姚氏宗亲网
标题: [明]《金璧故事》由来和故事选录 [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2012-8-5 15:10
标题: [明]《金璧故事》由来和故事选录
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-6 11:01 编辑
《粤东潮阳姚氏和潮汕姚氏》专板有点冷清，发点 《金璧故事》来凑数。
《金璧故事》由来和故事选录
《中华蒙学集成》（[明]佚名撰，金璧故事，来自辽宁教育出版社（印数为：1-1000册）
《金璧故事》明刻本（或抄本）估计在明朝中叶就已亡佚，一直没有单行本流传。所幸者，亡佚前，整部书抄入《永乐大典》诗字韵卷904中。清乾隆间修纂《四库全书》时，四库馆臣已将该书辑出并进呈，但清高宗认为“皆非要书，毋庸刊刻”，由是该书连《四库全书总目》存目类亦未著录。因此，世人都以为《金璧故事》早已不存世了。幸得《永乐大典》卷904并未亡佚，今仍藏于德国柏林人种博物馆，应当是昔日八国联军劫走之物。
故《金璧故事》是一部失而复得的书。
《金璧故事》是一部发蒙读物，供幼童学习作诗和对对子之用。该书将前人故事或诗文佳句融化为七言绝句，每两句为一联，互相对仗，又在其下注明该诗本事或用典出处，容易读懂。共记载自春秋以来有史可载的人物故事二百五十余条。有人认为：熟读该书，可训练学童的智慧才思，为做诗对对打下扎实的基础。
（1）
作者: pszyyao 时间: 2012-8-5 15:46
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-5 18:49 编辑
在另帖《有关[唐]顾云的故事》，便是录自（明 《金璧故事》，但不能全面反映《金璧故事》的叙述结构，现在补全。
顾云是为姚岩杰题诗者。
1 啼春妖鸟须知避; 离席青蝇却被驱
啼春妖鸟须知避——方圭好诗，宋公庠知扬州，圭来谒，乃宴于平山堂，圭诵诗不已，宋欲他辞已之，乃见野牛就木挨痒，谓坐客胡恢曰：“野牛恃力狂挨木。”恢应曰：“妖鸟啼春不避人。”宋公大笑，圭悟其意，饮至客散，欲奋臂击恢，众救而免。
离席青蝇却被驱—— 唐人罗隐与顾云同谒淮南高骈，云为人素雅律重而性傲睨，高公留云而远隐，至武陵饯云于亭。时盛暑，青蝇入座，高命扇驱之，谑隐曰：“青蝇被扇扇离席。”隐见白泽图钉在门，应曰：“白泽遭钉钉在门。”乃讥云也。
上联“啼春妖鸟须知避”，下联“离席青蝇却被驱”。各自可独立，各有一故事。
作者: 平远姚仕忠 时间: 2012-8-5 15:57
总是教授在这个板块独唱，希望团结的潮阳宗亲在此共鸣。顶起来。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-5 18:48
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-5 18:51 编辑
2 湘竹斑成悲泪染；海裳睡起醉魂归
湘竹斑成悲泪染——昔舜巡狩死于苍梧之野，二妃娥皇、女英求舜泪下，染竹成斑，妃死为湘神。杜甫题其祠云：“苍梧恨不浅，染泪在丛筠。”筠者，竹也。又元微之诗云：“一枝斑竹渡湘沅，万里行人感泪魂。知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。”
海裳睡起醉魂归——《杨贵妃传》：明皇尝召太真妃，妃被酒新起。帝曰：“此乃海棠花睡未足耶！” 东坡诗云：“东风袅袅泛崇光，香雾霏霏月满廊。只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”
作者: pszyyao 时间: 2012-8-6 11:37
已发了2联4个故事。原本要将2联首发，因“湘竹斑成悲泪染”是讲我姚太始祖妈（娥皇女英，湘妃）故事的嘛。考虑到有关[唐]顾云的故事“啼春妖鸟须知避”一联已先发，便将顺序调整一下。
顾云是为姚岩杰题诗者。这个联事也看出当时人对他的器重。半对联，寥寥数语，故事生动幽默有趣，不需灌笑声，却叫人忍俊不住。古人开玩笑也很有才！
作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-8-6 12:28
再次学习拜读。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-6 13:39
已发了2联4个故事。原本要将2联首发，因“湘竹斑成悲泪染”是讲我姚太始祖妈（娥皇女英，湘妃）故事的嘛。考虑到有关[唐]顾云的故事“啼春妖鸟须知避”一联已先发，便将顺序调整一下。
顾云是为姚岩杰题诗者。这个联事也看出当时人对他的器重。半对联，寥寥数语，故事生动幽默有趣，不需灌笑声，却叫人忍俊不住。古人开玩笑也很有才！pszyyao 发表于 2012-8-6 11:37 
[唐]姚岩杰，何许人也？引来了贵池谱的姚岩杰行实，引来了人物辞典的“姚岩杰”辞条（姚岩杰，姚崇裔孙），引来了顾云为姚岩杰题的诗——顾云《池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰》：
九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，帖雪团霞坠枝亚。
空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。
主人怜才多倾兴，许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似著炉鞲煽，脑热如遭锤凿钉。
蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。
又开一轴读一帙，酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，提挈扬孟归孔门。
时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。
裔孙才业今如此，谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。
（见全唐诗 卷637-6）
这首诗明白无误地表明姚岩杰是姚崇裔孙。姚岩杰是以姚崇为荣的，他写了有关姚崇和他本人家族的我十轴文向顾云展示。顾云读后写了读后感——赋诗《池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰》。
读到这首诗，联系到网上正在讨论的“思廉后？姚崇后？抑或既非思廉后也非姚崇后？”，我是喜忧参半：多了信息，却也要“劳烦我们”；果然。
宗亲们，你要寻宗问祖，你要讨论祖源；你准备好了吗？
作者: pszyyao 时间: 2012-8-6 13:50
3 鸟喙越王休与共；鸡鸣齐客去难追
鸟喙越王休与共——春秋末，范蠢与大夫种言事越王勾践。时越王为吴王夫差所败，栖于会稽。蠡、种二人相与报吴。及吴灭，蠡乃乘扁舟泛五湖，至齐，与大夫种书曰：“越王为人，如长颈鸟喙，可以共患难，不可以共安乐。乃曰：‘狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。’子可以去矣。” 后人《题韩信庙》诗云：“筑坛拜日恩虽厚，蹑足封时虑已深。隆准早知同鸟喙，将军应起五湖心。”
鸡鸣齐客去难追——春秋战国时，齐公子田文，号孟尝君，养宾客数千人。入秦，秦昭王囚，欲杀之。孟尝君献狐裘于王，幸姬为言，释之得出。夜半至函谷关，关法鸡鸣出客。孟尝君恐追至，有客能为鸡鸣，野鸡闻之尽鸣，遂得出关而去。 《咏史》诗云：“寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。”
下联讲的是我姚春秋战国时，齐孟尝君田文过函谷关的故事。你讲田文是我姚？没错！须知，春秋战国时我姚的主流是齐国的田姓，舜后，夺得齐国的田姓，齐王，田文，田单，等等，是妫汭五姓之一。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-7 10:32
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-8 19:52 编辑
4 逢春须问牛何喘；遇雪方嗟马不前
逢春须问牛何喘——汉宣帝时，丙吉为相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉驻车，使吏问逐牛者，曰“牛行几里矣？”或讥言道中群斗死伤，前后失问。言曰：“方春少阳用事，未可太热，恐有伤害。宰相典调阴阳，职当忧，故问之。” 又江南李璟登台见牛晚卧，曰“牛且热矣”。有乐部头李进明曰：“臣不学，敢上绝句云：“曾遭宁戚鞭敲角，又被田单火燎身。闲背夕阳咀枯草，而今问喘更无人。”
遇雪方嗟马不前——唐韩文公侄韩湘，落魄不羁。公勉之学，湘曰：“予之学与公异。”公令作诗以见志。湘乃诗曰：“解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”公览诗戏之曰“子能夺造化权乎？”湘曰“此事甚易。”公开樽，湘聚土以盆复之，良久发视，乃出碧花二朵，花间拥出金字一联云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公未晓其意，湘曰：“事久可验。”遂告而去。未几，公为佛骨事谪潮州，在途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。问公曰：“忆花上之意乎？正今日之事也。”公询其地，即蓝关也。嗟叹久之曰：“吾为汝足成此诗，曰：‘一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，岂期衰老送残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知子远来深有意，好收吾骨瘴江边。’”
前一个故事，讲汉宰相丙吉巡行，不管死人只问牛事。儿时读过，不解；长大后懂了，宰相要管生产和民生大事，死人自有地保里正管。
后一个是韩愈及其侄的故事，与潮州和潮阳有关。韩愈刺潮八个月，仅仅八个月，为当地做了好事，主要是教化和兴教育，结果：潮州山水俱姓韩，韩山，韩江；一千多年来，潮州人念念不忘他，纪念他。
潮州有中国四大古桥之一，广济桥，可是潮州人（潮汕人）只叫湘子桥，说是韩愈的侄子、八仙的韩湘子用神力建的。不管真伪，这是民心和民意。
潮州是历史文化名城，山水名胜古迹民俗等等，值得游值得看，当然包括湘子桥——十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四景，中国唯一。在本网已发过帖，不赘述。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-8 20:11
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-10 13:48 编辑
5 座上真龙谁起舞；枥中老骥谩雄思
座上真龙谁起舞——汉高祖为沛公时，与项羽鸿门之会，羽臣范增数目击沛公，羽不应，出谓项庄曰：“汝入以剑舞，因击沛公。”庄入为寿，请以剑舞。时项伯与公约为婚姻，项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。 唐人李长吉作《公莫舞歌》云：“材官小臣公莫舞，座上真龙赤帝子。”
枥中老骥谩雄思——东汉末，曹操挟天子令诸侯，屡欲篡汉祚而自立，尝作乐府辞云：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心未已。” 《世说》：王莽大将军，每醉后以铁如意叩壶而歌此词，壶尽缺矣。杜诗云“长歌击樽破”。
诗言志。同一首诗，不同人有不同的理解。曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心未已。”，很出名。金璧故事的作者认为是有野心的诗，王莽与曹是同一类人。而毛泽东是赞许的，“东临碣石有遗篇”。
这位王莽也是舜后。田齐完蛋后，有的改姓王。新莽王朝，沩汭五姓和王姓，相互之间不能通婚的；王莽封姚姓人为代睦侯以祀舜。新莽完蛋后，害得代睦侯后避难到吴兴，改姓妫。
发了此帖后，总觉得不妥。原来下联故事有错，古人也在玩穿越：
王莽是西汉时人，公元8或9年篡汉。阿瞒曹操是东汉末人，西汉时人怎么就歌此曹操乐府（词）呢？！
作者: pszyyao 时间: 2012-8-9 08:29
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-9 10:56 编辑
6 鹰扬渭水思兴起；龙卧南阳岂久留
鹰扬渭水思兴起——《毛诗•大明篇》云：“谁师尚父，时维鹰扬。”尚父乃太公吕望，如鹰鸷之扬也。钓于渭水，周文王为西伯，出猎于渭滨，见太公年八十坐茅而钓，遂车载归，后为太师。 又《载记》云：“慕容垂犹鹰也，饥则附人，饱则高飞。若遇风尘之会，必有凌霄之志。”后汉吕布因陈登求徐州牧不得，登喻曰：“吾见曹公言，待将军譬如养虎，当饱其肉，不则噬人。”公曰：“不如卿言，譬如养鹰。饥则为用，饱则飏去。”杜甫《送高书记》云：“饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。”
龙卧南阳岂久留——蜀丞相诸葛孔明躬耕陇亩时，崔州徐庶谓蜀先主曰：“诸葛孔明卧龙也。” 后人诗云：“如今世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。”又曰：“天意欲苏阳九旱，肯教空作卧龙休。”又王荆公诗云：“溪北溪南水暗通，隔江遥望夕阳春。思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。”杜诗云：“天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠。”
下联故事，在三国演义中则是大家熟悉的“徐庶走马荐诸葛”。
作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-8-9 09:51
龙卧南阳岂久留——蜀丞相诸葛孔明躬耕陇亩时，崔州徐庶谓蜀先主曰：“诸葛孔明卧龙也。”
:victory: 
作者: pszyyao 时间: 2012-8-10 09:20
7 泣玉曾闻三献有；遗金何谓四知无
泣玉曾闻三献有——《韩非子》曰：楚人卞和得玉璞献楚怀王，王使玉人相之曰：“石也。”王以和为诈，刖其左足。王死，子平王立，和复献之，王又以为诈，刖其右足。及死，子荆王立，和又欲献，恐见害，乃拖璞哭于荆山之下，三日三夜，泣尽继之以血。王闻，使人问曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石。贞士而名之以诈，吾是以悲。”随使献玉，王使人琢璞，果得玉，遂名为和氏璧。
遗金何谓四知无——后汉杨震，迁东莱太守，道经昌邑。所举荆州茂才王密为昌邑令，密谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰“故人知君，君不知故人何也？”密曰“暮夜无知者”，震曰：“天知，地知，子知，我知，何谓无知。”密愧而去。
下联是一个杨氏几乎无不知晓的故事，清官杨震的故事。杨氏“四知堂”盖出于此。
作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-8-10 09:41
回复 13# pszyyao
姚梦松宗亲不久前刚完成一部大型历史剧——《四知清白官》，写的就是东汉太尉杨震。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-10 13:47
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-12 09:49 编辑
5 座上真龙谁起舞；枥中老骥谩雄思
座上真龙谁起舞——汉高祖为沛公时，与项羽鸿门之会，羽臣范增数目击沛公，羽不应，出谓项庄曰：“汝入以剑舞，因击沛公。”庄入为寿，请以剑舞。时项伯与公约为婚姻，项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。 唐人李长吉作《公莫舞歌》云：“材官小臣公莫舞，座上真龙赤帝子。”
枥中老骥谩雄思——东汉末，曹操挟天子令诸侯，屡欲篡汉祚而自立，尝作乐府辞云：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心未已。” 《世说》：王莽大将军，每醉后以铁如意叩壶而歌此词，壶尽缺矣。杜诗云“长歌击樽破”。
pszyyao 发表于 2012-8-8 20:11
在10楼发了此帖，总觉得不妥。原来下联故事有错，古人也在玩穿越：
王莽是西汉人，公元8或9年篡汉。阿瞒曹操是东汉末人，西汉时人怎么就歌此曹操乐府（词）呢？！
作者: 姚小平 时间: 2012-8-11 14:08
回复 15# pszyyao
拜读,学习了.为了支撑这个板块.也辛苦你了!
作者: pszyyao 时间: 2012-8-12 11:12
回复 16# 姚小平
一人唱不如大家唱。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-12 11:19
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-12 11:28 编辑
8 锦标要识龙头夺；杯酒须知鹤发催
锦标要识龙头夺——唐卢肇、黄颇皆宜春人，颇富而肇贫。时赴举，同日起途，郡守独饯颇于邮亭而遗肇。明年肇状元归，郡守会看竞渡，肇即席赋诗，末句云：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”
杯酒须知鹤发催——宋朝仁宗时，蔡齐状元归（有酒失），有僧与齐归。一日来谒齐，不遇，题诗一绝而去云：“圣君宠重龙头选，慈母恩深鹤发垂。君宠母恩俱未报，酒如为患悔何追。”齐归见诗，遂命一杯酒饮毕覆盅，终不饮也。
上联告诫“不可衣冠相人”，贫寒之士也有才。郡守有眼无珠或太势利。我潮阳13世东阳公，在福建漳浦任知县，看到一穷生员，可堪栽培，留在衙内读书培养。果然登科进士和当朝内官。成为今古美谈。
下联赞蔡状元知错能改，高僧一点就通。
作者: 姚小平 时间: 2012-8-12 11:20
回复 17# pszyyao
冷埸只能独唱救埸了!:lol
作者: pszyyao 时间: 2012-8-12 11:31
回复 19# 姚小平
是呀，自己惹的。你老是名角，也该来救场。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-13 08:41
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-13 09:04 编辑
9 汗血骅骝真伟物；能言鹦鹉岂凡材
汗血骅骝真伟物——杜甫从侄杜勤下第，甫于长安作《醉歌行》：“骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”又《赠曹将军》诗云：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。”渥洼水中出汗血马，即天马也。
能言鹦鹉岂凡材——宋朝王禹偁，字元之，年七岁能属文。毕文简公为郡从事，闻其家以磨面为生，因令作磨诗。元之不思以对曰：“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。”文简大奇之，留与子弟讲学。一日太守席上出对云“鹦鹉能言争似凤”。坐客未有对，文简写之屏间，元之书其下曰“蜘蛛虽巧不如蚕”，文简叹曰“此经纶之才也”。遂加以衣冠，呼为小友。至文简入相，元之已掌书命矣。 又祢衡赋云：“惟西域之灵鸟，挺自然之奇姿。体金精之妙质，含火德之明辉。性辨慧而能言，才聪明而识机。”
这位毕文简公，是识才爱才的官。而元之王禹偁也确是非凡之辈，小小年纪，不单有才，志向高；“蜘蛛虽巧不如蚕”。
“至文简入相，元之已掌书命” 王禹偁中进士后，为官“制诰”，故谓“元之掌书命”（见楼下2帖）
作者: pszyyao 时间: 2012-8-13 08:50
（转帖）王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-13 08:51
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-13 08:56 编辑
《宋史》载：
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，授成武主簿。徙知长洲县，就改大事评事。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端 王敏绘《王禹偁像》
拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。故事，赐绯者给涂金银带，上特命以文犀带宠之。即日献《端拱箴》以寓规讽。
时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，大略假汉事以明之：“汉十二君，言贤明者，文、景也；言昏乱者，哀、平也。然而文、景之世，军臣单于最为强盛，肆行侵掠，候骑至雍，火照甘泉。哀、平之时，呼韩邪单于每岁来朝，委质称臣，边烽罢警。何邪？盖汉文当军臣强盛之时，而外任人、内修政，使不能为深患者，由乎德也。哀、平当呼韩衰弱之际，虽外无良将，内无贤臣，而致其来朝者，系于时也。今国家之广大，不下汉朝，陛下之圣明，岂让文帝。契丹之强盛，不及军臣单于，至如挠边侵塞，岂有候骑至雍，而火照甘泉之患乎？亦在乎外任人、内修德尔。臣愚以为：外则合兵势而重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍离其党，遣赵保忠、折御卿率所部以掎角。下诏感励边人，使知取燕蓟旧疆，非贪其土地；内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。”帝深嘉之。又与夏侯嘉正、罗处约、杜镐表请同校《三史书》，多所厘正。
二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。是冬，京城旱，禹偁疏云：“一谷不收谓之馑，五谷不收谓之饥。馑则大夫以下，皆损其禄；饥则尽无禄，廪食而已。今旱云未沾，宿麦未茁，既无积蓄，民饥可忧。望下诏直云：‘君臣之间，政教有阙，自乘舆服御，下至百官奉料，非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。外则停岁市之物；内则罢工巧之伎。近城掘土，侵冢墓者瘗之；外州配隶之众，非赃盗者释之。然后以古者猛虎渡河、飞蝗越境之事，戒敕州县官吏。其余军民刑政之弊，非臣所知者，望委宰臣裁议颁行，但感人心，必召和气。”
未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使，岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。直弘文馆，求补郡以便奉养，得知单州，赐钱三十万。至郡十五日，召为礼部员外郎，再知制诰。屡献讨李继迁便宜，以为继迁不必劳力而诛，自可用计而取。谓宜明数继迁罪恶，晓谕蕃汉，垂立赏赐，高与官资，则继迁身首，不枭即擒矣。其后潘罗支射死继迁，夏人款附，卒如禹偁言。
至道元年，召入翰林为学士，知审官院兼通进、银台、封驳司。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母信仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。初，禹偁尝草《李继迁制》，送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出滁，闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”移知扬州。真宗即位，迁秩刑部，会诏求直言，禹偁上疏言五事：
一曰谨边防，通盟好，使辇运之民有所休息。方今北有契丹，西有继迁。契丹虽不侵边，戍兵岂能减削？继迁既未归命，馈饷固难寝停。关辅之民，倒悬尤甚。臣愚以为宜敕封疆之吏，致书辽臣，俾达其主，请寻旧好。下诏赦继迁罪，复与夏台。彼必感恩内附，且使天下知陛下屈己而为民也。
二曰减冗兵，并冗吏，使山泽之饶，稍流于下。当乾德、开宝之时，土地未广，财赋未丰，然而击河东，备北鄙，国用未足，兵威亦强，其义安在？由所蓄之兵锐而不众，所用之将专而不疑故也。自后尽取东南数国，又平河东，土地财赋，可谓广且丰矣，而兵威不振，国用转急，其义安在？由所蓄之兵冗而不尽锐，所用之将众而不自专故也。臣愚以为宜经制兵赋，如开宝中，则可高枕而治矣。且开宝中设官至少。臣本鲁人，占籍济上，未及第时，一州止有刺史一人、司户一人，当时未尝阙事。自后有团练推官一人，太平兴国中，增置通判、副使、判官、推官，而监酒、榷税算又增四员。曹官之外，更益司理。问其租税，减于曩日也；问其人民，逃于昔时也。一州既尔，天下可知。冗吏耗于上，冗兵耗于下，此所以尽取山泽之利，而不能足也。夫山泽之利，与民共之。自汉以来，取为国用，不可弃也；然亦不可尽也。只如茶法从古无税，唐元和中，以用兵齐、蔡，始税茶。唐史称是岁得钱四十万贯，今则数百万矣，民何以堪？臣故曰减冗兵，并冗吏，使山泽之饶，稍流于下者此也。
三曰艰难选举，使入官不滥。古者乡举里选，为官择人，士君子学行修于家，然后荐之朝廷，历代虽有沿革，未尝远去其道。隋、唐始有科试，太祖之世，每岁进士不过三十人，经学五十人。重以诸侯不得奏辟，士大夫罕有资荫，故有终身不获一第，没齿不获一官者。太宗毓德王藩，睹其如此。临御之后，不求备以取人，舍短用长，拔十得五。在位将逾二纪，登第殆近万人，虽有俊杰之才，亦有容易而得。臣愚以为数百年之艰难，故先帝济之以泛取，二十载之霈泽，陛下宜纠之以旧章，望以举场还有司，如故事。至于吏部铨官，亦非帝王躬亲之事，自来五品已下，谓之旨授官，今幕职、州县而已，京官虽有选限，多不施行。臣愚以为宜以吏部还有司，依格敕注拟可也。
四曰沙汰僧尼，使疲民无耗。夫古者惟有四民，兵不在其数。盖古者井田之法，农即兵也。自秦以来，战士不服农业，是四民之外，又生一民，故农益困。然执干戈卫社稷，理不可去。汉明之后，佛法流入中国，度人修寺，历代增加。不蚕而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而为六矣。假使天下有万僧，日食米一升，岁用绢一匹，是至俭也，犹月费三千斛，岁用万缣，何况五七万辈哉。不曰民蠹得乎？臣愚以为国家度人众矣，造寺多矣，计其费耗，何啻亿万。先朝不豫，舍施又多，佛若有灵，岂不蒙福？事佛无效，断可知矣。愿陛下深鉴治本，亟行沙汰，如以嗣位之初，未欲惊骇此辈，且可以二十载，不度人修寺，使自销铄，亦救弊之一端也”
五曰亲大臣，远小人，使忠良蹇谔之士，知进而不疑，奸憸倾巧之徒，知退而有惧。夫君为元首，臣为股肱，言同体也。得其人则勿疑，非其人则不用。凡议帝王之盛者，岂不曰尧、舜之时，契作司徒，咎繇作士，伯夷典礼，后夔典乐，禹平水土，益作虞官。委任责成，而尧有知人任贤之德。虽然，尧之道远矣，臣请以近事言之。唐元和中，宪宗尝命裴垍铨品庶官，垍曰：“天子择宰相，宰相择诸司长官，长官自择僚属，则上下不疑，而政成矣。”识者以垍为知言。愿陛下远取帝尧，近鉴唐室，既得宰相，用而不疑。使宰相择诸司长官，长官自取僚属，则垂拱而治矣。古者刑人不在君侧，《语》曰：“放郑声，远佞人。”是以周文王左右，无可结袜者，言皆贤也。夫小人巧言令色，先意希旨，事必害正，心惟忌贤，非圣明不能深察。旧制，南班三品，尚书方得升殿；比来三班奉职，或因遣使，亦许升殿，惑乱天听，无甚于此。愿陛下振举纪纲，尊严视听，在此时矣。
臣愚又以为今之所急，在先议兵，使众寡得其宜，措置得其道。然后议吏，使清浊殊涂，品流不杂，然后艰选举以塞其源，禁僧尼以去其耗，自然国用足而王道行矣。
疏奏，召还，复知制诰。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协，意禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”三年，濮州盗夜入城， 略知州王守信、监军王昭度，禹偁闻而奏疏，略曰：
伏以体国经野，王者保邦之制也。《易》曰“王公设险，以守其国”。自五季乱离，各据城垒，豆分瓜剖，七十余年。太祖、太宗，削平僭伪，天下一家。当时议者，乃令江淮诸郡毁城隍、收兵甲、彻武备者，二十余年。书生领州，大郡给二十人，小郡减五人，以充常从。号曰长吏，实同旅人；名为郡城，荡若平地。虽则尊京师而抑郡县，为强干弱枝之术，亦匪得其中道也。臣比在滁州，值发兵挽漕，关城无人守御，止以白直代主开闭，城池颓圮，铠仗不完。及徙维扬，称为重镇，乃与滁州无异。尝出铠甲三十副，与巡警使臣，彀弩张弓，十损四五，盖不敢擅有修治，上下因循，遂至于此。今黄州城雉器甲，复不及滁、扬。万一水旱为灾，盗贼窃发，虽思御备，何以枝梧。盖太祖削诸侯跋扈之势，太宗杜僭伪觊望之心，不得不尔。其如设法救世，久则弊生，救弊之道，在乎从宜。疾若转规，固不可胶柱而鼓瑟也。今江、淮诸州，大患有三：城池堕圮，一也；兵仗不完，二也；军不服习，三也；濮贼之兴，慢防可见。望陛下特纡宸断，许江、淮诸郡，酌民户众寡，城池大小，并置守捉。军士多不过五百人，阅习弓剑，然后渐葺城壁，缮完甲胄，则郡国有御侮之备，长吏免剽略之虞矣。 疏奏，上嘉纳之。 四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群鸡夜鸣，经月不止。冬雷暴作。禹偁手疏引《洪范传》陈戒，且自劾；上遣内侍乘驲劳问，醮禳之，询日官，云：“守土者当其咎。”上惜禹偁才，是日，命徙蕲州。禹偁上表谢，有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”之语。上异之，果至郡未逾月而卒，年四十八。讣闻，甚悼之，厚赙其家。赐一子出身。
禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。如孙何、丁谓辈，多游其门。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集议》十卷、诗三卷。子嘉佑、嘉言俱知名。
作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-8-13 10:53
好帖，很有知识性，学习。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-14 13:33
10 经卷写来鹅欲换；金囊倒尽鸭呼名
经卷写来鹅欲换——晋王羲之性爱鹅，见山阴道士有群鹅求市之。道士曰：“为我写《黄庭经》以换。”羲之写毕，道士举群鹅相赠，遂笼鹅而归。杜诗云：“鹅费羲之墨。”又李白诗：“山阴道士如相见，为写《黄庭》换白鹅。”
金囊倒尽鸭呼名——唐陆龟蒙居震泽，有斗鸭一栏。有内养自长安使杭州，舟出舍下，挟弹毙上绿顶鸭。龟蒙手一表骇云：“此鸭善人语，待附苏州，上进天子，使者毙之奈何？”内养信，两以囊中金，因徐问其鸭何言？龟蒙曰：“能自呼其名。”内养愤且笑，蒙还其金曰：“吾戏耳。”后有题吴江三聚堂内云：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看。却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。”
王右军书经换鹅是大家熟知的故事，而陆龟蒙的能言鸭“诈”人金可能鲜为人知。故吴江陆氏三聚堂有此掌故诗。
陆龟蒙（？～公元881年）苏州人，是唐朝（公元618年～公元907年）的农学家，文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴江人，曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-16 11:58
本帖最后由 pszyyao 于 2012-8-16 12:04 编辑
11 论钱尽买不平事；韫玉须求善贾沽
论钱尽买不平事——《笔谈》：毗陵女子《咏破钱》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。”晋人鲁褒伤时贪鄙，著《钱神论》刺之曰：“睹之如兄，字曰孔方。”又曰：“钱无耳，可使鬼。凡今之人，惟钱而已。”
韫玉须求善贾沽——《语》：子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸，求善贾而沽诸。”孔子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”注云：“子贡以孔子有道不仕，故以此问，孔子言当卖，但当待贾，不当求之耳。
上联道及“孔方兄”"出处，原来出于晋朝人鲁褒《钱神论》。
“凡今之人，惟钱而已。”是讲现时吗？
孔夫子也是待价而沽的。
鲁褒，字道元，西晋时南阳人。好学多闻，不事权贵，目睹晋惠帝无能，贾后专权，朝纲不振，风气腐败，隐姓埋名，著《钱神论》。
作者: pszyyao 时间: 2012-8-17 16:44
12 春来欲寄梅花信；雪下谁吟柳絮诗
春来欲寄梅花信——晋陆凯寄梅花与范晔，诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”时凯在江南，晔在长安也。
雪下谁吟柳絮诗——晋谢安尝与诸子侄内集，俄而雪下。安曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。东坡诗云：“柳絮才高不道盐。”
陆凯在江南折梅通，过驿使寄给在长安的范晔。真是风流梅花信！唐王维折柳赠行人，遂有阳关三叠曲，也是千古风流事。
以撒盐比拟下雪，以柳絮因风飞比喻下雪，其高低分明，故东坡云：“柳絮才高不道盐。”
| 欢迎光临 姚氏宗亲网 (http://www.yaogens.com/portal/) |
Powered by Discuz! X3.2 |