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标题:
试译《化州姚氏族谱序》
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作者:
姚礼龙
时间:
2012-12-14 16:14
标题:
试译《化州姚氏族谱序》
转之姚镇兴之贴
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原贴:
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尝闻世族奠莫不有谱族胡为而谱也盖以上祀
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祖宗庶世远而情不能忘.下贻子孙俾支繁而序不容紊.观诸易曰.类族书曰.睦族诗曰 公族礼曰大小宗春秋曰.宗盟皆不能外乎.宗族而言之.且族之为言补属也.布列其事也念水木之本源而蔼然有亲.所以仁宗族也秩然有序.所以义宗族也有节.文以
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相接.有是非以共明.所以礼宗族智宗族也达乎.此则家之有谱.仁义之风备矣.虽世
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远年湮纪之.勿替即支分派别志之.不遗族之.不可无谱也.
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明矣吾宗 虞舜帝先开元.相裔玉叶金枝.则既征隆於古昔矣若
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段落分解后为:
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尝闻世族奠
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莫不有谱
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族胡为而谱
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也盖以上祀
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祖宗庶世远而情不能忘
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下贻子孙俾支繁而序不容紊
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观诸易曰
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类族书曰
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睦族诗曰
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公族礼曰
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大小宗春秋曰
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宗盟皆不能外乎
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宗族而言之
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且族之为言补属也
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布列其事
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也念水木之本源而蔼然有亲
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所以仁宗族也秩然有序
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所以义宗族也有节
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文以
相接
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有是非以共明
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所以礼宗族智宗族也达乎
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此则家之有谱
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仁义之风备矣
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虽世
远年湮纪之
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勿替即支分派别志之
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不遗族之
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不可无谱也
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明矣吾宗
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虞舜帝先开元
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相裔玉叶金枝
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则既征隆於古昔矣若
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试译为:
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曾经听过辈辈相传的家族举行奠礼的时候,都是有家谱的。族人乱造而成的家谱,也敢用这个方法举行祭礼吗?祖宗的事迹不能因时间久远而忘记了。留下给增多了分散了的后世子孙,但起源不会出现差错。观看的时候易懂。同族的事迹用文章记载。亲族和睦的可作诗记载。诸侯或君王的家族加以礼法记载。祖宗的先后加上年代时间记载。自己祖宗的事情不能靠别人去做的。自己祖宗的事由自己家族的人去处理。这样的记载才是真实的。看记载下来的事情,也能懂得自己的祖宗起源,而倍感亲切。
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如果用仁爱为标准的宗族是整齐而有秩序的。如果用忠义为标准的宗族是有节操的。以文章来记载传播,谁错谁对给大家进行评价。就能达到有礼仪有见识的家族了。这样才算是家有家谱了,只要有仁爱和忠义的风气,哪怕年代再久远,不进行修改,分支派别也相应记下。不想忘记自己的祖宗就一定要有家谱。 清楚自己的祖宗,从舜帝开始,帝王世家,就证明在古时已经兴盛了。
作者:
姚孝中
时间:
2012-12-14 16:47
礼龙宗亲辛苦了,古文翻译成白话文就完全好懂了。谢谢!
作者:
姚寒松
时间:
2012-12-16 19:05
还是白话文通俗易懂,只是难得有人“敢于”译过来 。
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礼龙宗亲的精神可佳
作者:
pszyyao
时间:
2012-12-17 07:48
本帖最后由 pszyyao 于 2012-12-17 07:54 编辑
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回复
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姚礼龙
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2 Y$ d1 r. i6 A
姚礼龙:
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我用化州姚的新旧
族谱校对了
廉江姚镇兴提供的这篇
化州姚
氏族谱序
,并对其断句、分段、加标点符号,和指出
此谱序今仍然
颇具的特别价值(见本网《潮阳姚氏和广东姚氏》版块中“化州姚创谱于什么时候——一篇谱序解惑”一帖)。
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期待你比较准确地将此序译成现代汉语。
作者:
姚礼龙
时间:
2012-12-17 09:51
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4#
pszyyao
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我的也不准的,有点拼接的成份!需要找高人来校正一下。
作者:
姚华冰7963
时间:
2013-1-15 02:55
谢谢礼龙宗亲我也是化州姚我们多联系
作者:
pszyyao
时间:
2013-1-15 08:32
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1#
姚礼龙
4 M8 U+ `/ ^" A: T3 ]0 T
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7 R, ~! A0 l. p
一个月过去了,译了吗?
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