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标题: 韶乐 [打印本页]
作者: 萍乡姚威    时间: 2011-12-12 11:15
标题: 韶乐
本帖最后由 萍乡姚威 于 2011-12-12 11:48 编辑
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[attach]28334[/attach]韶乐，史称舜乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。
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　　韶乐总史 % z1 d4 b6 D1 n$ F
　　韶乐，史称舜乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。 , o4 n/ ~4 u0 _$ _
　　《竹书纪年》载：“有虞氏舜作《大韶》之乐”。《吕氏春秋·古乐篇》同载：“帝舜乃命质修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”由此可知，舜作《韶》主要是用以歌颂帝尧的圣德，并示忠心继承。 ) U, g# ~/ z4 j7 _" Y
　　此后，夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐。周武王定天下，封赏功臣，姜太公以首功封营丘建齐国，《韶》传入齐。
2 _( i1 V# I( {; b; O, M& ]　　《韶》入齐后，在齐国改革、开放，“因俗简礼”的基本国策影响下，适应当地民情民风习惯；吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变，从而更增强了表现力，更贴近了东夷传统乐舞，展现了新的风貌。故而鲁昭公二十五年（公元前517年）孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷赞叹曰：“不图为乐至于斯！”“学之，三月不知肉味。”（《史记·孔子世家·述而》）留下了一世佳话。 + n' N6 V0 I, q9 n- t' Q. w
　　《隋书·何妥传》载：“秦始皇灭齐，得齐《韶》乐；汉高祖灭秦，《韶》传于汉，汉高祖改名《文始》。”《汉书·礼乐志》《史记·孝文帝本纪》同载：秦二世用《大韶》《五行》祀极庙，汉祭高祖太宗用《文始》，《文始》舞者，本舜《韶》舞也。可知秦汉均曾把《韶》定为庙乐，使《韶》在国乐中的位置达到了极致。 + i( R3 j: Y* H9 z* V) Y5 P
　　及至曹魏，魏文帝曹丕命《文始》复称《大韶》，以为庙乐。至南朝梁武帝，自定郊庙乐，以《大韶》名《大观》。可知此时《韶》乐虽数变其内容而易其名，但仍居于帝王用乐之列。 , W- j) M0 G: H! C1 d6 Z
　　韶乐是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明，韶乐因而被誉为“中华第一乐章”，然而经唐历宋，便再不见《韶》乐被使用或表演的记载，惜于近代为历史所湮没。
( G9 x' \4 v4 }: {/ e' {　　中和韶乐
0 O: S7 \0 [" f; W　　中和韶乐是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”，清朝沿用。清朝亡后失传近百年。 - O9 N3 r. m+ c$ y) @
　　早在三千多年前，我国周代的宫廷中就已经有了专门的音乐机构--大司乐，乐师达1463人之多（《隋书·音乐志》）。所奏六朝大乐--黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》，于歌、舞、乐为一体， 经过不断发展，遂成汉、唐、宋、元代的雅乐。明清时期，雅乐演出　（当时称《 中和韶乐》）注重礼仪，崇尚肃雅。 9 r5 q& q, Z* P7 D0 t% m
　　清代神乐署有歌舞乐师200余人，其规模仍超过今日大型管弦乐队。大家今天看到的雅乐，虽尚未达到昔日之规模，但从演出形式到音乐内容，都严格遵循史籍记载而编排。例如，在表演形式上，则基本保留"钟敲一声、歌更一字"的传统。而所有雅乐乐器均采用"八音"材料制成，即金（钟）、石（磬）、土（埙）、革（鼓）、丝（琴、瑟）木（柷、敔）、匏（笙）、竹（笛、箫、篪、排萧）。更为重要的是，雅乐演奏必须使用源自华夏中原的乐器，尤其重视钟、磬的使用，以突出展示古人"金声玉振"之音响理念。而像琵琶、二胡、扬琴、唢呐等今日常见乐器，因其皆从域外传入而不能出现在雅乐乐队之中。 2 |, K6 m4 j! ?2 p- F
　　孔子闻韶处 + M4 Y  t0 I# |% n
　　孔子闻韶处现位于今山东省淄博市齐都镇韶院村北，为一处规模不大的淡灰色仿古建筑。门内北墙正中镶嵌着一方石碑，碑上隶书大字题曰“孔子闻韶处”。 8 V$ f& I$ ?# ]3 D7 U+ d. l" f
　　民国9年《临淄县志》载：清嘉庆时，于城东枣园村掘地得古碑，上书“孔子闻韶处”。后又于地中得石磬数枚，遂易村名为韶院。至宣统时，古碑已无下落，本村父老恐古迹湮没无传，故于1911年另立石碑，仍刻“孔子闻韶处”。 1982年，市、区政府拨款将“孔子闻韶处”碑嵌于韶院村学校内墙壁上，并增置“乐舞图”和简述孔子在齐闻韶石刻。 / \: q3 u9 }) G: z
　　石碑左右，分嵌两方石刻，比碑略小。左边一块为“舞乐图”，上刻二人席地而坐，一人执管横吹；另一人居右,端坐正视，似乎全部心神沉入美妙的艺术境界中，当是孔子在欣赏音乐；下刻两个美女，长袖飘带，翩翩起舞。右边的一块为“韶乐及子在齐闻韶”简介。 ' o# ]& Q& \! G, H# d
　　石刻文载：传说在中国远古虞舜时期，有一种叫做“韶”的乐舞，又称“箫韶”或“韶箫”。因韶乐有九章，故亦名“九韶”，是一种非常高雅的乐舞。
6 H! q7 H  y# k2 P. L　　到春秋时期，韶乐在齐国仍然盛行。故而鲁昭公二十五年（公元前517年）孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷赞叹曰：“不图为乐至于斯！”“学之，三月不知肉味。”（《史记·孔子世家·述而》）留下了一世佳话。《论语·述而》记载：“子在齐闻韶，三月不知肉味”。
, b2 V6 ^- g  ?　　孔子是一个大音乐家，《史记·孔子世家》称：孔子师襄子学琴，不仅要习其曲谱，还做到了历其境而得其志。孔子三十岁就办学授徒，当时他所授课目称“六艺，即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。在当时，礼乐并提，可见乐的重要。对此《史记·孔子世家》载：“孔子以诗书礼乐教”。孔子周游列国返鲁后说：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”。 “《诗》三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》，礼乐自此可得而述”。这些记载，足可以说明，孔子不但是能一般地教授《乐》，并且精通乐理，深谙音律。那么，为什么“在齐闻《韶》”而致于“不知肉味”了呢？这个答案应从齐《韶》本身来寻求。
5 Y$ s2 s: u0 p6 m　　据当今学者考证，“《韶》本东夷之乐 （《齐国[韶]乐的形成与发展》《管子学刊》2002年第二期）再证之《孟子》载：“舜，东夷人也”。《礼记·乐记》郑玄注：“《韶》舜乐名，言能继尧之德。”《汉书·礼乐志》：“舜作《韶》”。   |# M1 y/ b+ _9 _
　　依此，至少可以说，《韶》与东夷俗乐有一定的渊源关系。周立国，用《韶》作为祭庙乐，故被视为宫廷大乐。姜太公封齐，作为周之宫廷大乐，当然也要随之带入齐国，《韶》又得到了接触其母体的机会。这是因为，姜太公入齐，以“因俗简礼”为基本国策，其下历代君主多继续执行其开放务实的政策，故而宫廷与民间，没有象周王朝那样森严的界限，更加有的君主厌宫廷乐舞而喜欢俗乐。齐景公就曾说：“寡人更好俗乐”。《史记·孔子世家》载：鲁定公二年（元前500年）齐鲁夹谷之会，齐国所带参加大典的乐舞就是俗乐（莱乐）。 齐国用俗乐作为诸侯会盟大典用乐，可见齐对俗乐的重视。就是在这样的情况下，《韶》乐受到了当地俗乐的影响，而吸收了新的素材，涂上了地方色彩。也正是由于《韶》具备了齐国地方风貌，齐国君主们使用它的场面也随之扩大，不仅用于祭典，还用于迎宾、宴乐等等。《离骚》“奏九歌而舞韶兮，聊暇日以偷乐”，就可说明屈原在齐国，受到了包括《韶》在内的隆重接待。
" r2 \3 V4 ]$ \+ @3 L4 N/ D$ ~　　按照常规，各种艺术形式，都会随遇而演变,这是艺术自身发展的规律。《韶》入宫廷而成为宫廷雅乐，再接触俗乐而又雅俗结合，从而更突出了乐舞的表现力，更增加了艺术魅力，因而更臻完美，这是必然的结果。所以，孔子当看到齐国化的《韶》乐时，便情不由衷地赞曰：“《韶》尽美矣，又尽善也。”
0 i& X% [  z6 F: `　　现代韶乐研究 3 _; e' ]% A* s
　　雅乐是中华仪式音乐的代表。20世纪中国社会的剧烈变革，曾经给三千年的雅乐文化带来深刻的创伤，天坛神乐署几近被世人遗忘，雅乐更成为绝响。然五千年生生不息的中华文明自有其强大的生命力，在国家政府和有识之士的积极努力下，不仅象征着华夏音乐传统得以延续，同时也昭示着后人：虽然音乐长河有可能因人为的阻挡而发生短暂的断流，但其涌动的暗流终将重新汇成大潮而一泻千里，这是一股发自民族文化灵魂深处的动力所致！ + g& H3 w; U/ y' a) }2 ?. B1 X5 u, l
　　《韶乐》曾是中国古代宫廷音乐中等级最高，运用时间最长的雅乐，但也曾在我国一度失传。近年来，湖南省湖北两省艺术家们结合浏阳古乐、宋代《琴》谱等对韶乐进行研究、整理和创造性劳动，终于创作出了这么一台力求再现四千年前《韶乐》的真实面貌的乐舞表演。 2 X$ X# v, ]# d, J! d5 I0 o1 [3 z
　　“韶乐”系4000年前的古乐。湖南省韶乐研究专家，在以韶山冲为代表的山歌中，找到了隐含韶乐原形的许多素材，同时发现，现存的浏阳古乐，就是清代的中和韶乐。 ' f& r! K1 l2 ]
　　韶山韶乐演出厅公演的《韶乐》，是在浏阳古乐、韶山山歌及宋代《琴》谱等基础上进行研究、整理和创造的。乐曲总长90分钟，分11首小曲，由50人演奏，所需乐器200多件，价值达120万元。而作为演奏韶乐的“韶乐宫”，投资1400万元，能同时容纳500名观众。以后，每位来韶山观光的游客，都可在此倾听神奇“韶乐”。 2 x8 B- y5 v+ W! m8 j
　　韶山因舜帝南巡至此命奏韶乐而得名，又以养育了一代伟人毛泽东而闻名于世。在这里进行韶乐的研究开发，具有得天独厚的优势和非同寻常的历史与现实意义。据悉，目前国内曲阜、韶关、西安等7个城市也正在进行韶乐的研究开发。
; d9 ?) B* J# @& o　　韶山的“韶乐”研究从去年1月开始启动，其“韶乐”商标已由国家工商总局正式注册。一年来，由湖南省内音乐、舞蹈、文史、建筑等方面的知名学者组成的研究开发班子，先后深入14个省市觅曲采风。目前，他们已经完成了“韶乐”的史料收集和整理工作，拿出了“韶乐”论证报告及演出台本，配套的舞蹈、舞美、服装等设计方案也正在拟定之中。韶山还正着手准备建造一个以“韶乐演奏厅”为中心的文化城，组建一个约40人规模的韶乐艺术团，整个投资预计达2000万元，由韶山毛泽东纪念园有限公司负责开发。 : C2 }! e4 ?6 j; I) q$ B9 W. Z% G7 X
　　齐韶新乐 : H# r3 n  i. w, W, q& Y  h# B
　　1994年，山东临淄开始了《韶》乐发掘工作。1995年，临淄收藏家王矸在齐国故城内发现了古琴减字谱《箫韶九成·凤凰来仪》，经考证，“箫韶”即舜之《韶》乐，“九成”就是九奏、九章；“凤凰来仪”，正是《韶》乐的高潮部分“凤凰来仪，百兽率舞”。据此断定《箫韶九成·凤凰来仪》确实是《韶》乐遗律。
# L% H* p1 d) x8 U  H3 z5 s　　临淄齐国历史博物馆以《箫韶九成·凤凰来仪》为主旋律，以现代人的审美方式重新对原作进行了加工、整理，编成了《齐韶新乐》，并于2003年11月建成了国内近代第一座《韶》乐厅，面向游人开放。 《韶》乐厅陈列钟、磬、琴、箫、埙、竽等古乐器，氛围古典高雅。厅的一端为演奏小舞台，可为观众作现场小型演奏。11月23日，《韶》乐厅进行了首次对外演奏，这次演奏阵容庞大，内容丰富，运用了钟、磬、埙、笛、箫、排箫、古琴、筝、木鱼、鼓等中国古典乐器，符合古乐中关于金、石、土、木、丝、革、匏、竹等8音的编制，形成“交响共鸣”的艺术效果，得到了观众的一致好评。《韶》乐厅的建成以及《齐韶新乐》的演出成功，为《韶》乐的开发利用提供了可贵的资料，为齐文化旅游事业增添了新的亮点。 以下10段乐曲就是由山东临淄齐国历史博物馆制作的《齐韶新乐》，运用钟、磬、埙、笛、箫、排箫、古琴、筝、木鱼、鼓等中国古典乐器，将使您获得八音“交响共鸣”的艺术感受。

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韶山舜帝像

韶山舜帝像

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与舜帝合影

与舜帝合影
作者: 萍乡姚威    时间: 2011-12-12 11:28
本帖最后由 萍乡姚威 于 2011-12-12 11:40 编辑 # U% g  ~* a8 M: ]* Y1 p( _$ b

9 H/ P! N/ S0 N9 ^$ F' d7 U) d韶乐详细见附件
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　　01 祭祀
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　　mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/sy1.wma " w* J/ b8 y8 f' [
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　　02 竽舞 , O2 P1 \' T$ g( N7 g

, `8 w5 N$ b: @7 k2 O　　mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/sy2.wma
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2 M9 K1 J6 L+ G0 t3 k　　03 射猎 " V8 D: E) E1 S9 G2 ]* b
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　　mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/sy3.wma
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　　04 凤舞
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9 T4 z9 D/ f7 B: U# ^% T　　mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/sy4.wma 7 U* }7 [: Q8 p& |# R
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　　05 斗鸡
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　　mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/sy5.wma
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/ f/ a/ w7 Q9 S6 @" g　　06 会盟 / g1 q& ]8 k  ~4 i4 `8 D0 m# S1 l! F

) q2 P% G& ]& j% M　　mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/sy6.wma
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7 m7 {2 s) q% f. ^( Q% _. F) G: `　　07 求雨
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　　08 火神 ; F$ i% f7 ?( g2 s1 ~$ J
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　　mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/sy8.wma
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9 o& W- j( c# f2 x　　09 巫师 0 C! \/ M* ?5 F, L! g

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1 \& x" e& S4 `　　10 庆典
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  @- I# j/ T: X) l1 }　　mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/sy10.wma
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7 e& ^" |; D4 D% U, z/ m4 E) c　　如要下载，请复制上面的单曲地址，移动至下载任务的地址栏中。 : Q* R) S$ j/ i

! A$ W! m" A2 `7 n  X. k# @% g' T　　如果试听，请直接打开网页（将网址复制至地址栏中）。
作者: 萍乡姚威    时间: 2011-12-12 11:44
压缩文件上传好象有点小问题。
作者: 姚小平    时间: 2011-12-12 11:56
好曲！
作者: 萍乡姚威    时间: 2011-12-12 11:59
建议祭祀舜帝或其他姚姓祖宗时放第一首。



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