《资阳姚氏九甲五修族谱》卷首 诗词篇/ w# u1 C; @& [( m
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访寻族谱有感
访寻族谱四春秋，七位功臣解我忧；( l3 S8 A0 Y/ M* x7 ^ _7 x
最喜壬辰正二月，三修后继已开头。
说明：七位功臣是保留三修老谱和四修资料的大房子孙怀谅，保留三修老谱的前房子孙光明、光保、光华三兄弟，提供线索的大房子孙竹清，及时行动、迎来老谱的大房子孙乐安、望喜。
纲健（印松）撰 癸巳大暑前日
欢呼我族续修族谱( G: }( X5 q0 W0 m3 _3 c
资阳姚氏九甲支各位族人：
历经三年多的搜寻，今年二月初二，我族一直热心于修家谱的贤孝子孙望喜君和乐安君终于有所收获，由华容县新河乡建军村本族大房子孙竹清君带领，到其相邻的怀谅君家迎来光绪二十二年（公元1896年）纂修的《资阳姚氏九甲三修族谱》十二本（大房八卷、十六卷、末卷上失于回禄），让我们有幸见到同宗共祖的历史记录。巧的是，109天后，纲健又寻访到湘阴县南湖洲镇长丰村本族前房子孙光明、光保、光华三兄弟祖传的同版老谱十二本（缺卷首一、卷十四下、卷十五）。虽都有部份的烂缺，但于我族续修族谱已无大碍。在此，要表彰和感谢为保存我族祖传老谱及四修文物资料立下大功的怀谅君及其祖、父辈。表彰和感谢为保存我族祖传老谱作出贡献的光明三兄弟及其祖、父辈。3 i7 x Q7 T" [: T
原以为再也见不到我族老谱，终生遗憾。又谁知，孝行感动天地，历经116年风雨，三修老谱浮现眼前。这是天意！
我们中华民族历来国家有史、地方有志、民间有谱。家谱是一种中华文化，是中国历史书。国务院在上世纪八十年代初就发下文件支持家族修谱，并要求赠谱给国家图书馆永久保存。
改革开放以来，国家经常举办祭祀炎黄始祖的活动，郑重其事，晓谕全民。而民间许多家族投入大量人力、财力 ，及时认真地续修好了本族家谱，同时建设恢复了更加气派庄重的祠堂宗庙。轰轰烈烈，光宗耀祖，扬眉吐气。在益阳市图书馆就存放了多个家族近年来续修好的族谱，其中有姚氏三个支族。
更可贵的，我资阳姚氏九甲支族在确认了老谱的当天，就行动起来。召集筹备会议，广泛宣传发动。筹委会人员自捐启动资金。各项准备工作展开……。很快进入查丁录丁阶段。
由于过去极左思潮的伤害，和当今社会“一切向钱看”的错误观点，少数族人思想认识不到位，鄙视家族。多次上门做工作，仍不认祖归宗。2 M' i: D' Y: ?! ^2 t* M5 c ^ s) o
常言“树有根，水有源。”为人就要知祖知根。礼曰“士君子先宗庙，而后宫室。”自古就是大丈夫的情怀。放眼今日网络世界，全国各地姚氏早就利用先进的科学技术建立起全国性的《中华姚氏宗亲网》和《老四川姚氏宗亲联谊会》、《湖南姚氏宗亲群》等分网，正在筹建包括世界各地姚氏族人的《世界姚氏宗亲联谊会》。其宗旨就为永继中华最古老姓氏之一的姚氏始祖舜帝的千古美德，“致君尧舜上，再使风俗淳！” 拓创“舜日尧天”，联系和团结各地宗亲，承前启后，共享传统资源。为振兴中华作贡献。& t# @ g1 j: v! z. N. T; ]
面对形势逼人的网络姚氏宗亲群，我资阳姚氏九甲支族惟有紧追跟上。 u3 f2 ?+ ^# Y5 @
我族五修族谱，是中华民族炎黄子孙分支的敬宗收族行为，并不搞束缚人的家族宗法制度。只为纪念祖先，尊祖溯源，修明人伦，上孝祖先，下传子孙。保留宝贵的家族文化。让淹没一百多年的族谱世世代代传承下去，而祖德流芳，源远流长。; b7 Q7 Q' U4 |
宋朝大诗人苏东坡云：三十年不修谱为不孝。明朝初年的翰林大学士宋景濂说：“甚哉！谱之难稽也。君子常尽其心，……三世不修谱，谓之不孝。……君子慎焉！”孙中山指出“族谱记载中华民族由宗族的团结扩充到国家民族的大团结。这是中国人特有的良好传统观念，应妥加运用。”毛泽东教导我们：“搜集家谱族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、家居地理提供宝贵的资料。”江泽民告诉我们：“族谱文化是中华民族的传统文化，搜集研究族谱有助于中华民族的团结和中华文化的传播。”2 P7 C- {3 k' ?$ o5 \& [
迎着新时代的曙光，为了我族的百年大计，热心的族贤孝子正从事着难度特大、罕见的、连接三个世纪的族谱续修工作，这是一项伟大的工程。希望大家不甘示弱、不甘落后，为家族争光、争气，积极参与这次近两个甲子一遇的修族谱大事。克服困难，努力奋斗，纂修出第一等的族谱，以告慰我列祖列宗寂寞太久的仙灵！, S9 y, ~$ n4 a' A
廿世嗣孙* F' T, o) ~- L: j, t- V
纲健撰
壬辰春二月初三夜起稿 闰四月廿、癸巳四月十一增补修改
20130714修定稿
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