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标题: 致“姚启圣”(陈国强)宗亲:关于敬爱堂谱序 [打印本页]

作者: pszyyao    时间: 2013-5-14 13:35
标题: 致“姚启圣”(陈国强)宗亲:关于敬爱堂谱序
“姚启圣”(陈国强)宗亲:; f, z0 c2 N2 Y. A' H) J1 ~
         你好。
/ h: U2 n# n* d         姚振宗老夫子因得敬爱堂谱序,便在《姚氏百世源流叙》基础上编撰《姚氏百世源流考》。
+ @" x( X+ j  H$ O2 C! k         敬爱堂及敬爱堂族人在浙江什么地方? 敬爱堂谱序今存吗?" W+ y  B9 I! B: Y8 _; K, \
         姚振宗族(绍兴姚家埭)与清姚启圣族什么关系?同族?. n6 f2 ?; e8 f
         有姚家老人到绍兴找姚启圣府,是你家老人吗?
作者: 姚启圣    时间: 2013-5-19 14:12
回钟尧老:姚振宗气属于的敬爱堂一支,系绍兴姚家埭姚氏分支中的一支,其开祖之地属于现在的绍兴县马山镇姚家埭村(故称“会稽雷门乡长乐里”)。: l3 P7 e9 q% R+ J
   姚振宗的年谱以下(部分,资料由小弟取自绍兴县马山镇陶家堰的陶家骏老先生手中的手稿。其中,陶家骏老先生系陶成章的侄孙,姚振宗的祖母娘家家即该支陶氏):, A8 o5 T. ?, ^5 Y, D2 N2 T
    先生(姚振宗)姓姚氏,讳振宗,字海槎,小字金生,清浙江绍兴府山阴人。其先世出自吴兴,迄隋分支河南,晚唐时又分支冀州。南宋初,始扈从来浙东居会稽雷门乡之长乐里,其后曰姚家埭,称姚家埭姚氏,明初又从姚家埭分出,至山阴厚社聚族而居。明清间,代有闻人。三世祖鹏,字九霄,仕明至广西按察副史,备兵府江,时洞蛮披猖,公布恩信,不专耀兵,而诸蛮率服。民得安堵。八世祖达,字绳霄。九世祖祖振,字越士,皆有介操,博览群书,至清初,达以胜朝遗老,置义田,教多士。乡里赖之。而祖振则开学圃,以著作自误。有禁桂轩集行世。十世祖弘仁、清康熙辛未进士,皆以学问著述。义行隐、具见府县志及越风小传。     先生曾祖讳隆坚,字勉臣,为厚社第十三世祖,卒于嘉庆八年。配王氏,生三子:钢、鐏、镛;侧室陈,生一子钿,一女适同县陆驾山。 9 g6 ?) V# l) |  j1 T# q( Z# @  F8 E9 m
    祖舜辉,初名钢,字赤园,勉臣公长子、仕湖北潜江县典史,卒于道光十八年。配同县四川奉节县典史陶载芳长女,无子;侧室刘,河南人,生一子仰云。 1 w. T$ v! _  B2 q! v/ H
    父仰云,初名湘,字楚青,号秋墅,小字佛恩,咸丰辛酉以道员总司江北粮台。同治八年殁于扬州公寓。以军营立功后病故例,从优赐恤,加赠内阁学士衔,配李氏。生三子:长子即先生,次子振文、次振华。振文幼殇。一女适吉林宣兆熊。侧室孙,生一女,未嫁病死。
7 B. J' B" v8 E! Y# u$ C. f    道光二十二年壬寅,先生一岁。 2 G4 _. T5 R  s  t
   用十二月二十九日午时,先生生于会稽陶家堰后港。先是道光十年,赤园公辞官回里,寄居陶家堰妇家。十五年陶氏被火,而赤园公亦以燃其家,次年,卜居后港,又一年,赤园公殁。赤园公两弟亦病死,一弟又遁入缁流。故先生生时,秋墅公以门衰祚薄,望以振兴,命曰振宗。' T, _# x& j( F* h' x
   是年,先生嫡祖母陶太夫人已六十一岁,祖母刘太夫人四十岁,秋墅公二十二岁,母李太夫人二十四岁,长姊适宣氏者四岁。

作者: 姚启圣    时间: 2013-5-19 14:53
刚开始时,姚振宗所编的并非《绍兴姚氏族谱》及《姚氏百世源流考》,而是在敬爱堂谱、绍兴老谱残本及其姚琛(姚琛,终吉子,字廷玉,自号西石子,宝祜间进士,历翰林博士、侍读学士,致仕始据唐书宰相世系表纂次家谱撰《姚氏百世源流叙》最为精致,庐陵文天祥为之序,亦自撰后序,号一线谱,亦曰二十四谱存。姚珊,师远子,字廷宝,处州提领,一子寿峣;端仁、端义、端礼,均为师程子。)的基础上收集而来,先后著有“厚社姚氏一线谱”、《绍兴姚氏族谱》及《姚氏百世源流考》。
+ D% b  ]: t, J* ?   附注:从此文中,可以看出,《姚氏百世源流叙》是由姚琛(西石公)在当官后,方才依据唐书宰相世系表成文,并由文天祥作序。此时,距北宋南渡时间不久,也即姚家埭始祖姚镐(姚琛的曾祖父),而正因为此原因(南渡),民间才开始修谱。4 O5 P/ V5 i7 X% ~# F# E+ _& X
   敬爱堂及敬爱堂族人在浙江的绍兴县东浦镇,原称“厚社”。
+ j+ m, L  ]( I% m) d( S6 O: p- X   敬爱堂谱序,现存于《绍兴姚氏族谱》中,敬爱堂(姚振宗所在的族)与还云堂(姚启圣一族)同为绍兴姚家埭分支,其关系为:5 Z5 u. ]- G, ^+ M7 [
   山阴厚社湖西姚谱  东姚第三世分支
5 C& y1 ?, v. ^7 y. H6 G   山阴凤仪桥还云堂谱  东姚第九世分支3 w' _( F6 f8 m! j

9 p, o  C0 f: {5 }+ F) d3 K  可惜最近有“有姚家老人到绍兴找姚启圣府,是你家老人吗?”的消息,因为那边已近开发光,故遗迹不多,不过今年3月,小弟曾经到过绍兴市区找过姚启圣的另一帅府(周恩来祖居地、鲁迅故居附近),可惜辨别不出真假,除了上面的“县级文保单位“姚启圣故居””,而在姚启圣的出生地方,即绍兴县马山镇姚家埭的帅府几无一点痕迹,除了几块建筑用的大石头。9 f9 u0 k% I3 T( g
   上海图书馆的《绍兴姚氏谱》的目录:
1 x- L5 @% `0 R: `7 q8 \) @卷首  一、旧谱序记考证;
6 D5 z2 k( B; b- P+ G% J      二、新编考驳叙事;/ x+ b* I4 _0 b1 [# T4 [
      三、列朝制诰敕书;' C& J. _1 V* V! }& I' }
谱    第一、河南陕州谱
3 O0 \9 M; \% k      第二、河北冀州谱! |: Q! f: o+ |& l
      第三、会稽姚家埭谱! D% x9 ?! i6 m( D4 d8 }  w4 P" V% O
      第四、姚家埭东姚谱
4 F) _* d, a9 L* ^+ g      第五、姚家埭西姚谱
4 _4 V$ z, I. |; c- `  {      第六、姚家埭成家溇德润堂谱
$ A- N: C/ B% R- B      第七、姚家埭姚家桥谱* L* A+ ?9 }, w1 f% T, ?* y" E3 x
      第八、姚家埭北岸姚谱
& T; Y, Q( k0 I* t9 m1 D      第九、山阴厚社湖西姚谱  东姚第三世分支: {8 e" r; k4 s+ _7 a, r4 F4 p
      第十、山阴三江南门姚谱  东姚第三世分支
9 M; M4 U# m0 z      第十一、山阴凤仪桥还云堂谱  东姚第九世分支9 ?& Q1 ~+ M+ Y; j5 i
      第十二、先代传记 上+ W2 P9 o4 ]3 ?" v
      第十三、先代传记 下
; @, u4 t' Y: \/ H/ O) {0 J: F      第十四、先代遗文 上 凡七家" R- O% c/ {: c7 T. \; k1 Z
      第十五、先代遗文 下凡一十八家,附闽颂江编目录一卷
0 d9 |+ ]- ?" e0 o/ ]附存谱  第一、吴兴姚氏谱略
- x4 M6 `3 \9 K  O( M2 {, a        第二、河东姚氏谱略
7 Q" _" v# M  {6 t, l0 L        第三、敬爱堂姚氏谱略

作者: 姚闻闻    时间: 2013-5-19 20:59
回复 3# 姚启圣 , v' ^' j6 u) m7 X" R/ l; F
哦,姚琛就是西石公,学习了
作者: pszyyao    时间: 2013-5-20 05:19
回复 3# 姚启圣
1 p2 o8 V. ]: r3 l( d. u- g& v3 ~2 ?

% a+ {0 X0 D- A, \+ F3 e    谢谢你。' G, M3 V$ d1 Q
    学习。
作者: pszyyao    时间: 2013-5-20 15:56
回复 3# 姚启圣 . H( d1 q- u4 \5 i! p$ N$ t

$ v9 [: W3 O3 P* L$ m2 N7 O1 u      姚琛,终吉子,字廷玉,自号西石子。宝祜间进士,历翰林博士、侍读学士。致仕,始据唐书宰相世系表纂次家谱;撰《姚氏百世源流叙》最为精致,庐陵文天祥为之序,亦自撰后序,号一线谱,亦曰二十四谱存。姚振宗《姚氏百世源流考》,在姚琛《姚氏百世源流叙》的基础上,收集敬爱堂谱、绍兴老谱残本而来的,先后著有“厚社姚氏一线谱”、《绍兴姚氏族谱》及《姚氏百世源流考》。' X: H$ p* P0 j# j
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      ——“一线谱”是何意?
4 s- M  X9 [" u* R* n! x: ~: f           姚琛就是西石公,其曾祖父是姚家埭始祖姚镐。
# L5 Z3 R+ h- [& y7 |6 i. k         《姚氏百世源流叙》是由姚琛(西石公)退休后,依据唐书宰相世系表成文,并由文天祥作序。8 \  p" r6 J9 J& o+ S

8 X! \: A0 j7 z7 G! C/ D. u6 l      ——姚珊,师远子,字廷宝,处州提领,一子寿峣;
# F5 l$ D4 a% M; }7 g, D7 @6 D1 ^# h            端仁、端义、端礼,均为师程子。
, B% p2 k' i2 p- Y   
8 R7 `4 C! G: m8 p4 {! q) I. U     ——敬爱堂及敬爱堂族人在浙江的绍兴县东浦镇,原称“厚社”。
3 s# G0 J* J' w! s( C( g9 R3 J           敬爱堂谱序,现存于《绍兴姚氏族谱》中。
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     ——敬爱堂(姚振宗所在的族)与还云堂(姚启圣一族)同为绍兴姚家埭分支,其关系为:山阴厚社湖西姚谱  东姚第三世分支; 山阴凤仪桥还云堂谱  东姚第九世分支。
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     有了你的指点,读姚振宗老夫子的书,就好懂多了。  B" x' ]; y2 g9 c7 c- _2 g
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作者: pszyyao    时间: 2013-5-20 16:24
回复 3# 姚启圣 - e- E( [  d. p. ^8 ^( t
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; [- X( X/ n4 R' S      我与湖北姚高才先生有“是姚僧垣还是姚僧坦”之争。一方面我想赢,故忙于找有利自己的证据;另一方面我也想高才先生能赢,正静等他的回复,况且我找反面的证据越多,高才先生赢时更得光彩。! O6 M& S* `. H- X1 l' B; e
     姚振宗和姚琛二公,一是清朝人,一是宋朝人,都是饱读文史之士(肯定读了唐书),都称“姚僧垣”,为什么?6 n* s' P% `: y) M
    我很看重二公的书和说法。找你帮忙,是为了落实和弄清更多问题。谢谢你。
作者: 姚启圣    时间: 2013-5-20 22:49
回复  姚启圣
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# l, b% e  _& p  c* G- Z      我与湖北姚高才先生有“是姚僧垣还是姚僧坦”之争。一方面我想赢,故忙于找有利自 ...* ~5 x- [# C/ l7 ]9 i
pszyyao 发表于 2013-5-20 16:24

  g0 [8 l  n/ H5 f      感谢钟尧教授、姚高才和姚闻闻先生的较真,才能让真相逐渐接近我们。
5 ]0 y! s9 S, i+ _
     记得小弟若干年前,也曾经研究过“姚僧垣”还是“姚僧坦”之事,其原因大抵是因为手工抄写之误。
7 r$ S. m, M/ K     个人认为姚振宗的相对权威,主要因为姚振宗及姚绍书(姚启圣7世孙)在当时的影响力,可以收集到更多的资料。
( J5 i' G" u; @     姚振宗之所以能将《姚氏百世源流考》及绍兴姚氏谱等成书,并有较大影响力,除了共本身的才华外,有其特殊的原因:其所居住及受资助的陶氏(姚振宗的曾祖母的娘家),是当地的望族巨富,如陶行知的祖居地即在此地,另外辛亥革命的领导人之一的陶成章及其他许多名人均出自此族,与当时全国的文化界人士交往甚密,全国各大图书馆后来也因此收集了相关资料。所以,大家现在也就还能看到《姚氏百世源流考》及绍兴姚氏谱等资料。
- C" D4 \0 z& }    而姚绍书(姚启圣7世孙,字伯怀,广西南海知县,广东观察使)则是清末重臣岑春煊(康有为的得意弟子,当时与袁世凯并称为“南岑北袁”)最重要的幕客,向西太后提出“君主立宪制”的人(西太后慈禧评价:疏稿近三千言,出自幕客姚绍书、高凤歧手,其刚可用,其智则黯矣),此后不久,感到清廷已不久矣的姚绍书去世。% L) U8 h/ R: C: _5 F: ~
     之后,其同僚庄蕴宽(故宫博物院早期领导人之一)、上级岑春煊等人,对清廷失望的,纷纷转投革命(这批人正是南方革命的先驱及孙中山的主要资助者)。! ]5 M  `1 z/ X: V
     说远了,呵呵。主要是说明与姚振宗相知的姚绍书(姚振宗的许多姚氏资料来自姚绍书),不仅是南方武学堂的开创者之一,更是南方文化人的精英(相关资料不一一列举)。3 L* k# _' D; o2 T1 k; i
     另外,这二支姚氏及陶氏,长期是会稽及浙江各地的教谕(相关于绍兴市统一教委主任)及训导、教授、山门长(校长)等具有相关的文化背景。其中,绍兴姚家埭姚氏一脉因其在南宋初年的高官经历(如其始祖姚镐的同知枢密院事),其财富、官职南宋之后,几乎每代有知县以上的官员任职,文化底蕴十分浓厚。作为唐相姚崇的后代的这一支姚氏,或许正是他们批量生产了有名的“绍兴师爷”这一中国官员特色。1 c! }, N/ u  i- N8 T: ?, F
     而教授所提到的姚振宗所著的“一线谱”,其实就是姚振宗的家谱,区别于族谱。姚振宗通过考究自家的家谱,最终完成了其他的姚氏资料收集。如下面我整理的资料正是一线谱(在此仅列举其名讳,个别有误或缺少),自唐相姚崇至清末的姚绍书:( X, y; j8 y' k
   91、姚崇;92、姚异;93、姚闳;94、姚怦;95、姚丹;96、姚蕴;97、姚圭;98、姚馀庆;99、姚仁安;100、姚瑀;101、姚延;102、姚彦威;103、姚文玄;104、姚绰;105、姚秋鸿;106、姚橐;107、姚镐;108、姚范;109、姚终吉;110、姚琛;111、姚士谦;112、姚铉;113、姚叙;114、姚贵昌;115、姚暠;116、姚祖鹏;117、姚尊谟;118、;119、姚时可;120、姚启圣;121、姚陶;122、姚继祖;123、姚本;124、姚汝嘉;125、姚玲;126、姚文?(文?,姚玲长子,政和知县文煜的大哥);127、姚绍书。
, T( d2 S  Y1 }8 }1 y; t) `/ k" @   不当之处还请多多指教!1 \! V: _/ |& b, W7 r
      
作者: 河南姚树江    时间: 2015-6-23 08:14
哇,姚启圣公也是姚崇公的后代啊
作者: pszyyao    时间: 2015-6-23 09:40
姚启圣 发表于 2013-5-20 22:49
& T& G$ Y+ p* O: x7 c感谢钟尧教授、姚高才和姚闻闻先生的较真,才能让真相逐渐接近我们。
& \3 {! ~! D- J+ G! Q  M& ^, S     记得小弟若干年前,也 ...

& l7 D2 T/ w: j+ ?- \% t       再读姚绍书:      “姚绍书(姚启圣7世孙,字伯怀,广西南海知县,广东观察使)则是清末重臣岑春煊(康有为的得意弟子,当时与袁世凯并称为“南岑北袁”)最重要的幕客,向西太后提出“君主立宪制”的人(西太后慈禧评价:疏稿近三千言,出自幕客姚绍书、高凤歧手,其刚可用,其智则黯矣),此后不久,感到清廷已不久矣的姚绍书去世。( G4 T+ @# R: p9 v4 B9 S
0 f! V+ t& m2 |, }     之后,其同僚庄蕴宽(故宫博物院早期领导人之一)、上级岑春煊等人,对清廷失望的,纷纷转投革命(这批人正是南方革命的先驱及孙中山的主要资助者)。* _2 R4 L0 k* C* N9 L& G
     说远了,呵呵。主要是说明与姚振宗相知的姚绍书(姚振宗的许多姚氏资料来自姚绍书),不仅是南方武学堂的开创者之一,更是南方文化人的精英(相关资料不一一列举)。
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6 R0 x( r+ ?2 m4 [# E4 I         姚绍书(姚启圣7世孙,字伯怀,广西南海知县,广东观察使)——是广东南海知县吧?
9 j4 z" e$ V5 _# m2 e& Z. Y+ j) S      清末重臣岑春煊(康有为的得意弟子,当时与袁世凯并称为“南岑北袁”)最重要的幕客——岑春煊也是两广总督。% {* E6 T8 _. E+ I/ O3 ]+ z
      姚绍书不仅是南方武学堂的开创者之一,更是南方文化人的精英(相关资料不一一列举)。
5 H8 e6 p2 T/ b
' b) r( c& b/ r) [" a
3 K9 l$ A3 T  w) Q
      许多人只知会稽姚振宗而不知还有姚绍书。能写出更多资料为他立传吗?9 x6 \0 w/ K# {; k! ^: o- v
     
- b: L* a4 k: ?9 I
作者: 姚先登    时间: 2015-10-17 21:10
pszyyao 发表于 2015-6-23 09:40
% H7 k" Y2 J. D+ b再读姚绍书:      “姚绍书(姚启圣7世孙,字伯怀,广西南海知县,广东观察使)则是清末重臣岑春 ...

+ c' r2 A" V/ w$ Y1 ^9 E说远了,呵呵。主要是说明与姚振宗相知的姚绍书(姚振宗的许多姚氏资料来自姚绍书),不仅是南方武学堂的开创者之一,更是南方文化人的精英(相关资料不一一列举)。
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