姚氏宗亲网
标题:
姚氏图腾及其释辞的来源?
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作者:
pszyyao
时间:
2012-7-19 18:05
标题:
姚氏图腾及其释辞的来源?
姚其明于2009-09-21发了“中华姓氏图腾”帖,据说“只有96个姓的图腾”,内中含姚姓的桃和溪的图腾;又有人加了姚姓图腾的解释辞:
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姚氏图腾释义:姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”,天竿日影(日景)运行作“S”形,即“兆”的“儿”,四季各有天地交午,记作“X”符,与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟,得姚姓,实是夸父氏女系祖先的姓。
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在上姚网之前,早已在姓氏书和其他网上不只一次见到以上相同的
姚姓图腾及其释义;
上了姚网,也见其他人发表的相同的
姚姓图腾及其释义。以前对此不以为意,随着读的姚书多了点,
上姚网
的时间多了点,我便产生了标题所示的问题:姚氏图腾及其释辞的来源?姚氏图腾最初记载在什么典籍?特别是对
释义,是谁杜撰的?何时始出现?
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姚姓因桃图腾得姓?桃都即姚墟?姚姓实是夸父氏女系祖先的姓?
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“兆”者为“桃”?
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炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾,以桃木为邓木,以桃为权杖,在桃林塞(灵宝)步天逐日,以阳平为桃都,以大桃木为日晷天竿。 (炎帝系的)夸父逐日,为什么扯到姚姓来?
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以桃木为邓木,以桃为权杖,在桃林塞(灵宝)。什么意思?通吗?
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特将自己的困惑公之于此,求教,求解。
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作者:
pszyyao
时间:
2012-9-5 10:11
平远姚版块版主姚伟彬质疑姚姓因“桃图腾”而得姓,我回应如下:
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所谓姚姓的“桃图腾”,最先出于何时何书?
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1楼的“桃图腾”解释辞,不全。我已在一姚氏族谱读到完整的,显然是当代人撰的,我认为有些胡说八道。我在此前已发帖质问,未有回复。
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“桃图腾”解释辞,何人所撰?是从什么地方流出来的?
作者:
pszyyao
时间:
2012-9-5 10:22
用“图腾”搜索标题,知姚网有7帖,除了本人和姚伟彬2质疑帖之外,还有:
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信阳“老兔子”(此生离开姚网多时)2帖;
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“固始姚姓后人”1帖;
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姚其明1帖;
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潮阳姚建顺1帖;
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希望宗亲们关注此帖和帮忙查。
作者:
固始姚炳建
时间:
2012-9-5 11:10
回复
3#
pszyyao
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王大有著《中华百家姓图腾始原》
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王大有简介:美术家,图腾文化学者,文化人类学者,历史学家,天人合一全息生命学者,现为中国美术家协会北京分会会员,中国太平洋学会海洋文化专业委员会会员副秘书长,北京大学国情研究中心太极文化所研究员,中国社会科学院华夏纽带工程组委员会专家委员,中华伏羲文化研究会理事,中华名人学会会员。
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姚姓
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氏族徽号
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图腾是原始先民氏族部落的徽号。徽号为一象形姚字。图左为一蹲姿作摘桃状女人;图右似河水绕流,两岸桃林密布。姚、桃声近。鲜明地显示出舜帝生姚墟,其氏族以桃树为图腾的意象。
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姓字释义
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《说文》:“姚, ,虞舜居姚虚,因以为姓。从女,兆声。或为:姚,娆也。《史篇》以为:姚,易也。”《汤注》:“姚,虞舜居住在姚山,于是用姚作姓。另一义说,姚是美好的意思。”姚以兆为姓,古占卜问易,与龟纹象形。
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得姓缘由: 以桃为姓 传之舜帝
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得姓始祖: 始祖舜帝
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发 祥 地: 山东甄城
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图腾释义:
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姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”,炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾,以桃木为邓木,以桃为权杖,在桃林塞(灵宝)步天逐日,以阳平为桃都,以大桃木为日晷天竿。天竿日影(日景)运行作“S”形,即“兆”的“儿”,四季各有天地交午,记作“X”符,与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟,得姚姓,实是夸父氏女系祖先的姓
作者:
pszyyao
时间:
2012-9-5 12:21
谢谢你的回复。
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《汤注》是什么书?谁编撰?
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楼上末尾文字段,即图腾释义来自哪里?是王大有编写的吗?
作者:
固始姚炳建
时间:
2012-9-5 12:51
本帖最后由 固始姚氏后人 于 2012-9-10 16:31 编辑
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王大有著的《中华百家姓图腾始原》在网上和书店可以买到,如果需要你可以买本细阅,价钱也不贵。至于《汤注》我还没有找到什么完整的信息。
作者:
姚伟彬
时间:
2012-9-7 10:16
我的理解是历史上存在过两个“姚姓”。一母系,一父系。上古八姓,说的是父系姚,也就是我们今天的姚姓。既然因地而姓,(史记记载)取姓姚就不存在“桃图腾”一说。我们现在所谓之的图腾实质是夸父氏女系祖先得姓姚的图腾。
作者:
姚伟彬
时间:
2012-9-7 10:22
“姚”因此图腾而得姓姚。(母系社会)姚字因此产生,之后便有了桃都、姚墟之地名。舜生之姚墟,再取地而姓???
作者:
姚伟彬
时间:
2012-9-7 10:22
纯属个人愚见,待考!
作者:
固始姚炳建
时间:
2012-9-10 16:42
回复
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pszyyao
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在朱自清全集里发现的关于《汤注》介绍,不知道此《汤注》是不是彼《汤注》,读完我感觉应该是此《汤注》
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《汤注》实为汤汉对古诗文及历史的注解-- 简称 《汤 注》
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汤汉
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[约公元一一九八年至一二七五年间在世]字伯纪,号东涧,
饶州
安仁
人。生卒年均不详,约宋宁宗庆元中至度宗咸淳末之间在世,年七十一岁。
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少与兄知名当时。真德秀在潭,致为
宾客
。赵汝胜蔗于朝,差充象山书院堂长。赴
礼部
别院试,授上
饶县
主簿。淳佑十二年,(公元一二五二年)充
国史实录院
检勘。会大水火灾,两下封事,授太学博士。迁秘书郎,转对极言边事。度宗时,累官权工部尚书兼侍读,以端明殿学士致仕。卒,谥文清。汉着有文集六十卷,《
宋史本传
》行于世。
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不知道能否帮上您 PSZYYAO 宗亲
作者:
pszyyao
时间:
2012-10-11 10:29
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10#
固始姚氏后人
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谢谢你。
作者:
pszyyao
时间:
2012-11-26 10:39
回复
4#
固始姚氏后人
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怎样网购“中华姓氏图腾”书?
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我不知道我姚图腾的原始来源,我认为姚图腾的说辞是今人杜撰的。仔细读说辞,不是在解释姚图腾,而是在解释
“炎帝氏夸父氏女系祖先的姓”
图腾。你有“图腾”书,此书能给我答案吗?能否定我的看法吗?
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附
图腾
释义:
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姚姓因桃
图腾
得姓。“兆”者为“桃”,炎帝氏夸父支以猴(举父)为
图腾
,以桃木为邓木,以桃为权杖,在桃林塞(灵宝)步天逐日,以阳平为桃都,以大桃木为日晷天竿。天竿日影(日景)运行作“S”形,即“兆”的“儿”,四季各有天地交午,记作“X”符,与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟,得姚姓,实是夸父氏女系祖先的姓
作者:
固始姚炳建
时间:
2012-11-26 11:44
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pszyyao
6 K; U* y+ h5 D" f" R1 r# R
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问题:怎样网购“中华姓氏图腾”书?答:
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目前这本书好多书店缺货,您查下
中国图书网看那
有没有
(
中国时代经济出版社-
寻根万年中华:中华百家姓图腾始原)
,我准备这礼拜天去国家图书馆,如果发现有这书我会买本寄给您。
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问题:我不知道我姚图腾的原始来源,我认为姚图腾的说辞是今人杜撰的。仔细读说辞,不是在解释姚图腾,而是在解释
“炎帝氏夸父氏女系祖先的姓”
图腾。你有“图腾”书,此书能给我答案吗?能否定我的看法吗?
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答:
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这个问题还真不好回答您,我对古文研究甚少,不敢下结论。但我感觉您的解释也有一定的道理,您的这个疑问与此书出版后,其他姓氏也有在质疑的。
作者:
pszyyao
时间:
2012-11-26 11:55
本帖最后由 pszyyao 于 2012-11-26 11:56 编辑
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固始姚氏后人
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谢谢你。
4 i: L( F9 X6 u- ?, R8 s
我本来是以为真有姚图腾,现在是怀疑。若能找到姚图腾的原始来源,可确定真或非。
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百姓都有图腾,现在我也怀疑。
作者:
固始姚炳建
时间:
2012-11-26 12:42
回复
14#
pszyyao
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不用客气,
pszyyao
宗亲。您对古文有研究,如果您有时间和精力,能把这个问题搞清楚了,那也对我们姚家人的一大贡献。另外想问下您,您是他们常说的仲尧教授吗?
作者:
姚小平
时间:
2013-1-17 16:01
回复
15#
固始姚氏后人
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是钟尧.
作者:
姚尚明
时间:
2019-8-27 09:45
当前网上流传的“姓氏图腾”,
为
中国美术家协会
北京分会会员
王大有
“创作”
。王大有希望中华民族的所有人都能从自己的姓氏中,了解该姓的图腾始原所蕴涵的祖先的功德、业绩、家风、族风和国风。并明确了解自己在传承中华文明所处的地位,从而进一步与祖先亲和,与文化传统亲和。
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作者:
姚尚明
时间:
2019-8-27 09:48
姚尚明 发表于 2019-8-27 09:45
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当前网上流传的“姓氏图腾”,为中国美术家协会北京分会会员王大有“创作”。王大有希望中华民族的所有人都 ...
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北京科技报:您在创作姓氏图腾的时候,有什么依据吗?
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王大有:我在创作姓氏图腾的时候,主要依据甲骨文、金文和楚国的《鸟虫书》还有在一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽。
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鸟虫书是春秋时期楚国的文字,它使得实用性的文字增加了很强的可观赏性。
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还有就是口口相传的神化传说,但没有考古依据。
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北京科技报:您在创作姓氏图腾的时候,有没有加上自己的艺术创作?
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王大有:我先把在创作姓氏今文简体繁体的正字确定,再看它们保留的立姓信息有多少,依次决定创作加工的类型和程度。
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北京科技报:就是说其中有些元素是您自己加上的?
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王大有:如果能够代表该姓立姓时的全部信息,我就会严格按照甲骨文、金文和鸟虫书里的写法来创作这个姓氏的图腾。如果不能代表该姓立姓时的全部信息,我就会根据自己的考证,把所缺失的基因部分补全。比如,我在创作李姓的姓氏图腾的时候,加上了虎,因为虎代表李姓的始祖皋陶的祖先少昊,我认为这样才能完全阐释李姓的图腾始原。
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但是,我在创作姓氏图腾的时候也加上了一些艺术上的成分,争取把代表每个姓氏的图腾画得漂亮一些,让看到自己的姓氏图腾的人都喜欢这个图案。
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作者:
辉县姚勇
时间:
2019-8-27 10:02
王大有所创作的姓氏图腾,是一家所言,虽有一定的道理,但不具备权威性。所以不必认真,作为参考也未曾不可。
作者:
pszyyao
时间:
2019-8-27 17:32
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王大有简介:美术家,图腾文化学者,文化人类学者,历史学家,现为中国美术家协会北京分会会员,北京大学国情研究中心太极文化所研究员,……,中华名人学会会员。
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王大有著《中华百家姓图腾始原》。他设计了百种图案并强加为百家姓图腾,包括所谓“姚氏图腾“”。许多姚家人不知底细,误将当代人
王大有的现代图案当为古老姚姓的图腾,
见下图。左起,依次是
当代人
王大有设计和强加的姚陈田的“图腾”。
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