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标题: 家庭文化不可缺少的中堂文化 [打印本页]

作者: 姚鹰厦    时间: 2024-1-16 10:11
标题: 家庭文化不可缺少的中堂文化
现代家庭教育的问题,根源在于家庭文化建设上出了问题* s" i. y8 J7 i7 X
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一段时间来,网络上各种因家庭问题延伸的社会问题层出不穷,不得不引起我们对家庭文化建设的重视。, e/ B% W. H$ ^$ V

3 C9 l$ T5 C4 p. y0 ~% V归根到底就是家庭教育出现了问题,不得不让我们警醒,家庭教育到了不得不挽救的地步。
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而家庭教育中,家庭文化建设是重中之重。
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中堂文化,在中华文明传承几千年的历史长河中,扮演着重要的角色,对华夏民族的繁衍生息起到了积极的作用。
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中堂文化,是中国三堂文化(学堂,祠堂,中堂)的重要组成部分,传承几千年,也是中华文化得以延续和传承的核心因素之一。0 m# b$ {% l: B$ _  z& r& w

7 O3 \9 P7 L6 B( z  J; o8 a而如今,很多人对中堂文化却知之甚少。更别说明白其对家庭教育,文化传播,文明传承的重要意义了。; r* K& n+ H" L9 R, C* B# v
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今天,我们就围绕中堂文化在家庭文化建设中的作用和意义,展开探讨。) `+ U& }; A; j0 Z
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一、对中堂文化的误解/ r7 }! g% G8 ?% M( [' X6 A' j' [
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曾经有一段历史上的特殊时期,人们把中堂文化和封建思想混为一谈,片面的去看待中堂文化,导致中堂文化受到了严重的忽视和破坏。# ~+ P2 b1 V" I- t2 ~+ a
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中堂文化作为一种文化载体,问题的核心不是中堂家居空间在陈列上出了问题,而是人心出了问题,是对中堂文化内涵的不了解,只看到了事情的表象,忽视了事情的真相。* R9 k( v, o1 ~8 `

9 M+ R+ m& y- d: N! m% h7 [  h中堂文化,因其特殊的器物呈现形式,不明所以的人以为,那是在延续封建思想和文化糟粕。
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% z! t/ x4 i' ]8 b, y$ O中堂文化,在不同的地区,会有不同的呈现形式。! h8 e; a0 a) D
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很多人把中堂家居空间当成了中堂文化的全部。诚然,中堂文化离不开中堂家具和中堂饰品的陈列,很多人以为,摆上了中堂家具六件套,加上一些字画古玩,就算是把中堂文化建立起来了。
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% i; z5 r0 w# I+ n还有部分地区,因其各地宗教氛围的不同,有些家庭打造了中堂家居空间,在中堂家具上摆放上了各种宗教雕像和宗教器皿,加上一些带有宗教色彩的仪轨,也让中堂文化蒙上了一屋宗教色彩。: G) R* S/ m; e6 i- @, f5 k9 [
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祭祀作用,也是中堂文化的一个组成部分,在历史长河里,在广大的农村地区,家庭祭祀祖先的活动,往往是在中堂中完成的。
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0 T/ D1 Q$ Z+ Z% m4 e但久而久之,人们只知道中堂空间能够祭祀祖先,而无其它功能了。
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; S# L$ a( @. u) d* z& v+ b4 q慎终追远,民德归厚。本是天经地义的事情,也本应该在中堂空间中进行。
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但如果你以为,中堂空间就是祭祀场所,那就把中堂空间小用了。6 C' }0 i+ k! L4 {: q
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特别是在西南一带,在中堂空间的打造了,往往只营造成了一种功能空间——香火牌-位。- R4 {/ o/ W6 N6 q% y5 w5 O

. V. ~7 e4 ~# _8 }中堂文化,作为与学堂文化,祠堂文化并重的三堂文化,他的作用远不止于此。
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: D( d3 w  Y9 k二、什么是完整的中堂文化
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' @! f) z8 [8 l: v: W完整的中堂文化包括以下几个部分。% K( p( n6 G& u1 S( A, `$ {- Q  i; g% k

+ M# C. Q( S4 u7 n  j1、中堂家居陈设空间6 n7 j# s4 w/ r5 @6 P
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中堂家居陈设空间包括,中堂家具、中堂摆饰、中堂字画等打造中堂家居空间氛围的物品。
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这些物品都只是中堂家居空间为了营造一种庄严的场能而陈设的,只是中堂文化的外在表现形式,并非中堂文化的全部。( n& V9 H0 Z, N# V8 i& l3 @

1 C: T9 }; a$ D' o3 B3 w7 |) K$ w中堂家具标准配置是中堂四具六件套(一张长条案,一张八仙桌,两张太师椅或官帽椅,两只落地花架)。也可以根据自身情况进行增减。至于需要选择什么样的材质,看自身经济情况了。如果经济条件没那么宽裕,可以选购一些普通木材制作的中堂家具。如果经济情况允许,选购一些名贵红木家具,也是不错的选择。
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至于字画,可以是名家亲笔字画,也可以是打印出来的字画,这个没有固定要求。7 s3 e1 t+ @: m% E2 F8 Y, _

, c2 c6 g/ B3 a至于装饰用的古玩花瓶绿植这些装饰物品,那就只要和整个空间风格协调就可以了。不要使用假花假草,一定要用真花真草。" ~' K2 _% q; m4 {) t: O

  ?& n2 h9 c* J, M8 g这些中堂家具和物品,这只是外在表面形式,这个外在形式的作用在于庄严的场能的打造,而非物品的贵重程度。) \9 h7 f8 f# V( f

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2、中堂书香文化空间0 k0 d0 z' N" `% [! E# I0 J

6 |* T$ F% o: U) e书香门第,一直是形容一个家庭的家庭教育比较不错,家里有文化气息,书香氛围浓厚。4 @; C7 A+ N9 ?4 f* x7 d

  ]$ e7 x7 f# f9 p' F# S这里的书香门第,不是说要拥有一个多大的书房,拥有多少本藏书,这些都只是外在的形式。核心在于,有书要读,建立起一个书香味浓烈的家庭氛围。
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与书香有关文化元素的包括,国画,书法,儒释道各家经典书籍等与中国传统文化有关的文化元素。
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中华文明一直有“忠孝传家远,诗书继世长”的传统思想和观念。2 Y, X8 i8 C4 ]: U* ?

8 Z' f, R+ M/ d% \8 ~正所谓,胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。0 P% c# f2 P: X9 D2 w. r

7 [& N  v* k. ]1 ?; X4 H7 Z/ {爱读书的家庭,家庭成员也因此更能够知书达礼,能够更好的经营家庭关系和建立起优良的家风家道。中堂文化中,书香门第的建设,就是把这些书香文化元素融入其中,让孩子从小在这样的家庭氛围中成长,从小欣赏和学习传世国画,从小欣赏书法大家之作,练习软硬笔书法,从小读经典,在经典中吸取古圣先贤的智慧,建立起积极的人生志向。传承几千年的中国经典文化,是我们一代代古圣先贤的智慧结晶,是我们民族的文化瑰宝。我们自己不重视,在西方文化入侵面前,我们还能有还手之力吗?中堂文化空间中,如果空间足够,可以增设博古架和书画室,建立起一个具有文化气息的书香门第。. y  W' G: [2 b/ _

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& {: f& U$ G5 M5 ~+ y8 |. ^8 j$ d4 P3、中堂精神文化空间
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" m" y* E4 r" A, q) G! y! `5 D中堂文化的精神文化空间如何打造,这也是重中之重。3 X& ]# f% i( g: o) X. {
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很多人把中堂家居当成中堂文化,把祭祀功能当成中堂文化的所有功能,甚至当成宗教形式去顶礼膜拜,那就走错了方向。- l5 B: X0 O& a2 ^; ~% M9 q* c( F

5 F' ?% {$ e% H2 _3 S1 h+ t中堂文化中,精神文化建设就在于,我们如何去深入了解我们中华文明的优秀传统文化。
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中华文明的优秀传统文化要回归古圣先贤的智慧,从古圣先贤传承下来的经典中去寻找古人的智慧。) J# o  `* X7 x/ i% v# x

2 V. d$ v" z* U其中,儒释道三家经典都可以给我们指明方向。中华文明一直以儒家的四书五经为文化根基和处世准则,建立起儒家文化倡导的经世致用的出世精神。" O1 h2 h0 q. K

# w9 g% _9 b; F( I3 O注:四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
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. q, Q/ M# `; R2 B人类文化浩如烟海,我们只能从有传承意义的经典中去找寻正确的方向。% Z0 y% J. a, a

7 A: u2 N$ [2 v. e# [0 d1 X: k) J正如庄子所言:吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!
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就是告诉我们,不能用有限的生命,去追求无限的资讯,而是有所选择。  {3 U& C# X' o3 H

2 k" T; A' a$ h. X' `; O而所选择的部分,就是能够让我们觉悟人生的部分,那也就是我们跟着圣贤的跑步,重新了悟自己的生命。
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这样,中堂文化空间的才真正起到作用。否则,那只是一堆没有灵魂的物品而已,而没有任何价值所言。
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三、中堂文化的意义和作用1 f+ z* v8 h5 D5 }/ W/ s

, P6 j" T) h' e) l7 m  ~9 z0 V中堂没了,文化真丢了?! s, q8 ~; f9 U) N4 B
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中堂文化,作为几千年来中华文明具有代表性的文化形式,今天却被很多国人忽视。- X1 U* C3 n0 C8 l0 p" ?7 o

- A$ G+ g8 I1 s/ j甚至有部分国人以为,现在的高层家居空间,已经没有了中堂文化的陈设空间,建设中堂文化已经没有必要。  v8 V4 ]7 d" i: ^$ ~

& C% r4 C0 w7 ?$ V这样的思想是危险的,也是对中华文化的忽视,我们每个国人,如果没有真正引起重视,今天丢的是中堂文化,明天丢的可能是家道文化,未来,可能连我们自己的文化是什么样都不知道了。
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' t% O) I$ |& Q9 C! @所以,建立起完整的中堂文化,就是建立起对中华文明的认同感和自信心。3 J! y( i1 Q; m. s. d2 z, t& a) w
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现在西方文化大肆入侵,很多人学了一点西方文化,就崇洋媚外,而忘本忘根。' F! }3 Z  U: D, W7 q3 ~8 ?

& j( ?' @) R5 i, ]" R( D- f那是对中华几千年优秀传统文化的不了解,对自己祖先文化的忽视。
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1 }; X, i: h& U# Y建设中堂文化,至少具有如下几个意义和作用:
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1、增强国人的民族自信心和民族凝聚力;8 I* O1 N1 o" H3 R8 C

0 s6 p5 Z6 c4 i/ T7 F8 d0 V) A2、增强国人的文化自豪感和民族认同感;
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) F* Y$ o& X4 f3 H5 h' t2 e( P3、让国人更深入的了解和学习优秀传统文化;' a; K* R6 u9 q
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4、让每个家庭都能够建立起优良的家风家道;  j9 B* m% E' ^1 ]' Z

" b! u: U2 e# Q% ^% T9 ]1 Z5、让人人回归自己,家庭更和谐,社会更和谐。
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8 z- ?4 B" v* m) T中堂文化的意义和作用,肯定不止于此,欢迎大家补充,批评指正。1 P$ g4 L" @& e! Z5 T- `
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                                   (璞园大家居)
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                《艺术家简介》2 `# y- c, M: ]- s& n  i

- P) l1 i. f* _1 E9 d6 [      姚鹰厦,1955年生,上海人, 别号里姚降人。受父辈影响,自幼酷爱中国书法,临池学书几十年。师从文化学者、著名书画家、金石篆刻家、国学经典图书《壬辰千字文帖》撰著者曾璞先生,深得其悉心教诲及真传。
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0 ], Z0 L. }! M; `: \; z: Y      现为中国书法家协会会员;中央国家机关书法家协会会员;中央美术学院客座教授;中国文化艺术发展促进委员会会员;中国翰墨文化研究委员会副主任、中国翰墨书画院副院长; 文旅部中国文化艺术人才管理中心评定为“国家高级书法艺术传承师”;中国楹联学会书法艺术研究会会员;中国楹联学会《书画艺术报》编委会副主任; 中国楹联招牌匾创作合作人 ;央视书画签约艺术家;《人民日报》书画频道签约艺术家;中国教育电视台水墨丹青栏目《水墨丹青》、《名家讲堂》栏目签约艺术家、水墨丹青书画院会员;书画号-中国书画商城网CEO执行官。0 F( J- ?5 Q/ p! a2 c# L/ r

! g9 b6 D/ B$ f6 z$ ?  K" p     在2018年12月全国翰墨杯诗书画大奖赛中,作品荣获书法组金奖。* X' [9 W2 E' E0 ~  p
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     在迎接中国共产党诞辰100周年期间,与新任第八届中书协主席孙晓云合作,编辑出版了孙晓云、姚鹰厦系列专辑报道《中国艺坛两大家》,被评为百年形象大使;与中书协副主席叶培贵老师合作《百年光辉·新时代艺术家姚鹰厦、 叶培贵作品欣赏》;百家媒体联盟报道了《中国书画领军人物·姚鹰厦、范迪安作品赏析》和《中国书法家形象大使·姚鹰厦、苏士澍作品赏析》;姚鹰厦、何家英、韩美林合著,并有姚鹰厦题写书名《精湛艺术献给党》,向中国共产党第一个百年献礼, 已由“中国科学文献出版社”出版发行; 2021年度被登上了美国《时代周刊》杂志;《姚鹰厦(敦伦堂)书法工作室》被中经联评选为“优秀书法艺术品创作示范基地”;2021年在全国金鼎文化艺术名家榜全国遴选中,高票入选被授予入榜艺术家荣誉称号;2022年在全国首届“大国风采”杯书画大赛中,荣获优秀指导老师奖。
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3 m  L% }+ f$ u; r4 u( z      姚鹰厦从事工商行政管理工作数十年,特别是在消协工作期间,开创了消费者权益保护的新举措,全国第一辆“消费者权益保护”流动车的诞生,引起了全国各地的强烈反响,《人民日报》给予了报道称赞。在工作繁忙之余,姚鹰厦仍不忘挥翰临池,数十年一路走来,埋头钻研书法历史源流,刻苦临摹诸家碑帖,对皇象、钟繇、二王、褚遂良、米芾、赵孟頫等墨迹碑帖更是情有独钟。其尤擅小楷,特别是姚本三部曲,即《老子道德经》、《金刚般若波罗蜜经》和《善见律》卷,每一部为十米长卷的小楷作品,这些都是其小楷书法的代表作,深受书画藏家和书画爱好者的喜爱,并被广泛收藏。
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在现今混乱、浑浊、欺诈的恶劣书画市场环境下,积极参与书画领域掀起的一股清流,以绿色书画行动为己任,服务大众,服务社会,为弘扬中华文化,传承中国传统书画,奉献一份绵薄之力。
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作者: 姚道荣    时间: 2024-1-18 11:37
呵呵,文革的个人崇拜之风彻底改变了“中堂”内容,领袖像、宝书台、语录贴等替代了传统形式,所谓的”中堂“文化成了政治说教以至名存实亡。




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