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标题: 真是“南安姚”族影吗? [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2012-12-9 12:45
标题: 真是“南安姚”族影吗?
波波转发了《安康汉滨区发现陇西“南安姚”族影》一文标题中“南安姚”3字立刻吸住我的眼球。 文称: “至西汉后期,姚氏被分为南、北两大支系,南系泛称“吴兴姚”,分布在今浙江一带;西北系泛称“南安姚”,分布在今甘肃一带。先祖从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西,迁入后的堂号为墩(敦)本堂,故应为“南安姚”后裔。” 凭这三言两语就能定为“南安姚”的族影吗? 先祖指谁?200年前从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西的姚氏吗?200年前在甘肃陇西及其周边姚是“南安姚”吗?写了姚书的甘肃平凉姚玉甫,编写了九龙川姚氏族谱的甘肃宁县九龙川姚世友等等是“南安姚”吗?
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作者: 姚孝中 时间: 2012-12-9 15:45
姚氏族影的主人是恒口镇永丰村的姚舜进,是姚祭泰的第7代世孙。
作者: pszyyao 时间: 2012-12-9 17:14
本帖最后由 pszyyao 于 2012-12-9 17:17 编辑
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" d% y/ H4 ?& J4 U5 m“南安姚”,是一个含特定涵义的概念和名词;指五胡十六国时期(两晋时,不是西汉时)陇西赤亭南安羌人姚弋仲这支姚族;姚弋仲的儿子姚苌建立了大秦姚姓王朝(史称后秦), 这支姚大旺,成了陇西南安郡望,是为“南安姚”。
9 v" W9 U' y/ B- W* g; X# ^ 所谓“至西汉后期,姚氏被分为南、北两大支系,南系泛称“吴兴姚”,分布在今浙江一带;西北系泛称“南安姚”,分布在今甘肃一带。”穿越了,那时“南安姚”未生出来。西汉后期是两支姚吗?南系泛称“吴兴姚”吗?“吴兴姚”西汉时今广东博罗便有姚娘,算哪支?“吴兴姚”能泛称吗?
2 F3 C ?: p/ K: H; y+ c2 N z “先祖从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西,迁入后的堂号为墩本堂,故应为“南安姚”后裔。”“先祖“指谁?什么时候从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西?堂号不应是”墩本堂”而是”敦本堂”。这是各个姓氏都可用的堂号,没有姚姓的姓氏特征,更没有“南安姚”特征。“故应为‘南安姚’后裔。”没有必然的因果关系,结论太随便,令人不信服!
3 u" f: }6 I% e( l 姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚祭泰夫妇(其子姚大典为嘉庆年间国子监大学士)。姚大典是到国子监读书的监生,还是主持国子监的长官?是太学生还是大学士?7 y- X7 I2 T4 W( e( g
安康市汉滨区大河镇金少堂民俗博物馆藏品——恒口镇永丰村姚舜进家的族影。姚舜进是姚祭泰的第7代世孙。此影绘于1804年,距今200余年历史而已。即此族影产生于“南安姚”被晋刘裕扫荡得七零八落、不知在哪里的一千年后。你凭什么说姚舜进“南安姚”的后人?只凭他家是清代从曾是南安郡治所的地方迁来的?你拿什么叫我们相信是“南安姚”的族影呢?- I! u3 o7 B5 }1 y( d% {) F
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作者: 姚小平 时间: 2012-12-10 17:05
回复 3# pszyyao
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# I: u6 s* o0 D' t你鉴别一下
作者: pszyyao 时间: 2012-12-10 18:44
本帖最后由 pszyyao 于 2012-12-10 18:48 编辑 * N K- Y9 D+ D, ]& T
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回复 3# pszyyao
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安康市汉滨区发现的陇西“南安姚”族影,见姚小平版主贴在4#的图,姚孝中版主也传在波波转发的《安康汉滨区发现陇西“南安姚”族影》帖中。
. A) m( K, r2 ^* y4 _ 这族影,以我看,是变化了的神主牌:神主牌+先祖像+其他,实质还是神主牌位——恒口镇永丰村姚舜进这一家人的先祖神主牌位。: R, `4 g# [0 b9 T- Z$ J
这种“族影”,在广东也有,至今还有,特别是在增城周边几个县都有,有民初保留下来的,有前些年新制作的。汉滨区的只是一家的先祖牌位,而增城地区的“族影”,是一房派的,悬挂在公厅中,纸作的,世系图+此房派的高位祖妣像+其他。
. c! z! q9 `, A% l/ y 我认为增城地区的“族影”,实质是世系图或世系吊线图。《羊城晚报》2012-08-29A16报道“增城正果镇九旬翁姚佛胜 16岁偶遇族谱 40载不?续谱”,其中(有图)“姚佛胜在展示一份历经126年的族谱。”说族谱不准确,是世系吊线图——“这份族谱长约140厘米、宽约60厘米,金字塔线型结构的族谱脉络清晰可见,详实记载了自1886年以来居住于正果镇姚姓家族25代(世)所有成员的名字。”姚佛胜翁又新续了后来的世系,到35世。他们是北宋宗卿公后,姚佛胜熟悉宗卿公后的情况,他所在的增城正果镇到蔚村在宗卿公后中有不一般的地位。
% A, p& v; u8 W$ J" d( u 《羊城晚报》记者可能只知道这种无图像的“族谱”,我是见过有图像的“族谱”或“族影”的。
$ _- J; i5 ?1 s/ a( ^ 在山西太原姚姓人家{山西太原徐沟庄子村姚氏,祠堂在山西省徐沟县(现在为清徐县)庄子村},也有清代慈禧太后期间的丝绸“族影”,当地不叫“族影”叫“神子”。
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作者: pszyyao 时间: 2012-12-10 18:56
回复 5# pszyyao 0 w* S2 T, ^) G+ J+ U7 D1 Q! I
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e& B: `! B2 G 在湖北郧县不叫“族影”叫“宗轴”。; R6 T( T. A+ V# X+ K! `' |5 o6 I
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郧县高庙东良姚氏家族,有清代嘉庆八年(1803)宗轴,宗轴上没有对联,但始迁祖画像、童子鹿鹤、纸烛香案俱备。布质。幅面99×69厘米。上端略有残损,但字无缺略且字迹清楚。
作者: pszyyao 时间: 2012-12-10 19:06
回复 4# 姚小平
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族影上的对联似乎没有姚氏特征。6 a8 @9 [4 U4 e* \7 @
南阳经济一卧龙,我看是指卧龙诸葛先生吧,经济不是现代汉语的“经济”,而是经世治世之意。——顺答姚建中。
作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-12-10 21:52
本帖最后由 卧龙姚建中 于 2012-12-10 21:54 编辑
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回复 7# pszyyao # q7 Z* k" c5 O( Z4 S4 `* h; o* k
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6 C9 K2 v2 w! I1 v. ?! L谢谢教授。8 _7 d2 \0 C% y1 r) d. H3 S8 G
' Y' y/ Q. i$ y, g好像在过去有“经济文章”一词(经世治世的学说),那副对联是把这个词语拆开对仗用的。现在人们不常用这个词了。
作者: 姚孝中 时间: 2012-12-11 08:28
本帖最后由 姚孝中 于 2012-12-11 08:31 编辑 2 A" h- s8 `. p# s! _/ @
* P5 j T, V8 K: v V“文章西汉两司马,经济南阳一卧龙”
% ^* t" N' k) h原文意思是说,文章写得最好的要算西汉的司马迁与司马相如,而经邦济世的人才就当首推南阳的诸葛亮了。 这个应该是左宗棠题卧龙岗诸葛草庐的诗,但大多是取用前两句,以自称。, o1 p3 E4 t; v& G4 H/ r! v
司马迁(汉)(前145—约前87)字子长,左冯诩夏阳(今陕西韩城)人 参与过《太初历》的制定工作 《史记》& }( j8 T, I: c2 m; M
司马相如(汉)(公元前179~前118)西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷,已散佚。7 l' f3 o" k8 Y' X3 \7 N. _
诸葛亮(三国)字孔明,人称卧龙,汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人 生卒:181-234(54岁)《前(后)出师表》《诫子书》
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还有一种说法是李尔重为武候祠提写的一副对联
作者: 姚孝中 时间: 2012-12-11 08:33
回复 9# 姚孝中
, J# {2 {1 }9 X4 u左宗棠题卧龙岗诸葛草庐的诗:
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: R. v( o! f' u+ O7 {文章西汉两司马;
7 H; T5 z4 h' ^, f% }! ]2 k经济南阳一卧龙。
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- D/ Z" p: e0 `9 q/ G* \心同佛定香烟直;
8 F" ~& |& N. B! }" X/ c6 V- f; l目极天高海月深。 5 W9 g0 s9 l% i* v. _/ p) O
) b- R# _" H+ o. r- i- \0 `出处动关天下计;
- o! S# s, Z2 [4 s/ y& ^4 S- X草庐我也过来人。
作者: 姚孝中 时间: 2012-12-11 08:39
回复 10# 姚孝中
0 J" Q/ J8 e' _ V% h0 I李尔重(1913—2009),男,河北丰润人;原中共河北省委书记兼省长;被毛泽东同志誉为“我们的作家和才子”;1930年参加薄一波等组织的唐山兵暴,1932年加入中国共产党,亲历抗日战争、解放战争,两次受枪伤,三次入国民党监狱;解放后,历任武汉市委第二书记,湖北省委常委、中南局宣传部长,陕西省委常委、革委会副主任,河北省委书记兼省长,“文革”中受到冲击;李尔重既是一位老红军、老干部,也是一位和睦博学的长者,在文学创作方面卓有成就;2009年12月26日6时38分在武汉逝世,享年96岁。
作者: 姚小平 时间: 2012-12-11 10:26
回复 7# pszyyao 5 z% L# O( |, j' Y1 _& n0 a) p
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我看也是现代产物.
作者: 姚紫洪 时间: 2012-12-14 14:25
学习。
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