元代词曲家姚守中 - 姚氏宗亲网

　　性鲁心愚，住烟村饱谙农务。丑则丑堪画图，杏花村，桃林野，春风几度。疏林外红日西哺，载吹笛牧童归去。

　　【醉春风】绿野喜春耕，一犁江上雨。力田扶耙受驱驰，因为主甘分受苦，苦、苦。经了些横雨斜风，酷寒盛暑，暮烟晓雾。

　　【红绣鞋】牧放在芳草岸白蘋古渡，嬉游于绿杨堤红蓼平湖，画工描我在远山图。助田单英勇阵，驾老子蓦山居，古今人吟未足。

　　【石榴花】朝耕暮垦费工夫，辛苦为谁乎？一朝染患倒在官衢，见一个宰辅，借问农夫，气喘因何故？听说罢感叹长吁，那官人劝课还朝去，题着咱名字奏鸾舆。

　　【斗鹌鹑】他道我润国于民，受千辛万苦。每日向堰口拖船，渡头拽车。一勇性天生胆气粗，从来不怕虎。为伍的是伴哥、王留，受用的是村歌社鼓。

　　【上小楼】感谢中书部，符行移诸处。所在官司，禁治严明，遍下乡都。里正行，社长行，叮咛省谕：宰耕牛的捕获申路。

　　【幺】食我者肌肤未肥，卖我者家私不富。若是老病残疾，卒中身亡，不堪耕锄。告本官，送本都，从公发付，闪得我丑尸不着坟墓。

　　【满庭芳】衔冤负屈，春工办足，却待闲居。圈门前见两个人来觑，多应是将我窥图。一个曾受戒南庄上的忻都，一个是累经断北氵畺王屠。好教我心惊虑，若是将咱卖与，一命在须臾。

　　【十二月】心中畏惧，意下踌躇。莫不待将我衅钟？不忍其觳觫。那思想耕牛为主，他则是嗜利而图，被这厮添一买我离桑枢，不睹是牵咱过前途。一声频叹气长吁，两眼恓惶泪如珠。凶徒!凶徒!贪财性狠毒，绑我在将军柱。

　　【耍孩儿】只见他手持刀器将咱觑，唬得我战扑速魂归地府。登时间满地血模糊，碎分张骨肉皮肤。尖刀儿割下薄刀儿切，官秤称来私秤上估。应捕人在傍边觑，张弹压先抬了膊项，李弓兵强要了胸脯。

　　【二】却不道闻其声不忍食其肉，刬地加料物宽锅中烂煮。煮得美甘甘香喷喷软如酥，把从前的主雇招呼。他则道三分为本十分利，那里问一失人身万劫无。有一等贪餔啜的乔人物，就本店随机儿索唤，买归家取意儿庖厨。

　　【三】或是包馒头待上宾，或是裹馄钝请伴侣。向磁罐中软火儿葱椒火乌，胜如黄犬能医冷，赛过胡羊善补虚。添几盏椒花露，你装的肚皮饱旺，我的性命何辜。

　　【四】我本是时苗留下犊，田单用过牯。勤耕苦战功无补，他比那图财害命情尤重，我比那展草垂缰义有余。我是一个直钱底物：有我时田园开辞，无我时仓廪空虚。

　　【五】泥牛能报春，石牛能致雨。耕牛运土遭诛戮，从今后草坡边野鹿无朋友，麦垅上山羊失了伴侣。那的是我伤情处，再不见柳梢残月，再不见古木昏乌。

　　【六】筋儿铺了弓，皮儿鞔做鼓。骨头儿卖与钗环铺，黑角儿做就乌犀带，花蹄儿开成玳瑁梳。无一件抛残物，好材儿卖与了靴匠，碎皮儿回与田夫。

　　【尾】我元阳寿未终，死得真个屈苦。告你阎罗王正直无私曲，诉不尽平生受过苦。

　　元曲很伟大，但一如汉赋，不如唐诗宋词般普及，但这并不影响其经典的价值。近读姚守中《[中吕·粉蝶儿　申诉冤》，又名《牛诉冤》，很有无限感触。古今一体，人心系之，能无共鸣吗！　

　　姚守中（？—约1290）河南洛阳人。元代杂剧作家。姚守中为著名词曲家姚燧的侄子，生平不详，仅知其官至江平路吏。贾仲明为其补有挽词：“《挂冠》解印汉逢萌，扫笔成章姚守中。布关串目高之吟，《牛诉冤》巧用工，扯诏谏《扶立中宗》。麒麟阁，狐兔冢，怨风雨愁。”钟嗣成《录鬼薄》将其列入“前辈已死名公才人”之中。姚守中所着剧作，现仅知有《神武门蓬萌桂冠》、《汉太守郝廉留钱》、《褚良扯诏立东宫》三部，俱不存。此外还有[中吕·粉蝶儿《申诉冤》套曲。从其所选的题材来看，他的剧作注重昭彰社会名分和个人道德，颂扬清正廉洁的官吏。朱权《太和正音谱》称其曲词“如秋月扬辉”，有清丽之风。

　　《申诉冤》入选《元曲三百首》。贾仲名《凌波仙》挽词评其《申诉冤》为“巧用工”之作。全套用颇有寓言意味的拟人化手法，以一头将被屠杀的老牛的控诉，抒发了作者对是非颠倒的人间社会的愤怒。全套手法新颖，构思巧妙，在整个元散曲中，不失为上乘之作。

元散曲套数作品中同类的有：姚守中的《牛诉冤》 ,曾瑞的《羊诉冤》,刘时中的《代马诉冤》等近于比喻和寓言之间的一类作品。比喻中的隐喻与寓言之间有时的确是难分难解的，在姚作 [ 中吕·粉蝶儿 ] 中, 牛被描写成 “一勇性天生胆气粗, 从来不怕虎”的无所畏惧者。它“为伍的是伴哥王留, 受用的是村歌社鼓” 牛在曲中显然是被人格化了。从前三曲来看, “杏花村, 桃。林野, 春风几度, 疏林外红日西晡“ 以及 “横雨斜风”,“暮烟晓雾”“芳草岸白苹古渡”,“绿杨堤红蓼平湖”的描写, 正是元曲家们在归隐类曲子中反复讴歌的环境。看其中二曲:“[ 五 ( 煞) ] 泥牛能报春, 石牛能致雨, 耕牛运土遭诛戮。从今后草坡边野鹿无朋友, 麦垄上山羊失去了伴侣, 那的是我伤情处。再不见柳梢残月, 再不见古木昏乌。[四] 儿铺了弓, 皮儿鞔做鼓, 骨头儿卖与钗环铺。黑角儿做就乌犀带, 花蹄儿开成玳瑁梳。无一件抛残物。好材儿卖与了靴匠, 碎皮儿回与田夫。”

这样的下场是令人伤悲的, 曲子嗟叹再三, 曲折倾述的仿佛正是元代士人的不幸命运。而且曲语平白, 丝毫不作修饰, 然就里透出的悲凄哀怨, 却不能不令人去作许多联想。