广州姚钟尧说安徽省老桐城姚氏概况 - 姚氏宗亲网

安徽桐城市今属地级市安庆市所辖8县级市之一：桐城市，宿松县，枞阳县，太湖县，怀宁县，岳西县，望江县，潜山县。

为什么要冠个“老”字？主要是因为“麻溪姚发祥地是古桐城的大宥乡麻溪，却是今枞阳县钱桥镇麻溪。” 清代“桐城麻溪姚”在桐城、乃至在中国，都是大姓望族；古文学桐城派的领军人物和中坚人物都是“桐城麻溪姚”，诸如：十七世姚鼐，号惜抱；十八世姚莹，等等。为了保留和继续用“桐城麻溪姚”这一特定名称，必须说明“老桐城”。

广州姚钟尧则认为老桐城姚氏有7支系。在说明了“老桐城”的涵义后，下文这7支系都称“桐城”姚氏，不再冠个“老”。

一世祖姚胜三，随父宦居安庆，元末由浙江余姚迁居古桐城的大宥乡麻溪，即今枞阳县钱桥镇姚湾村麻溪，故其家族被称为“麻溪姚”。五世祖姚旭于明景泰间迁居桐城城里，至清代姚鼐，其家族居桐城县城已300余年。从明至今，麻溪姚已绵延了二十六世，族众繁多，据说本土人口有一万（安徽姚会姚大发语）。

字辈，自八世起是：希虞之孙，文士孔兴，支鸿叶茂，永佐大成，育茲才德，允為国桢，长发其祥，亿世云礽。——现代人是“永佐大成育茲”等6辈（20-25世）。姚网会员“zhishu”，实名姚辉，二十四世育字辈， zhishu @1969eyou.com

枞阳钱桥片区（姚卫华，钱桥镇大塘小学）；枞阳县城片区（姚智）；枞阳麒麟片区（姚钱尧，枞阳麒麟岱鳌村支部）；

麻溪姚是清代著名的科举家族和文化家族，科举、仕宦和文化方面都取得了突出的成就。在清代，名人辈出，不仅有姚文然、姚棻这样的高官，还有姚鼐、姚范这样的文化名人，更有像姚莹这样在政治和文化上都产生巨大影响的代表人物。

据统计，麻溪姚在清代取得进士、举人者有71人；出仕为官者446人，其中三品以上高级官员有6人。留有著述者91人。

YC皖Y011、安庆市桐城市黄甲镇葛湾村姚老屋支祠 “宗庙”还山堂有3图：还山堂、宗庙、孝廉方正。宗庙还山堂主祀孝子公姚文鳌。

YC皖Y012、安庆市桐城市黄甲镇葛湾村双岭队姚氏支祠姚家堂心有1图：很破旧的那张是姚家堂心，规模很小，属仁山公姚孙枚房头。

【尧曰：祠堂续集《安徽省桐城市麻溪姚氏》标题下有2祠堂，是桐城麻溪姚的2小支祠，当地人称为享堂，一般一个房头有个享堂。古宗祠在麻溪河边的牌楼庄，只存有古祠地基，今尚未重建宗祠。】

三、四、五世祖墓，在枞阳钱桥镇姚牌楼。六、七、八世祖墓地，在桐枞庐岱鳌山。清桐城文学派领军人物姚鼐墓地，在枞阳义津镇。

大参公姚旭首创于明中叶（公元1368～1644），方职公姚孙棐二修于清顺治十八年（公元1661），鹤山公姚士黉三修于清康熙三十六年（公元1697），赣州公姚孔锌四修于清乾隆二年（公元1737），中丞公姚棻、惜抱公姚鼐五修于清乾隆六十年（公元1795)，廉访公姚莹六修于道光十九年（公元1839)，幸余公姚濬昌、云石公姚寿昌七修于清光绪四年（公元1878)【260-0119谱】，星五公姚聨奎、姚国桢公八修于民国十年（公元1921）【260-0120谱】。

2016年6月设置九修谱办公室{在桐城市经济开发区龙腾路（天红中环广场对面），联系人姚辉、姚龙凤 }， 2021年3月14日颁谱。

260-0120桐城麻溪姚氏宗谱（七修谱），民國十年（公元1921）木活字本；【上列2谱提要，详见《中国家谱总目》】

Y皖00*1安徽桐城姚氏家谱(残卷)，著者待考，清同治年间手抄本一册,中国家谱网站档案馆收藏。（姚尚全提供信息）

pszyyao 发表于 2025-8-28 20:26
一、桐城麻溪姚氏一世祖姚胜三，随父宦居安庆，元末由浙江余姚迁居古桐城的大宥乡麻溪，即今枞阳县钱 ...

始迁祖姚月膛，明洪武初年由婺源，迁移到安庆府桐城县白苓涧保（今枞阳县会宫镇老桥村上姚祠）。历经六百多年，已落代到26世国字辈，有2万多人。

字辈，自一世起是：月胜文升，祀仲钟惟，一士自日，永振其家，光明正大，尚承孝友，为国宣化；笃学懿德，经世纬邦，儒宗道绪，舜宇恒昌。——后4句16字是2009年新立。现代人主要用辈字“光明正大尚承孝友”。

姚氏宗祠始建于清康熙十四年（公元1675），2010年重建（YC皖Y014），位于枞阳县会宫镇老桥村洛磊山，安桐公路 S228与白会公路即浮山交口处。2010年依山而建，三进祠堂，徽派建筑风格，建筑面积 547.68 平方米。见：祠堂集P024，供稿人和联系人姚尚全。历史上各房都建有祠堂，堂号分别是：长房“笃素堂”、二房“光裕堂”、三房“敦本堂”等。

Y皖00*1[安徽枞阳]枞阳白苓姚氏八修宗谱，主修是丽山公五子姚筱亭（也是当时在白苓涧祖居重建宗祠的主持人），清光绪二十年（公元1894）纂修。今又再版新排本。已被中国家谱博物馆、安庆市博物馆收藏。

Y皖00*2[安徽枞阳]枞阳白苓姚氏九修宗谱，全谱7册， 2006～2009年纂修，2009年已首发。最终纳入九修谱的有一万四千多人；在桐城的大批族人只部分入谱，在芜湖南陵县（四千多人）、繁昌县清水河镇、陆林镇幸福村板桥组、繁昌县余埠村专桥、池州市青阳县、合肥市庐江县、滁州市来安县、六安市舒城县等地区的白苓姚宗亲，由于信息不通，尚有一大批至今没有上谱。一世祖月膛公以上在江西的世系，目前仍无法考究。九修宗谱赠中国家谱博物馆和安庆市博物馆。

最著名的历史名人当数明末清初姚康，字伯康号休那，十世士字辈。原名姚士晋，号休那，后改名姚康。史可法抚镇庐州，姚康入史可法幕府，所出奏议书檄，多为姚康所作。史可法为姚康伯预题墓碑文“明读书人姚康之墓”。休那先生生于明万历六年（1578年），卒于清顺治十年（1653年），150年后，桐城麻溪姚姚鼐为他作墓表（《惜抱轩文后集》卷六墓表）。据说姚康墓在枞阳县义津桥吐秀山东麓，现列为铜陵市文保单位。“明读书人姚康”事迹，详见附录。

现代族人：姚尚全，21世尚字辈，安徽化工学校退休教师，安徽姚族活动的热心分子；原会宫乡党委书记姚尚明；安徽化工学校校长姚成秀；香港纸业大王、安兴纸业集团有限公司主席姚国安；快美印务公司老总姚宏兵；广东省政协姚志彬；黄山二建司老总姚孝松；大港油田老总姚和清等。

姚士晋，号休那，白苓里姚十世士字辈。居九世曰一邃为诸生，妻吴氏为节妇，子士晋，后改名康而字休那，为明诸生。聪明过人，博闻强识，工诗赋尤长古文词，且擅长书画，有雋才高识而屈居场屋里中。曾得何如宠欣赏，待为上宾。史可法抚镇庐州，为姚康伯预题墓碑文“明读书人姚康之墓”。姚康入史可法幕府，所出奏议书檄，多为姚康所作。及扬州之难之屠时，巧逢姚康早先归里，众遇难身亡，独其幸免。家人以为幸，姚康却以己不能与史可法共救时艰而引以为憾，曾悲吟云“鼎沸未能成席卷，不无遗恨裂双牟”。明亡后，屏居乡里，抑郁以终。

多亏清桐城麻溪姚姚鼐《惜抱轩集》含其为同邑白苓姚休那先生所撰墓表，张撝之沈起炜刘德重主编，《中国历代人名辞典》（上海古籍出版社，1999.12.）据清桐城麻溪姚姚鼐《惜抱轩集》卷六墓表编写了“姚康”和“姚士晋”2条文：

明末清初江南桐城人，字休那。明季补诸生，有雋才高识。曾入史可法幕，檄文多出其手。旋归里，得免扬州之难。明亡后，屏居田野，郁悒悲伤，作《忍死录》。（《惜抱轩文后集》卷六墓表）

明末清初江南桐城人，伯康，改名康。明万历诸生。明末参史可法军谋，为草奏议书檄。入清后卒。著作多佚，存《休那遗稿》《太白剑》。（《惜抱轩集》卷六墓表）

应当指出，《中国历代人名辞典》错将姚士晋-姚康视为不同的2人物：姚士晋-姚康不是两个人，实乃是白苓姚十世祖姚休那先生一个人，即：姚士晋，字伯康，后更名康，号休那。《辞典》将姚康和姚士晋错当为两个人。

应是姚士晋（1578—1653），不是姚士晋（1576—1653）。先生生于明万历六年（1578年），卒于清顺治十年（1653年），自称“明朝读书人”。

《辞典》2条文对先生的存世遗著也记录不全，应是：著作多佚，存《休那遗稿》十二卷（内附诗集一卷、外集三卷）、《太白剑》二卷、《忍死录》、《白白斋货殖传评》、《江淮集》等。

正因为姚鼐《惜抱轩集》的姚休那先生墓表，姚振宗早在百年前据此记载了这支桐城白苓姚氏（见《姚氏百世源流考》P263）；在本世纪之初，台北姚昶（祖籍繁昌三山）在《虞舜姚公世系大族谱》P282也记录了这支姚氏。

生前史可法为其预题墓碑文，自己则预作墓门联“吊有青蝇，几见礼成徐孺子；赋无白凤，免得书称莽大夫”。姚康之墓今犹在，只是几年的报道已成荒塚。休那先生墓已成枞阳县文保单位。【尧曰：休那先生姚康墓，据说在枞阳县义津桥吐秀山东麓。现已是铜陵市文保护单位。】

一、麻溪姚氏元末源于浙江余姚，始迁祖姚胜三，祖居地枞阳县钱桥镇姚湾村。现代人辈字：永佐大成，育兹才德。

二、白苓涧上姚祠姚氏明洪武初年源于婺源，始迁祖姚月膛，祖居地枞阳县会宫镇老桥村。现代人辈字：光明正大尚承孝友。

三、白苓涧下姚祠姚氏元末源于婺源，始迁祖姚通普，祖居地枞阳县会宫镇老桥村。现代人辈字：经徳秉哲，笃实辉光。

四、西河姚{香铺姚（垂裕堂）} 一世祖勝祖公自元季随舅祖李公善信由鄱湖偕至桐城卜居西河，遂为迁桐始祖。原祠堂在桐城香浦村。文辈部分迁广德、郎溪、安吉。现代人辈字：文明观上国，毓秀自腾芳。

五、吕亭驿姚氏明洪武三年源于婺源，始迁祖姚福三，明洪武三年由徽之婺源迁徙到桐之东北乡吕亭驿月山，有两房今在宜秀区曰公村及怀宁、皖南休宁等地。现代辈行：诗礼成先，文章裕后。

六、龙眠姚氏始迁祖福二公兄弟三人居婺源，姚福三迁池州（后又迁往何地不详）。姚福二为桐城县尉，元末人，迁往孔城桐梓山之西姚家凹（即今姚洼），生六子，其四子姚瓒公（二世祖）迁龙眠走马岭。从第九世取字辈：幸逢盛世，国泰民安，积善庆远，永有大观，克家令嗣，名著朝端。

七、桐西姚（贵池姚分支）主要居住在桐城市青草隔一带。迁徙经历：始祖衮公，后世源清公由新建抵新安绩溪。近现代人辈行：克家惟有志，承启善名良。

始迁祖姚通甫公（一世），元末明初从婺源（今属江西）迁徙到安庆府桐城县白苓涧保（今安庆市枞阳县会宫镇老桥村）。

字辈，自一世起是：甫仁（信）以伯子，景世可（思）九宗；元嘉利贞，经徳秉哲，笃实辉（荣）光，尊君亲上，率由典常，睿智博学，才颂贤良。现代人主要用辈字“经徳秉哲笃实辉光”。

西河姚或香铺姚一世祖勝祖公自元季随舅祖李公善信由鄱湖偕至桐城卜居西河，遂为迁桐始祖。西河姚氏祠堂垂裕堂原址在桐城新渡镇香浦村。文辈部分迁安徽广德、郎溪、浙江安吉。后裔有两万人。

字辈，自五世起是：修世大时良，惟仁定克昌。文明观上国，毓秀自腾芳。积善昭余庆，咸和可致祥。诗书承教泽，忠厚裕荣光。现代人辈字是“文明观上国毓秀自腾芳”。【尧曰：外迁宗亲有的用“文明观尚国”，例如青阳县籍淮北姚尚元，他家到青阳县拜山，见墓碑“文字辈祖是16世，明字辈祖是17世。”

西河姚氏联系人姚报雷是二十一世秀字辈，用西河姚氏宗谱世系录页说明文字辈祖是15世：昌德公长子十五世文珍字时全，乾隆四十二年丁酉三月初一卯时生。配杨妣，生子四：明先，明台，明金，明洪。——这3代人名字含“昌文（15）明”，可知修字辈是五世。】

立有西河姚会，会长尚志（上字辈）。西河姚会通知，决定于2025-10-03（乙巳岁八月十二）在宗祠原址重建地举行“桐城西河姚氏八修宗谱颁谱大典暨宗祠重建启动仪式”，诚邀海内外西河姚氏宗亲参加。

Y皖00*1[安徽桐城]桐城西河姚氏宗谱(七修谱) 七修于民国六年（公元1917），距今已有1百多年。领谱字号按照千字文编，从天字第一号始，止于过字号，一共170套。天字号谱由湖北省竹山县银沟姚家铺族人收藏。据贵池乌沙一位保存“朝”字号的老人家讲，当年请一套族谱的费用五十块大洋。（姚承志提供）。微信名“文都日光”宗亲，他应是桐城西河姚可能持有七修谱。

Y皖00*2[安徽桐城]桐城西河姚氏宗谱(八修谱) 将于2025-10-03（星期五）颁谱。这次续修，自愿参修人丁有一万五千人左右，所有人丁积极主动缴纳续谱人丁费，而且大批宗亲踊跃捐款。

湖北竹山、郧阳（郧县）、白河等县宗亲，终于认祖归宗，据说大约近千人。联系人姚报雷和姚波，与“世奥地产”姚焰在谱上对上了祖上名号。

优秀后裔代表：中组部工作姚玉成，中纪委工作姚润丰，中国政法大学姚国建，济南军区少将姚根树，都积极参与捐款，支持续谱大业。

pszyyao 发表于 2025-9-1 07:11
四、桐城西河姚氏【姚报雷，二十一世秀字辈。姚网会员“雾里青”，13909669237。】西河姚或香铺姚一 ...

安庆市潜山县县城梅城镇。安徽省安庆市辖县，地处安徽省西南部，大别山东南麓，[1] 素有古皖之源、皖国古都、二乔故里、安徽之源、京剧之祖、禅宗之地、黄梅之乡”的美誉。地貌特征呈“七山一水两分田”分布，是全国粮食大县和安徽省十大药材基地县。

辈字“官（观）尚国”。爷爷是官（观）字辈，父应是“尚”字辈，你“十三五～国强民富”应是国字辈。家里前几年还有Y皖00*修谱。

潜山县官庄镇新庵姚氏应是源自桐城西河姚氏。桐城西河姚氏字辈含“文明观上国”。桐城西河姚氏联系人姚报雷，15357245555。

王村镇升庄村，是由原红庄村、升庄村、柏山村于2007年12月撤并组成的，位于镇区西南面，距县城约30公里，距黄山市区仅3公里。

姚根树少将,1956年生,安徽歙县人，济南军区联勤部副部长。弟弟姚文树。祖辈迁入地是歙县王村镇升庄村别甲组。姚根树将军去年下半年得知西河姚氏在续谱建祠。姚报雷回复：姚根树家所在片区信息己经登记并己编成电子谱了，并且已与老谱祖上无缝衔接上。

始迁祖是我祖父几弟兄，祖籍安徽桐城姚河或者姚板，三年自然灾害时的1958年，几弟兄从江北逃荒到江南，在青阳定居下来。之后祖父曾带着父亲姚观星回桐城老家一次。50多年过去了，祖父去世了，父亲也年迈，我们却不知道祖籍在何方？

父亲说我们的祠堂是“四义堂”，文革时被烧了。前几年回青阳上坟，墓碑上，文字辈是16世祖，明字辈是17世祖。我能够看见的就只有这两代祖的墓碑，其他的估计得到桐城老家找了。

“铭刻在心”回复：我家在安徽桐城新渡镇姚坂村，都是“文明观尚国”这一支的。桐城还有一个地方叫姚河，是我们那一支的祠堂所在，家谱文革中被毁。”

【尧曰：姚尚元家族始迁于公元1958年，还未发展成宗族。之所以立此条文，是要肯定地指出姚尚元家族应属桐城西河姚氏。

桐城西河姚氏字辈，自五世起是：修世大时良，惟仁定克昌。文明观上国，毓秀自腾芳。积善昭余庆，咸和可致祥。诗书承教泽，忠厚裕荣光。现代人辈字是“文明观上国毓秀自腾芳”。

而外迁宗亲有的用“文明观尚国”，例如青阳县籍淮北姚尚元，他家到青阳县拜山，见墓碑“文字辈祖是16世，明字辈祖是17世。”

始迁祖姚福三，明洪武三年由徽之婺源（今属江西）迁徙到桐之东北乡吕亭驿月山。有两房今在宜秀区曰公村及怀宁、皖南休宁等地。

字辈，老字派：书田世守，忠孝传家，鸿猷昌运，望重声华。新字派：诗礼成先，文章裕后，源远流长，庆祥天祚，德才显祖，学仕振邦，春秋永盛，恩泽万方。现代人辈字是“诗礼成先文章裕后”

老家谱确实记载家族当年有人迁徙陕西商南县（试马镇紫荆堂姚氏）。修谱人欢迎陕西姚世勇等陕西宗亲回祖居地寻根问祖。

始迁祖福二公（一世），元末人，官桐城县尉，移居孔城桐梓山之西姚家凹（即今姚洼），生六子。第四子姚瓒公（二世祖）迁龙眠走马岭。主要聚居地是桐城市孔城姚凹和龙眠社区。