六十四岁的姚崇先是陪同玄宗纵马奔驰，呼鹰逐兽。打猎之后，君臣二人开始，讨论国家大事。玄宗提出问题，姚崇对答如流，他胸有成竹，侃侃而谈，雄才大略，脱口而出，精力充沛，毫无倦意。玄宗如鱼得水，十分称意，当即提出任命姚崇为宰相。受到皇上如此厚爱，姚崇似乎无动于衷，他挺胸稳坐，并不叩头谢恩，却说：“臣有十条建议，陛下如果认为不能行，那这个宰相也不敢当！”玄宗道：“你且讲来！”
姚崇一口气讲了十条：第一，自武则天以来，以严刑峻法治理天下；第二，几十年来边境征战不息，臣请三数十年内不求边功；第三，从前宦官专权，臣请以后宦官不能干预政权；第四，过去国家法律都被皇亲国戚破坏了，臣请求他们今后必须带头遵法；第五，近几年来，地方官为媚上送礼而加重了百姓的负担，臣请求今后除国规定的租、庸、调等赋税外，杜绝其他一切摊派；第六，为稳定政局，臣请求皇亲国亲以后不能担任朝廷要职；第七，鉴于先朝对超群轻慢无礼，有失君臣之敬，臣请君主对大臣要侍之以礼；第八，鉴于中宗时，擅杀忠谏之臣，臣请敢于直言进谏者不获罪受害；第九，鉴于武后建福先佛寺，上皇造金山、玉真二道观，耗费百万，臣请求以后杜绝造佛寺道观；第十，汉朝外戚干政，乱了国家，臣请以此为鉴。
这姚崇经历了武则天、中宗、睿宗三朝，已二次拜相，历任了十个州的刺史，深知时弊之所在，洞悉动乱之根源。因此，这十条政纲，可谓切中时弊，救世良方，玄宗听了，久久不能平静，连胜赞道；“说的太深刻了，我完全同意！”第二天，姚崇正式被任命为宰相兼兵部尚书。
自从姚崇拜相后，凡国家大事，玄宗都和姚崇商议决定。姚崇进见时，皇帝就从御座上站起来，表示敬意；姚崇离开时，皇帝临轩相送。姚崇独当重任，施展才华，拨乱反正，事必躬亲。有一次因大儿子亡故，姚崇向朝廷请了十来天假。政事积了一大堆，副宰相卢怀慎处理不了，只好诚惶诚恐地向玄宗谢罪。玄宗安慰他说：“朕已把天下大事委托给姚相了，你只要配合好，就算称职了。”等到姚崇假满，堆积了十几天的公文被姚崇只用半天的时间就处理的干净利落。在玄宗的高度信任和支持下，姚崇大刀阔斧改革弊政，推行十条政纲。如把皇室诸王及靠政变起家的功臣们调到地方妥善安置；整治吏治、精简机构、罢免了中宗时用钱买来的编外官两千多人，制定了中央和地方官员相互交流制定；裁剪和尚尼姑三万多人，还俗从事生产。开元初期的十几年里，在姚崇和他的继任者宋璟、源乾曜等宰相的努力下，十条政纲得到全面贯彻落实，全国出现一个政治清明、社会稳定、经济发展的大好局面。
三、  破除迷信，力排众议灭蝗救灾
开元四年（716年）夏，正在救时宰相姚崇兢兢业业扶佐唐玄宗整顿朝政、励精图治时，河南、河北一代发生了一次特大的蝗灾。田野里，蝗虫飞过之处，空众黑压压一大片，遮天蔽日。蝗群落到哪里，哪里庄稼就被啃个精光。老百姓束手无策，只好烧香祈祷，求上天消灾。
蝗虫越来越严重，受灾州县越来越多。报灾告急的文书像雪片一样飞向朝廷，文物大臣一筹莫展。宰相姚崇上疏皇上，方张捕杀。姚崇认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。因为土地都有主人，只要家家动手自救，蝗虫不难扑灭。具体办法是夜晚在地头挖个大坑燃起大火，夜晚人们用扫帚扑打蝗虫，蝗虫见火光就飞下来，集中扑杀，成效自见。
姚崇的主张受到许多朝臣的反对，有人说：“蝗虫是天灾，只能积德修行。”有人说：“天灾是人力不能战胜的。”还有人说：“杀徨太多伤了和气，会受到上天惩罚。”这时候，本来同意灭蝗的玄宗也动摇起来,他找来姚崇询问，姚崇拿《诗经》与汉光武帝诏灭除蝗之举作为依据，指出前人灭蝗典籍有证，事有所验，不能听信那些腐儒偏见。他又说：“现在河南、河北存粮不多，如果听任蝗虫为害而没有收获，老百姓将会流离失所，国家将动荡不安。有些人怕杀蝗伤了和气，为什么不怕老百姓饿死呢？如果陛下又顾虑，请让臣以宰相的名义下命令捕蝗，万一出乱子，我甘愿受革职处分。”玄宗终于同意了。
要从排除了干扰，就风风火火地安排部署灭蝗斗争，他向各地分派了“扑蝗使”督促灭蝗，还和玄宗商量，制定了以捕代赈的办法，规定灭蝗一石，给粮一石。灾区许多州县闻风而动，效果不错。但汴州刺史倪若水却顶着不办，还写了一篇奏章，说什么“蝗是天灾，自应修的”。姚崇闻报，十分震怒，就写了一道行文严肃批评： “如果按你所说，蝗虫多是因为失德，那么，你身为汴州刺史，汴州却灾情严重，试问是不是因为你失德、失职而引起的？你如果不灭蝗，将来百姓没粮吃而造成大灾，我看你如何交代？”倪若水看宰相态度坚决，不敢怠慢。他亲自督办，动员百姓捕杀蝗虫十四万石，投汴水顺流而下，就这样，蝗灾平息，人心稳定，虽粮食减收，但没有造成大饥荒。
四、  太庙自坏，姚崇劝玄宗东幸
开元四年（716年），灭蝗斗争虽然取得了很大成绩，但姚崇的健康状况确大不如前，他在京城没有府第，借住灾罔极寺，十一月终于病倒在床上，不能上朝，玄宗闻讯忙派御医诊治，每天还亲自询问饮食起居情况。玄宗甚至私自祝祷：“老天爷呀，千万不能把灾难降到姚相身上，如果姚相有病灾，就是我大唐有灾难啊！”但是，生老病死是自然规律，即使是皇帝的愿望你改变不了。姚崇在病榻上几次向玄宗要求辞去宰相职务，并推荐宋璟代替。皇帝几番不准，但看到姚崇年老有病，只好答应了。但姚崇在朝中仍留任开封仪同三司，算是皇帝的最高顾问。
开元五年正月，玄宗因关中连续二、三年旱灾，粮食欠收，为减轻供给负担，决定东幸洛阳。东行的日程已经安排，即将出发时，太庙忽然倒塌了。这在当时可算件大事情。玄宗忙召宰相们商量。宋璟、苏廷说：“太上皇逝世不到一年，皇上您三年服丧未满，这是上天的警示啊！只有把东幸的计划取消了，才能攘祸祈福。”玄宗拿不定主意，就把姚崇请来征求意见。姚崇说：“太庙本市前秦符坚时所造，隋朝又利用过它，我大唐为节俭，继续使用它，已历数百年。虫蛀木朽，难免不毁。这太庙倒塌的时间和陛下东幸行期巧合，不是因为陛下要出行而太庙倒塌，况且皇帝以四海为家，东、西两京相距不远，这次东幸又减轻了西京人民的负担，是件好事。再者东都各部门都已做好准备，不去将失信天下。”最后，姚崇又提出三条建议：一、将神主移到太极殿；二、重新建造太庙；三、东行计划按期进行。玄宗听了，很是高兴，说道：“你说的正合我意。” 当即下令赐给姚崇绢二百匹。自此以后，凡军国大事都找姚崇商议。要求姚崇五日上朝一次，仍然立于朝班首位。因年老有病，见皇上可以不跪拜，待遇甚厚。
五、  临终嘱咐，死姚崇犹赚活张说
开元九年九月，姚崇在东都慈惠坊里家中病重，就召集子侄们立下遗嘱。他说：我一生能做到宰相的高位上，感到很知止、知足，死了是自然的归宿，不必过于悲伤。第二、我已将田园将产事先分好，以免死后争吵，惹人笑话。第三，我平生不信佛道，死后不要沿袭俗例，请和尚道士追荐冥福。第四，要薄葬，四季之服各一套足矣，厚葬没什么好处，甚至会引来灾祸。
最后，他又次代说：“我为相多年，颇有作为，死后要有篇好碑文，当今文章高手，首推张说。但他历来和我不和，要他作碑文，必然推托，但这个人向来奢侈，尤其嗜好服饰、宝玩之物。我死后，他会来吊唁，你们把我生前好的玩物和宝带玉器都陈列出来，摆在帐前。张说假如不看，灾难来了，你们可速归故里，假如他逐件玩弄，你们可全数奉送，并央他作一碑铭，等他做就，并同时送呈过目。拿回随即刻石，我料他事后必然追悔，切记切记。”说罢，瞑目而逝。时年七十二岁。
几个儿子一边遍发讣告，一边布置灵堂。玄宗闻报，非常悲伤，亲派大员吊丧，谥曰文贞，追赠太子太保。几天来吊唁的文物百官，络绎不绝。这一天，并州刺史、天兵军节度使张说入朝奏事后，出于礼节，也趁便吊丧。（这张说，在玄宗准备拜姚崇为相时，出于嫉妒，指派人两次上奏皇帝进行阻挠，故而姚、张二人不和）。姚府诸子听说张说要来，早就将宝饰珍玩摆设帐前。张说吊唁后，见到宝玩，不禁上前把玩，爱不释手，姚崇的儿子忙说：“先父曾有遗言，同僚中有肯做碑文的，可将遗珍赠送，公系当代文章巨匠，如能挥动大手笔作一碑铭，区区微物何惧道哉。”张说欣然答应，即日就作一篇碑文，叙述姚崇生平完备而祥尽，赞誉姚崇：“位为帝之四辅，才为国之六翮；言为代之轨物；行为人之师表。”姚府诸子上呈朝廷，玄宗看后，连夜请人书写镌刻，也极口称赞：“如此贤相，当有如此碑铭。”几天后，果然张说反悔，又派人来索要文稿，只说文笔草率，尚需删改。姚崇的儿子领们来人看刻好的石碑，也极口称赞：“如此贤相，当有如此碑铭。”几天后，果然张说后悔，又派人来索要文稿，只说文笔草率，尚需删改。姚崇的儿子们领来人看刻好的石碑，并告诉皇上已经过目肯定。来人回去后告诉了张说，张说非常悔恨，扶胸长叹说：“死姚崇还能算计我活张说，我今天才知道我的才能不如他呀！”
一千多年过去了，历代都给姚崇很高的评价，宋朝司马光《资治通鉴》中赞道：“唐时贤相，前有房（玄龄）、杜（如晦）、后有姚（崇）、宋（璟），他人莫得比焉。”姚崇的故事也代代流传。我们纪念他，就要学习他忠于国家、热爱人民的高风亮节，学习他实事求是、敢于改革的务实精神，学习他破除迷信、勇于同传统旧思想的唯物主义思想，古为今用，促进我国的四化大业。
摘自《姚氏家乘•第五卷》140页姚崇纪事

作者: 姚祖军 时间: 2008-5-3 00:08
后面的呢?

作者: 姚奉姿 时间: 2008-5-3 13:57
姚旭元你好,问题还是出在我们始祖彦国公和宣业公身上,这个问题到时我们会去陕州查证

作者: 姚旭元 时间: 2008-5-3 14:17
姚永强你好!
我已经把陕州姚聚会的地址告诉南昌宗亲姚来水了.请于来水联系.
山东济宁姚旭元

作者: 姚祖军 时间: 2008-6-26 20:38
要把陕州到江西的情况搞清楚，搞准确，消除谬误

作者: xiangyao 时间: 2008-8-15 13:58
来过,

作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2009-4-24 11:17

引用第3楼姚旭元于2008-05-01 21:56发表的:8 A( U# g' a( ~: l8 Z" h+ R
南昌姚氏1-5世全谱记载的
3 l( ]! F4 y+ P5 J# A% H( A( g四世.镗(640-715) 仁安子字果毅行真一郎景龙三年辟为宛邱宰复迁陕州生于唐贞观十四年正月十五日7 n/ C; R F2 z8 j. f9 n r$ {
辰时卒于唐开元三年十一月十九日寅时葬鹿山以子崇贵赠永宁郡公妻灵源刘万金女赠永宁郡夫人
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' k/ Q5 q2 b* f5 c3 N( w' c五世冠道(655-721) 镗子官名崇字元之因突厥叱列元崇反太后命以字行后避开元尊号复名崇行十九孔郎居陕州唐仪凤二年中进士拜员外紫徽郎元宗以同州刺史为兵部尚书十二月拜相位封梁国公
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请问旭元及奉姿宗亲,您们讨论的关于唐代梁国公姚崇的问题,有结果了吗?我认为历史所记载的资料大多都是后人续写的,肯定也有不少偏颇和错误之处,有待于我们去探索和纠正.既然不同的族谱记载的是同一位历史人物,而且其中有差异,我们就有必要有责任去弄清楚,以免再贻误后人.我以一名姚氏成员的身份再一次郑重的申请成立"江西姚氏板块",让大家来关注一下江西姚氏的历史渊源以及和陕州姚氏的关系!

作者: 姚公瑞 时间: 2009-4-24 15:59
作为一个江西南昌宗亲与绍明宗亲颇有同感：认为很有必要马上在姚氏宗亲网上创建“南昌姚氏宗亲板块”，宛如“山东巨野姚氏”一样。但愿这样的愿望能够不久实现。这样有利于宗亲之间的交流和区域性活动的开展。

作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2014-2-10 01:37

枣庄姚绍峰发表于 2009-4-24 11:17 请问旭元及奉姿宗亲,您们讨论的关于唐代梁国公姚崇的问题,有结果了吗?我认为历史所记载的资料大多都是后人 ...

请大家重新关注这个陈年帖子，本着实事求是的原则，力求还原历史，尊重历史。

作者: 1812180219 时间: 2014-4-22 19:22
我也说一句

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