姚氏宗亲网

标题: 雍静宗亲请关注此篇清明扫墓祭文（遵义滴水塘、米粮坝、长溪） [打印本页]
作者: 姚尚明    时间: 2013-6-21 10:41
标题: 雍静宗亲请关注此篇清明扫墓祭文（遵义滴水塘、米粮坝、长溪）
时维公元二O××年×月×日，今逢××之良吉，姚氏众裔谨以香帛酒醴果品等不腆之醴，呈敬于姚氏先祖墓前，仪行祭祀之礼，敬请历祖烈宗魂归魄降，显应灵威，享受我众嗣孙祭拜，同忱九叩，祭之以礼，躹躬、躹躬、再躹躬。
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今逢良日吉辰，日月放豪光，青山绿水披锦秀，广阔天空云飘荡。吴兴堂上先祖鉴，嗣孙祭拜哀哀长，故祖不见今时景，众孙念祖永不忘。) ?3 I) h& f- Z9 l5 Q; h9 g+ q/ D

- [; z# }" D1 p  ~9 X1 e2 ?7 B2 e姚姓始祖有虞氏，姚墟受姓垂流芳，姚舜美德传天下，蒲坂家风映四方，二世商均封虞地，流传千载保夏商，十二世祖期谏舛，舛王无道期殃亡。三十三世阙父祖，冒死进谏商纣王、纣王昏君不听谏，弃纣投明周文王，文王分封管陶业，兴周天纣王。三十四世姚满祖，武王分封于淮阳，淮阳陈国六百载，灭于楚惠王，四十四世陈完祖，宫庭事变奔齐王，齐国封爵陶业政，齐相懿仲赐女为妻房，陈完改为田姓名敬仲，后代仁德逐步强，五十五世田和祖，代齐治国姜姓亡，后代强盛居首列，战国七雄称霸王，周朝八百载，战国干戈长。秦皇统者华夏，各国先后亡，六十一世田健祖，秦师破城逼遭降。六十二世田良祖，断足免死亡，嘉健不食死，气节放豪光。修建逃元城改姓王，六十六世延年祖，汉封大司农，因罪而自刎，后代吴兴保安康。六十九世妫平祖，冀州刺史复姚姓，姚姓郡名吴兴堂，传流遍四方，姚姓千千万，支盛族繁昌，八十八世祖，思廉奉诏作姚谱，九十世代祖，姚崇三任宰相府，九十六世祖，天国为官爵，黄巢起义逃福建，莆田建家园，一百零二世，朝珪漳州迁，从师登进士，进榜考状元，漳州纳颜氏，源流遂繁昌，一百零七代，清祖迁浙江，绍兴新昌县，落居烂田湾，一百零八代，八房江西迁，积金三百万，落业各州县，子孙大繁传，永信生十子，十房让祖湖北麻城迁，落居于孝感，代代人丁繁。+ N; W5 w5 D' A4 u7 V
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都历公后姚龙祖，迁于川东彭水县，117世明坤祖，兵荒马乱逃深山，芭蕉窝里搭茅檐，118世朝玉祖，出任嘉鱼县知县，121世姚傥祖，南龙府堂掌正印，滴水塘家声美名育，126世云章祖携妻担女别故土，来到洞水米粮坝，租田种土暂落脚，可怜127世明礼祖，八岁丧父六岁丧母，漂泊居住无定所，移居搬家五六处，辛劳耕种兼把生意做，来到长溪落了脚，勤耕苦读把日子过，共产党领导过上好生活，历祖烈宗多磨难，迁徙频繁不安乐，中华同携手，共把祖国建。; \0 u) k9 b8 g

2 V5 t* V% s% p6 x: {  N今哀我宗祖，追念我源族，乞祖在天灵，保我子孙繁，香火袅袅永不断，流芳万古传。敬请祖魂登仙界，九霄瑶池会神仙，魄归降地府，静息安安然，灵存香火堂上位，保存子孙平平安！逢年过节常祭祀，子肖孙贤把家传，祭之以礼，鸣呼哀哉！躹躬、躹躬、三躹躬[祭祀礼华，退位]。, `$ Y) w, h) [! _& J3 E4 q

6 e+ o# e0 P! d: _呈吴兴郡姚氏堂中烈祖烈宗，姚氏众裔孙祭拜于公元   年  月日。: u9 M* X1 I8 L5 H' F7 O
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& a$ Y- A8 h. Z0 u相关参考：问遵义县三星乡姚雍静
! r/ O0 h! F: b) I8 K& {8 r  y2 c" ihttp://www.yaogens.cn/bbs/viewthread.php?tid=16120&fromuid=1

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作者: pszyyao    时间: 2013-6-21 11:03
本帖最后由 pszyyao 于 2013-6-21 11:05 编辑 ' l3 _+ z* T3 f# y
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回复 1# 姚尚明 8 F  M/ ?, |) ]7 Y

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    "八十八世祖，思廉奉诏作姚谱，九十世代祖，姚崇三任宰相府，九十六世祖，天国（？，天明？）为官爵，黄巢起义逃福建，莆田建家园，一百零二世，朝珪漳州迁，从师登进士，进榜考状元，漳州纳颜氏，源流遂繁昌，”
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: u2 `6 U1 [: _   这支姚氏（遵义滴水塘、米粮坝、长溪）十之八、九是姚思廉-姚天明公（九十六世祖，天国为官爵）后，更具体讲是漳州朝珪公后。可能与姚清公为始祖的桐梓姚氏有关。
作者: 姚尚明    时间: 2013-6-21 11:06
时维公元二O××年×月×日，今逢××之良吉，姚氏众裔谨以香帛酒醴果品等不腆之醴，呈敬于姚氏先祖墓前，仪 ...
8 d' ?0 f1 S7 Z4 t7 x姚尚明 发表于 2013-6-21 10:41

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补充资料辑录
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! U! u* _, h9 z) F5 `8 R8 Y国朝（即清朝）四川巡抚姚缔虞《节列》( j+ P% }% R) m- p0 a9 n4 H

' O" M8 _- M7 {* @. l1 k/ Q冉姚氏，州人前任南笼府（今毕节）教授姚傥之妹，适儒氏冉鸿教结缡六载，鸿教病殁，遗孤宝监年仅三龄，族人覬（希望得到了不应该得到的东西家产，逼夺其志，氏以死守。继因叠鹰外侮，携子避居母家，画获茹茶，教子成立，迨宝监弱冠，游痒归复旧业。外患全消，而宝监又中年不录，氏抚遗孙，廷瑚廷琏等相膠痒，享寿八十有六。前州牧李乔林旌以额曰：“节孝可风”。$ v) Y1 T- T- Z" H  z. X
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摘自《自安州志·卷三·名宦祀》
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姚傥，康熙52年癸巳恩贡南笼府教授（即公元1713年），摘自《正安州志·卷三选举》
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正安前隶东川，雍正五年改归黔省（即1728年）
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摘自《正安州志》
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据《遵义府志》1286记载：“世宗宪皇帝雍正二年改真安州为正安州，以恭避世宗庙讳下一字偏旁，五年以四川遵义府一州四县隶贵州。”$ |4 _: I  w  e9 L/ I
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查《现代汉语词典》中《我国历代纪元表》：清世宗，爱新觉罗胤禛，癸卯（1723）登位，改元雍正，在位13年，《遵义府志》的上段话：译成白话文即是：清朝雍正二年（公元1724年），改真安州为正安州。（为什么要改为正安州呢？）是因为世宗名胤禛。真安的真与胤禛的偏旁是同一字，改是避讳啊！（雍正）五年（公元1728年），从四川划出真安州四个县隶属贵州省管辖。
作者: pszyyao    时间: 2013-6-21 11:08
回复 1# 姚尚明
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    这祭文的来源？是从他们新修谱上来的吗？
作者: 姚尚明    时间: 2013-6-21 11:28
回复  姚尚明 ) U! v/ l9 x4 Y! D

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    这祭文的来源？是从他们新修谱上来的吗？1 g: r7 u: M! Z1 Q
pszyyao 发表于 2013-6-21 11:08

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6 W8 h! H* r2 X3 T9 V    扫墓祭文，应该是根据家谱资料撰写的，但不确定全文是否来自家谱。
作者: 固始姚炳建    时间: 2013-6-24 14:38
问1：“六十六世延年祖，汉封大司农，因罪而自刎，后代吴兴保安康”。
4 Z: p6 u7 R% V# n8 U( Q( U六十六世是姚延年吗？
; l; Y8 L& R; q" E8 h1 B+ o; N汉封大司农封地在什么地方？2 `* I) G5 h2 M" _; a3 o
这个汉具体是西汉还是东汉？( r* Y. Q5 y$ ]
我的家乡“固始”地名的由来就是因为汉封大司农而得名延用至今的。  o9 a, j3 o' [2 z
问2：“八十八世祖，思廉奉诏作姚谱，九十世代祖，姚崇三任宰相府，九十六世祖，天国为官爵，黄巢起义逃福建，莆田建家园”。, D! O$ u% f' p# n
这一段祖序看不明白？
$ ?( B; l  P% x9 M' a* _! e“天国”是“天明”吗？
6 H. F) v3 M5 d9 h( e# J% y4 _. n“天国为官爵，黄巢起义逃福建”是先逃福建后有官爵还是先有官爵就逃福建的？
: b5 j2 t% _6 @. I: K$ H7 w再问闽地姚姓宗亲：
# {. v( r, D, h5 f5 i% J& t5 q; u早期入闽的“姚廉洁”与“天明”有没有关系？“天明”为何会直奔闽地？因为2人入闽的时间相隔100多年，且都是从“固始”同一地方入闽的，这些问题是不是要思考一下呢？
作者: 道真姚    时间: 2013-11-15 07:42
祭文所说与我家老谱所记一模一样.
作者: pszyyao    时间: 2013-11-15 13:10
道真姚 发表于 2013-11-15 07:426 G" `2 o3 z6 j) t8 g6 |5 h$ B
祭文所说与我家老谱所记一模一样.

& E8 f/ h' `8 T0 v9 f/ E你族是姚清公后？
% h) j3 H& ]  W, I* s) {0 P你族是漳州朝珪公后？; w$ n# r) n& C7 `! b; z, ~
你族是天明公后？
2 q) ?) H7 E* j* e+ u; X2 ~你族是思廉公后？! I1 D. e, g- \* k9 D/ j

2 c' s0 @# u% ~你族究竟是思廉公后还是姚崇公后？
8 o. E" k7 B& W! U& h% |0 [  ^
作者: pszyyao    时间: 2013-11-15 13:13
道真姚 发表于 2013-11-15 07:42
" H( U& Q" A6 D0 ^祭文所说与我家老谱所记一模一样.
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你家有老谱，有新谱吗？1#祭文什么人写的？能否简介你家的老新谱吗？
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作者: 道真姚    时间: 2013-11-15 22:00
没有新谱,只有老谱,是手抄本,叫玉蝶卷,前几页已残失,确实记载祭文基本一致,提了这么多问题,一时我也搞不清,谱是前人留下的,正确与否,无从评说.只是个人觉得,吴光郡与南安郡肯定不能混同,至于姚思廉和姚崇,姚网里探究很多,也不直说了.作为家谱,先人有记述,可能有失历史,但先人也许是攀比,但后人不能改变,因为一改就不知所宗,所以大多默认,.只是个人观点。虽上姚网时间不长，但感觉有一种压抑，就是有人总认为自己是正宗，咄咄逼人，只要不符合自己先已形成定式，一概异己，我想，这是不利于交流的。因为大家所持之谱，可能都有遗漏，特别是无关自己宗派，当然简略，然有人据此为据，认定他派失实，或认为无有以史实，不为认定。如此等等。此类思想，定让大家不能真心交流，达不到正本清源的目的。　以上是个人不成熟之见，万望各宗亲，真诚相见，以交流为首，不以打压为是。如无不当之处，各宗亲见谅。谢谢
作者: pszyyao    时间: 2013-11-15 23:08
道真姚 发表于 2013-11-15 22:00
6 a; F) k9 \. @. `: x没有新谱,只有老谱,是手抄本,叫玉蝶卷,前几页已残失,确实记载祭文基本一致,提了这么多问题,一时我也搞不清, ...
6 {' C2 E( V' s& X+ l: M
8#的问题是根据1#的内容提出的。如果你有老谱，应能回复这些问题。仔细读谱。
作者: 姚道荣    时间: 2017-3-1 09:20
本帖最后由 姚道荣 于 2017-3-13 11:36 编辑 1 ^1 Q/ r  z# G$ _0 U; p

0 }% Q9 K) a/ i6 k( I“鸣呼哀哉”？此句有幸灾乐祸之状，祭祖何以用此贬义之辞，实在不明白。



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