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标题: 昨天岳阳县柏祥镇大瑶村姚氏祠堂竣工庆典 [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2019-1-29 08:28
标题: 昨天岳阳县柏祥镇大瑶村姚氏祠堂竣工庆典
祝贺岳阳县柏祥镇大瑶村姚八门文道公裔姚氏祠堂竣工和庆典
昨天，20190128，湖南岳阳县柏祥镇大瑶村姚氏祠堂YC湘0*竣工庆典。 姚郑保代表湖南省姚会参加了庆典。
作者: pszyyao 时间: 2019-1-29 08:29
待上图。待上图。
作者: 姚绍弦 时间: 2019-1-29 11:07
本帖最后由 姚绍弦 于 2019-1-29 11:10 编辑
这是一支南昌姚的分支，明洪武时从南昌铁树街外迁岳阳，祖传烧窑。据我到现场查看，窑址依存，村名改为上瑶，下瑶。南昌铁树街现更名为“铁街”，街道对面是万寿宫商场，依然是城里最大的日用品批发市场。
姚七枝宗亲是该族，当地号称“姚八门”姚。家谱称“岳阳姚氏族谱”，现在岳阳市区的姚氏宗亲大部分出自“姚八门”。
作者: pszyyao 时间: 2019-1-29 11:16
求知湖南岳阳县柏祥镇大瑶村姚氏更多情况
岳阳县柏祥镇姚八门文道公裔姚氏，是哪支系姚氏？
文道公是何时人？
有多少人？有字辈有族谱？
“姚八门”是什么意思？
与姚郑保的临湘姚氏是同宗？
作者: pszyyao 时间: 2019-1-29 14:04
谢谢，4#之问可解一大半。
文道公与始迁祖福三（字思名）、福四、福鼎是什么关系？
此姚有姚氏族谱旧谱3部，有新修谱？
岳阳县柏祥镇大瑶村姚氏【姚七枝】
此姚氏是南昌姚的分支，明洪武时从南昌铁树街迁移岳阳。在当地号称“姚八门”姚。
祖传烧窑，窑址仍存，村名改为上瑶（上窑）、下瑶（下窑）、大瑶（大窑）。南昌铁树街今名“铁街”，街道对面是万寿宫商场，依然是城里最大的日用品批发市场。
今岳阳市区的姚氏大部分出自“姚八门”。
岳阳县柏祥镇大瑶村（大窑村）姚氏祠堂YC湘0*，2019-01-28竣工庆典。姚郑保代表湖南省姚会参加了庆典。
存世旧谱有3部【有新修谱？】
260-0201[湖南岳阳]姚氏族谱不分卷 （清）姚见瑾纂修。清嘉庆二十二年（1817）吴兴堂木活字本，存一册。
始迁祖福三（字思名），明永乐四年偕兄弟福四（一作赓四）、福鼎（一作胜鼎，字名洲，号立地）由江西南昌府城东华门铁树街移居岳州府平江县时丰坪，继迁巴陵菡草坪，再徙土地冲。后兄弟分派，赓四又迁菏塘大塅，胜鼎复迁新墙姚名洲。是为三支合谱。
260-0202[湖南岳阳]姚氏族谱二十卷（四修本） 姚少甫等纂修。1917年吴兴堂木活字本，五册。存卷首、卷二、三、九。目录题姚氏四修族谱。
260-0203[湖南岳阳]姚氏族谱二十二卷首一卷（五修本） 姚昆冈等纂修。1947年吴兴堂木活字本，十八册。存卷首、卷二至六、八至九、十一至十三、十五、十九至二十、二十二。先祖同上。卷首及卷一谱序、凡例、传赞、规法、家训、服制图、墓图、山田图、契据、户计、建元纪年考等，卷二至二十二分派世系。
作者: pszyyao 时间: 2019-1-29 22:09
本帖最后由 pszyyao 于 2019-1-29 23:03 编辑
岳阳县柏祥镇姚八门文道公裔姚氏祠堂，门前6祝贺红长条，从右到左：
1、汨罗市三江乡洪源洞祝贺老屋家祠落成庆典
2、岳阳县长湖乡田坪组祝贺老屋家祠落成庆典
3、岳阳县长湖乡山边组祝贺老屋家祠落成庆典；
4、岳阳县柏祥镇姚八门祝贺文道公后祠堂落成庆典
5、岳阳市姚氏宗亲会祝贺岳阳县姚八门文道公后祠堂落成庆典
6、湖南姚氏宗亲会祝贺岳阳县姚八门文道公后祠堂落成庆典
——这些祝贺红长条的贺辞不同，透露了祝贺者与祠堂的不同关系，也许——1、汨罗市##乡洪源洞，2、岳阳县长湖乡田坪组，3、岳阳县长湖乡山边组，这3者是外迁的本家。
作者: pszyyao 时间: 2019-1-29 22:42
本帖最后由 pszyyao 于 2019-1-29 23:10 编辑
3#
姚定信：
教授晚上好！小年开心快乐！墨山团姚族景舜公带了三个儿子从斗门出来就没回去过，在施家窑以烧窑为生，烧了的产品拿到铁树街去卖，施家窑以上窑，中窑，下窑为地名，江西省砖瓦厂就在施家窑，施家窑从解放以来建了有五六个砖瓦厂，都是从以前传承下来的，以后志和公入赘到墨山，就成了墨山团始祖，志和公在家，两兄弟到湖南去发展了，墨山现在还有几家长期住在铁树街的
2015年姚八门来了十位宗亲，到墨山团参加叙谱庆典。我当时都接待了他们，还安排了吃饭。不知什么原因他们就回去了！
姚钟尧：
@南昌姚定信 ：岳阳柏祥镇大瑶村姚氏属南昌姚墨山团？他们写姚八门文道公，祠堂应是主祀文道公。就是不知文道公与始迁祖福三、福四公是什么关系。
姚定信：
这个我也弄不太清楚，反正姚七枝他们一支跟平江湖源山姚氏是一支的。
作者: pszyyao 时间: 2019-1-29 23:08
姚定信：
我墨山始祖志和公的儿子就当了县官，五六代都有县官，州官，府官，在哪个时代是旺族，到了良能公（王府教授）得罪了朝庭就败落了，一夜之间全部走了，只留了几家人不愿离开故土，才保留了墨山族！
良玉，良玹。良珍，良珊，良瑞，良官，良珏，良贵，良骥，良臣，良材，良金，良辅，良翰，良腾，良佐，良弼，良能岁贡生，良木，良善，良富，良清，良汉，良魁，良壁，良琢，良璞字德，良佩，良哲，良器，良朴。
从良能公良字辈四代人冒有踪影。
哦，我去年听说柏祥镇好像是姚七枝一支的。 姚七枝是一个宗亲的名字，具体情况我也弄不清楚，听说这支有八千人左右。
作者: 姚绍弦 时间: 2019-1-29 23:29
应该是施家窑，不是西家窑。这个地方靠近赣江边，介于南昌市与南昌县的结合部，现改名为“施尧路”。
南昌姚氏第一次修谱是永乐2年，即1404年。岳阳姚氏记载是永乐4年离开铁树街。当时修谱人是斗门人，从现在的分析看，姚湾团也没参加。而当时景舜公离开了斗门，居住在施家窑、石马。其中一个儿子入赘到墨山邓家，形成了如今的墨山团。
岳阳姚八门姚与平江湖源山姚血缘很近，抵湖源山前面的几位祖先分别有“士，志，伯，徐，用。”（徐与叔音同）岳阳祖先福三，误以为平江祖为“庚四”，实际上我查阅了平江老谱，他们也疑为“庚四”为“庚士”之误。南昌姚氏第二十六世为“志”名“思x”。这样，平江湖源山比岳阳姚八门高一辈。
另据我分析，岳阳、平江这二支姚应该在洪武时就与岳阳有生意上的关系，然后在有条件的地方建窑址自己烧制曰用品销售到岳阳城区。
作者: pszyyao 时间: 2019-1-30 11:13
好分析，岳阳姚八门与平江湖源山姚世系关系。
后来姚定信更正“是施家窑”，不是“西家窑”。
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