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标题: 安徽歙县武阳乡约礼古村落简介 [打印本页]

作者: 姚尚明    时间: 2020-1-8 12:02
标题: 安徽歙县武阳乡约礼古村落简介
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自然环境
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      约礼位于安徽省歙县武阳乡洽河行政村,地处东经118°40′,北纬29°40′。属亚热带季风湿润气候区,一年四季分明,雨水充沛,空气清新,鸟语花香。境内群峰参天,山丘屏列,岭谷交错,溪水迥还,到处清荣峻茂,水秀山灵。古村落负阴抱阳,三面环山,一面临水,虽交通不便,却高远空旷,风景极佳,古朴原始生态宛如世外桃源。

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村名来历
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      明清之际,约礼始祖积奉公自深渡九砂迁来,先是在对山搭舍,然其爱犬老往现祠堂一带逗留休息。于是积奉公请来地理先生,经现场查勘,觉得此地阔阳,乃风水宝地,遂定居于此。因当年此处长有黝李树,周围比较平坦,始称黝李坦。后来因谐音,曾一度演化成箬笠坦。民国初期,取《论语·雍也》中“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”将村名雅化,称之约礼。解放后,为书写识记方便,又简化为约里,沿用至今。
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村落格局

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      古村落坐北朝南,上大下小,呈螺蛳状,布局上极有匠心。祠堂、六顺堂和坟茔坦建在螺蛳口上,中心位置不言而喻。外湾、里湾护其左右,坟前、屋背后佑其南北,整个村落向内聚合,具有强烈的向心性。一条青石板路横贯西东,极像螺蛳的两条触须,一头通往外湾,另一头通向里湾,连接全村南北巷道。石板路旁,一道暗泉,一窝水罍,汩汩甘露,螺蛳依水成活。螺蛳都由两条小溪汇聚而成,永不干涸,滋养螺蛳生生不息!盖因螺蛳产子千千万,意寓此地发子旺孙,人丁兴旺万代长。

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村落风貌
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      约礼具有明显的江南传统古村落特征,村落水口古树参天,古民居梯状错落有致,层层叠叠,建筑群体宏伟壮观。村内的石板路古朴平整,大宅小院曲径相通,徽派砖瓦房和土楼黄白相间,淡雅有韵,和谐相处,构成一幅绝妙的图画。

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文物古迹
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      在漫长的历史发展中,逐渐形成了以姚氏宗祠----明德堂,六顺堂,天一祠、坟茔坦等建筑群和外大庙为主的明清老院。飞檐翘角的马头墙,精美绝伦的徽州三雕,古色古香的青古板路,给人以寻味无穷的美的享受。虽历经风雨几百年,险遭战火的洗礼和文革的劫难,至今仍保存较好。
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建村智慧
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      奇峭螺蛳形,高峻约礼坦。约礼古村落逼仄的生存空间和地理条件,告诫子孙为人处世要懂得“螺蛳壳里做道场”的真正含义,即以自己的聪明才智,在小处做出大文章。
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姚姓家谱

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      姚姓源于舜帝姚重华,约礼姚与深渡姚同宗,以吴兴为郡望,系明清之际从歙县深渡镇九砂村迁居而来。
      约礼明德堂通派字辈诗:积德天高大,聚民国裕光,家齐惟礼法,承启在明良,志善名恒立,怀仁世永昌,兴邦由正本,顺理可成章,守道恢先绪,崇文作令望,安和生吉兆,治定有嘉祥,士以希贤圣,忠思效殿堂,皇庭时锡位,宗社日传芳,宝族英才广,登科美誉彰,元魁百代继,富贵万年长。约礼姚现已传至第十四代,即“礼”字辈,而第九代“裕”字辈仍有人健在。

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民俗文化
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      除了与周边村庄共度的节日外,农历六月十九这一天,约礼还有 “接观音、祈丰收”民俗活动,祈福风调雨顺,五谷丰登,并用米糕、馒头互送亲戚,以示“撒福”。 像“游山保熟”等民俗活动,地域特色也很明显。
      此外,“过桥过渡”等民谣,“德富痴松毛篮挑石灰”、等民间故事,引人入胜,一直流传至今。

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风景名胜

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      革命圣地龙岩尖屹立村西,云雾袅绕,重岩叠嶂,绵延数公里,与古村落相守相望。神秘的仙人石,高大的千年松又给人平添了几分遐想的空间。文昌古道在坝岭处折向南下,连通约礼古村,与村中气势巍峨的垄坦高磅,之字形枫树林融为一体。' F1 P  ]; H" Z: l8 x
      如今,约礼古村落、龙岩尖、文昌古道已经一线串起,形成“红色旅游+乡村休闲游+徽州民宿”的独特户外路线,越来越多的外地驴友和客人纷至沓来,走古道,赏枫林,游约礼古村,登龙岩尖,游出别样的精彩。
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安徽歙县武阳乡约礼古村落简介

安徽歙县武阳乡约礼古村落简介

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安徽歙县武阳乡约礼古村落简介

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作者: 姚尚明    时间: 2020-1-8 16:37
《中国姚氏祠堂》第二部开拍情况跟踪报道(每天更新)3 X3 e7 t# X! [# D# j3 G: u3 w
http://www.yaogens.cn/portal/for ... 29722&fromuid=1. ^8 @1 s  O1 N
(出处: 姚氏宗亲网)
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作者: pszyyao    时间: 2020-1-8 22:25
          明清之际,约礼始迁祖积奉公(一世)自深渡九砂迁来,先是在对山搭舍,然其爱犬老往现祠堂一带逗留休息。于是积奉公请来地理先生,经现场查勘,觉得此地阔阳,乃风水宝地,遂定居于此。因当年此处长有黝李树,周围比较平坦,始称黝李坦。后来因谐音,曾一度演化成箬笠坦。民国初期,取《论语·雍也》中“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”将村名雅化,称之约礼。解放后,为书写识记方便,又简化为约里,沿用至今。ai
5 B4 K. `; Z2 s, j2 _      今已传至第14代,高辈分的第九代也有存世。' @; e9 V9 b2 s/ g" m7 G  n2 |3 e7 H

作者: pszyyao    时间: 2020-1-10 09:54
@路明【姚廷明】10 你好。/ y. i: V( |5 h' [9 O

& a: K. y4 j" x7 n       说说我对约里姚祖源的思考。6 _9 ?5 \4 n( y$ L4 U) W
       你刚转发的村简介和此前网上的明德堂姚氏采访记,都说是从深渡九砂迁来,与深渡姚同宗。# o: n! X6 p7 A# v
       这些说法未能明确约里姚的祖源,因为今歙县深渡有3支姚: 深渡四川姚(歙南武担姚); 深渡湖州姚(深渡昌富里姚); 深渡九砂姚。) }) f9 l- h/ Q- d6 r. j
       约里姚的长者,对凤池先生姚琏与朱元璋的龙兴召对故事耳熟能详。凤池先生姚琏属深渡四川姚,而今的九砂姚是唐相姚崇的裔孙姚巌傑(姚岩杰)的后代。也就是说,歙南武担姚与今深渡九砂姚不同祖源。( e, l5 e2 ^+ y  l; D6 b* O
      请注意,我一再称今深渡九砂姚。因为据我所知,深渡四川姚有祖坟在九砂。也许九砂曾有歙县武担姚。
4 B; _2 V3 i; x" E% J7 c; t# I. f      讲了这么多,就是要请你关注约里姚的始迁祖姚积奉属深渡哪支姚,是什么时代迁移的。我认为不是明清之际迁徙,最早大约三百年前,是清初期。) G7 R9 B, Z; R$ e" l

% i' v( R9 u& k+ v' f@路明【姚廷明】10 :1 q! p4 E* Z% P
      这支姚很特别,不管他们是九砂姚还是武担姚,同在歙南一地,他们很早就建了气派的姚氏宗祠明徳堂和其他民居,很早独立地立了自己的字辈。

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