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标题: 舜文化寻踪（节选） [打印本页]

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:19
标题: 舜文化寻踪（节选）

舜文化寻踪（节选）

吕步震安泽峰

舜生诸冯的传说

在那传说时代，作为五帝之一的舜王，故里就在垣曲。《孟子》云：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”(《孟子·离娄下》)。《史记》云：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”舜在垣曲留下了许许多多传说故事。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:20
舜生诸冯

在那太行、王屋两山的西陲，座落着一座不大出名的小山，叫诸冯山。它是中条山的一个支脉，海拔800米以上。就在这个山峰下边，往着几户人家，形成一个小村落，叫姚墟。在姚墟有一位勤劳善良的女性，名叫握登。她的丈夫是个双目失明的瞎老头，人们叫他瞽叟，真名叫什么，没有传下来。别看他是一个平民百姓，根基却不浅，他可是黄帝轩辕氏的第七代孙呢。

握登观虹有感，怀胎十二月遂生下一个儿子，父母见儿子眼睛里有两个瞳仁，便为孩子起了个名字，叫重华。这就是后来的舜王。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:20
吃豆腐生天子

瞽叟居住在诸冯山姚墟，其妻握登在山上打柴时，观虹有感而怀孕。孕后十个月还不分娩，眼看进入12个月内还未动静，其母深感奇异，有一天晚上，天帝托梦，吃土生贵子，第二天，天亮，握登将此梦悄悄告诉丈夫，瞽叟会观天象，莫要生天子不成。这天中午有个担豆腐的人，到瞽叟门前卖豆腐，他就称了2斤又白又嫩的豆腐，回家给妇人吃，走到大门口时，不小心，将豆腐掉在地上，就用手把大土块抠掉，细粒小土块扣不干净，他把豆腐拿回去，自己亲手将豆腐切成小块，下锅，做好饭后给妻子吃，妻子吃了瞽叟给她做的一顿香甜的饭菜后，意感身体不适，小肚略有痛感，于9月13日刚满十二个月，便在石龛生下了舜。舜出生后，面相不同凡人，天庭饱满，地阁方圆，浓眉大眼，龙颜大口，两耳垂肩，两手过膝，不同寻常。

吃土生贵子，却应验了天帝的托梦，因握登吃了双土(豆腐是黄土地里长出的豆子做成豆腐，而豆腐上又粘上黄土粒)，土上加土，双土为“圭”，本字之意为：“古代帝王诸侯举行礼仪所用的玉器。”又为古代天文仪器。因而吃土生贵子，吃了双土，贵子加贵子，必为天子，天子将拥有一定的准则和法度而进行天下之大治。

还有一种说法：握登怀孕舜，是豆人吃豆而生贵子，握登的“登”字上下结构，下部为豆，为豆人，又吃了豆腐，意为“豆人吃豆，必管诸侯”。虞舜成人之后，却当了管理天下诸侯的天子。

这两种说法，一是从吃了双土组词延伸理解的，二是从豆人吃豆双重名词分析的，何为正确，你读后自然明白。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:20
继母肆虐

舜一降生，就胎里带来一副帝王相。天庭饱满，地阁方圆，浓眉大眼，巨鼻方口，两耳垂肩，两手过膝，皮肤黝黑，满面红光。

不幸的是，舜不到六岁，母亲积劳成疾，与世长辞了。父亲娶了一位继室名叫壬女，不久生一子叫象。随着弟弟的长大，舜的日子越来越不好过。这是由于父亲是一个麻木不仁、专听老婆话的糊涂虫，继母是一个心狠手辣，刁钻古怪的黄脸婆，弟弟又是一个骄悍成性的愚顽人。在这种家庭环境里，舜只得逆来顺受，忍气吞声，小小年纪，不但要担当全家“负薪力田”的重任，还要处处问寒问暖的伺候双亲，更要以哭陪笑，以忧伴乐的照护弟弟。尽管如此，舜每日无三顿饱饭，有三顿饱气，轻则挨骂，重则拳脚相加，甚至一顿鞭笞，浑身青肿。舜流着泪，忍着疼，从不发一句怨言，小杖则受，大杖则避，不失孝道。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:20
舜上学的传说

虞舜上学

舜出生在平阳南部诸冯山下的姚墟村(今山西省垣曲县东北四十里)，舜一出生，有许多奇异之处，一是他两眼内各有两个瞳仁；二是他的手心有个“褒”字掌纹；三是后脑突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑且方，口大容拳，人们都说他不是凡人。他的家庭本来很好，不幸的是舜6岁时，其母亲握登忽染重病而死。舜与父非常悲哀。由于两个孩子无人抚养，舜还有个哥哥，不得已瞽叟又娶了一门继室。其继母初来还可以，后来便渐渐露出后娘的本性，继母生了儿女象和敤首后，对舜更加怀恨在心，嫉妒如仇。不久，舜的父亲忽染眼病，几个月后双目失明。这就更加重了继母的负担。继母把怒气全归在舜身上，常常骂舜道：“你母亲怀你，家里遭了水灾，生下你后几年，又把你母亲克死了，现在又把你父亲双眼克瞎了。”就这样，舜天天受气挨骂。舜总是逆来顺受，毫无怨恨之言和懊丧之色，整天在受苦挨骂中度日。舜父双目失明后，什么也看不见，肝火大旺，遇事易怒也常常责骂舜。

舜十岁那年，邻居秦老伯与舜父瞽叟说合让舜上下庠小学读书。并把舜家庭情况告诉给务成先生：“家庭虽穷，但舜聪颖过人，相貌也好，是块好料。”务成先生很愿意接受对舜的教育，但瞽叟和妻子商量后，却改变了主意，推说家境不好，无礼敬师，更难拿费上学。秦老听后说：“那就让舜在我家放牛吧!我一日三餐还是过得去的。逢年过节再送些酬劳。不知老哥肯帮这个忙?”瞽叟与壬女商定后，便答应了。

舜到秦老家后，便牵牛到北坡下庠学堂见务成先生，舜跪拜礼后，务成先生夸赞说：“果然一表人才，满眼灵气，满脸才气。”务成先生很高兴地接受了，秦老说：“你一边放牛，一边学习，听从务成先生授业，先生愿意教你，将来可不能忘了这位恩师。”舜连连答谢，向务成先生拜了四个响头，又向秦老拜谢致礼。

舜在务成先生的教育下，一读便三年过去，务成看舜聪颖过人，是块好料，便亲心授业，舜天资聪颖，自然声入心通，一教就会，舜读书目过而不忘，并能倒背如流，使其他学生十分敬慕。

通过三年授业，舜学到了不少知识，天文地理人生之道，自然规律，道德礼教，人际关系，使舜学到很多常规知识和道德观念，这对他后来治理天下起到了很大作用。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:21
舜迁宋家湾的传说

宋家湾的来历

宋家湾村位于垣曲古城北20公里诸冯峡尾端，即负夏城南25公里处，它是通往负夏圣地的交通要道，也是垣曲通往西北部出口的古道，为垣曲出口的三大古道之一，更是近代兵家必争之地，两峡之顶今战壕仍存。真乃“一夫当关，万夫莫开”。古今到此就为进入古圣之地。当地流传一句俗语：“进入宋家湾，步入圣地边。”勖勉有加，此地为跨入圣地负夏城的南大门，地势狭窄，怪石嶙峋，妫水、汭水、刘村河水，三水交汇之地，浪花飞扬，山洪碰壁，水声如雷，急流通过诸冯峡直入黄河。

正直虞舜以德闻天下，治理好负夏城之时，负夏城人民敬舜为都君，舜率领全体部落氏族发展农耕、捕鱼、制陶等三合为一的文明社会。由原始社会过渡到奴隶社会之始，尧又来垣访贤。尧为了选择一位德才兼备的贤人来接位治天下，不辞劳苦，踏遍五岳，访各地诸侯和各族酋长，大家一致推荐舜，尧在70岁高龄之时，攀山越岭来到负夏亲自访贤。这时舜正好30岁，风华正茂，发挥德才之精华，使故里人民由狩猎生活转入农耕文明之时，舜在负夏建都，雷泽捕鱼，寿丘制陶，历山农耕。正转入农耕文明时期，尧已到历山坪认定接位的舜后，在虞舜赴平阳临走的那天，全族人民，万分高兴，欢歌载舞，敲木吹乐，胸带山花，将舜送往平阳登天子位，父老乡亲送到此地，舜回首敬而谢众，别离故土，快马加鞭，随赴平阳。之后，人们相传一句俗语：“送过宋家湾，可登天子殿。”从此宋家湾而名震负夏内外，本来称此地为“送家湾”，后来“送家湾”有一舜的后裔延为宋姓，人丁盛旺，文人百出，为念舜迁居之地，其祖功德超群，众乡亲在此又与舜泪别，后人就将“送”改为“宋”而称宋家湾了。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:21

舜迁卫地的传说

舜迁卫地

舜在诸冯姚墟，受继母之气和家境条件所迫。舜觉欺骗父母属不孝之行，父肝火上旺，逼迫舜连夜离家，舜泪别父母到宋家湾，自力其食，二年后，又迁到妫汭之境这个风水宝地，由于舜在务成先生的授业下，学到了不少智慧，舜就教人学礼，教人识字，教人学琴，教人稼穑，教人捕鱼，教人制陶，几年后，由于舜善同人居，后来就在负夏建城，进行贸易交易。所以司马迁在《史记》中记载：“天下明德皆自虞帝始。”舜“使布教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成”。“舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

舜在青少年时，好学深思，心知其意，固难以浅见，寡闻道也。后来尧王访贤到卫地，对舜敬业建负夏城赞叹不绝。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:21
淘米甘泉

舜一个人从诸冯迁居负夏种田，地里屋里，耕种，舂米做饭，样样活计都得他亲手干。

距舜住的地方约半里地，历山山腰下有一眼泉水，清水涌溢，再旱的天灾也不会干涸。虽然泉水这么好，可是没有人到这里来担水吃，因为离村子较远。

一天，舜收工回家，照旧到村中井边淘米。不过一看，井边男男女女已聚了不少人。善良的舜，虽已饥肠辘辘，却总是让过一个又一个，直到日已偏西，米仍未淘成。只好饿着肚子又上山干活了。

一日，舜在山上发现了这一汪清泉。舜想我何不上田就带上米来在这里淘洗，一不与大家争挤，又省下许多时间。

于是，舜每日上山干活，就顺便带了米来。把米笸箩放进泉水里，淘淘捡捡，一会儿就淘干净了。天长日久，这眼泉水变颜色了——由原来的清清亮亮变成黄乎乎的了。后人就给这眼泉取了个名字，叫淘米泉。直到现在，几千年过去了，这眼泉水还没有变清，还是那么黄乎乎的像淘米水一样。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:22
舜耕历山的传说

躬耕历山

从种麻这件事，舜看到继母仍在存害儿之心，便决计上历山去开荒种地去。

他骑着一头小毛驴，赶着两头牛，走出八里老鸹沟，来到十里坡，见有一个石门紧闭，上边仿佛有锁。他便找来青梗木作钥匙，一捅山门开了。他顺着这条山路向历山走去，半路把驴缰绳丢了，这个地方就是现在的驴缰岭。过了这个岭，经过水圪节，少驴铺，登上皇姑幔，牛在此处卧了一会，这地方就是现在的卧牛场。牛还在那里尿了一泡尿，便出了一道泉。舜赶上牛走走歇歇，来到十八盘，穿过三锥山，上了南天门，登上一块大草坪，就是现在的舜王坪。

舜在此地躬耕，有象来耕，有鸟来耘。它们是“天使”，这叫“吉人自有天助”。舜到历山，不费多大劲，没用多少时日，就把偌大一个草坪开垦了，惊动了周围的山民野牧们都来观看。百姓们见犁地的牛屁股上绑着一张簸箕，便问这是何意?舜答：“打我黄牛黄牛怪，打我黧牛黧牛怪，打着簸箕两不怪，吆喝一声都跑快。”众人赞叹说：“舜真乃一位大贤人，对牛尚如此，对人更可知。”

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:22
龙击蜘蛛

舜耕历山时，有个蜘蛛成了精，其大如盆，害人不浅。舜决心除掉它，便去造访龙王。龙宫就在五里坡后边龙潭里的石窑。舜说明了来意，龙王决定派小龙去抓蜘蛛精。

一日，狂风飞沙，云卷雷鸣。蜘蛛前边跑，小龙后边追。蜘蛛躲进石洞，小龙劈碎山岩，蜘蛛躲进树洞，小龙追到树前。蜘蛛实在无处逃避了，便钻进了舜王坪西边半山腰的乱石中。小龙不见了蜘蛛，急得在空中翻腾。这时，舜站在舜王坪西沿观看，见小龙找不到蜘蛛，就指给小龙：“蜘蛛躲进了石垄。”小龙大发神威，钻进石垄，顿时乱石垄像开了锅，石块飞舞，小龙有点畏难了。刚想飞去，猛然看见舜威严的目光盯着它，它不敢退却，再鼓神威，钻入石垄，石刚崩开，乱石喷向半空，落地如雨，堆成了一座小山。

雷停了，云散了，被砸成肉酱的蜘蛛精，再也不能害人了。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:23

护雏耕半

翻过三山五岭，历尽千辛万苦，尧王一行第一次登上历山之巅——海拔2358米的舜王坪。

展现在尧王眼前的是一坡万亩良田。庄稼长得十分茂盛，黑乌乌绿油油，非常喜人。尧王喜出望外，在这中条山的最高峰顶，竟然能开出一大片良田，周围是悬崖峭壁，荆棘丛生，再远去是七十二混沟的原始林木。山腰云雾缭绕，山下绿茵茵一片，空气飘来奇香，使人如临仙境。

尧王看到这眼前的景象，对舜有了更真切、更深刻的了解。

开始，尧王并未打扰舜，舜仍在专心耕种除草。不过，有一点，令尧王不解。舜耕田，为什么耕不到地头，便拉缰返回。

尧王问舜：“你为什么不耕到头呢?地浪费了多可惜了。”

舜答：“地那头有户人家，再往前耕，就会惊扰他们。”

尧王更是不解了。明明一片庄稼，根本不见屋舍，哪里有什么人家?但转念一想，舜是不会说谎话的。他想，是不是有人在庄稼地里睡觉呢?

于是，尧王亲自细心地走向对面地头查看，但却什么也没有发现，他便更加奇怪了。他正要向舜问个究竟，忽见一只鸟儿嘴里衔着一条虫子，飞入地头庄稼地里。尧王轻步前去一看，见到一个鸟巢，内有四只雏鸟，张口哑哑待哺。

尧王恍然大悟，舜所说的一户人家，原来是窝小鸟。尧王大为感动。人们都说舜是大善之人，今日一见，果不虚传，为不惊雏鸟，耕作半归，爱人及物，唯有选这样的人做国君，才会爱百姓，为百姓办事，为百姓而拥护。

舜爱鸟，鸟爱舜。舜视鸟如人，鸟辛勤为舜捉食危害庄稼的虫子，因此，舜种的庄稼，虫害少，长得好，年年丰收。

尧王看中了舜，但他觉得，一国之君，非同小可。他还要多方面看看舜的品德和才干，治国的本领究竟如何?

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:23
劈山开渠

历山顶上是一片荒塬，紧挨西边有个大湖，舜在开拓荒塬之后，决心开一条水渠，引水上山，浇灌农田。

湖的周围全是巨岩，山民们早想开一条水渠，以解干旱之厄。可是就山开渠，谈何容易?舜为了利民利己，便使出神人般的威力，抡起开山大斧向巨石劈去，只听轰隆一声，天崩地裂，偌大一座大山，中间劈开一条大缝，成了一条十几里长的水渠。只见湖水冒到山顶，流到山下，老百姓再也不受干旱之苦了。

年长日久，随着地壳变化，沧海桑田。这条当年水渠变成现在的西天花槽。两岸悬崖峭壁，笔直笔直，从下到上，高达百丈。站在谷底观天，只能看到一条蓝线，白天还可望见星斗。这就是自古留下来的“一线天”，集于“历山百景”之中。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:23
舜茶飘香

尧王访舜到历山，见了舜，舜请尧王到自己家里做客。舜烧好水，取来一只陶罐。揭开放茶的罐盖，立即有一股清香弥漫全屋。舜从内取出茶叶给尧王泡上茶。尧王详看碗里茶叶，形如紫燕舌尖，绿如鹦鹉翎毛，舜说，这是他自己种的茶。尧王喝了一口，只觉满嘴清香，胃肠舒畅。

尧王连赞好茶，问这茶叫什么名字，舜说，自己种的，没名字。这茶，每年三月到六月采摘，三月三采的最好，四月四采的次之，五月五采的又次之，六月六采的最差。这碗内的茶，是去年三月三采的。

尧王细审茶色，明如碧玉，再品茶香，沁人脾肺。于是尧王说：“人勤茶香，这茶不是从雨水里长成的，而是从你的汗水里长成的。这茶香特别，来得不易呵。我给这茶起个名字吧，它色如碧玉，味如清荷，就叫它碧玉香吧。”舜说：“这可高抬它的身价了。”人常说“话逢知己千句少”，尧王对舜相见恨晚，话也就滔滔不绝，没个完，没个了。

当年舜招待尧王的茶，现在历山舜王坪一带还有，不过现在人们不叫它“碧香玉”，而叫“舜王茶”了。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:24
舜娶妻的传说

姐妹事舜

尧王有两个女儿，一个叫娥皇，一个叫女英。尧王将其中一女许配给舜，以观其内。谁知，他向女儿一提出来，两个女儿都愿意嫁给舜。这就难住了尧王。

怎么办呢?尧王想了个计策，让侍臣配了一顶轿子和一头骡子，叫女儿抓阄，并向女儿说明：“你们凭天命吧，一人坐轿走大路，一人骑骡子走小路，三天以后的午时，谁先到达历山见了舜，谁就嫁给他。”

拈阄的结果：娥皇骑骡子，女英坐大轿。不说女英，单说娥皇骑着骡子抄小路而来。走着走着，到了河口那块大石板路上，骡子“扑通”一声，卧倒在地。原来这是一头骒骡，怀着驹，要临产了。毫无接生知识的娥皇，急得手忙脚乱，误把骡子的仔肠拽出来，血滴在石板上，疼的骡子蹄子乱蹬。直到现在，几千年过去了，石板上的血印和大小蹄印还鲜明可辨。也正因为娥皇摘了母骡的仔肠，从那以后，骡子再不会下驹了。

尽管骡子生驹延误了时间，但二人还是在尧王规定的时间内，同时到达历山，见了大舜，这可能也是天意吧!于是，二人一齐嫁给大舜。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:24
塑像相背

过去，舜帝庙里，除当中塑着舜王神像外，两边还塑着娥皇、女英的身像，但你扭我列不对面，这是人们想象出来的一种塑造。传说，两姐妹嫁给大舜之后，有个正偏之争，在她们未当皇后之前，总是不相语、不同面，于是就传下来“舜王试妻”的故事。

一是用三根麻杆做饭，看谁能做出来。娥皇是先生火，后添水，再擀面，结果三根麻杆用完了，饭未做熟。女英是先擀面，再添水，然后生火，结果把饭做熟了。

二是穿白衣钻烟筒。舜王让她们每人穿一身白衣，从烟筒钻过去，看谁身上不见黑。娥皇正面穿着白衣，搭烟筒钻过去，满身乌黑，女英反面穿着白衣，从烟筒钻过后，又把衣服正面穿上，满身皆白。

后来，人们在舜庙塑像中，娥皇的衣服是黑的，女英的衣服是白的。到底谁为正谁为偏?始终没个说法。至于后人传说娥皇钻过烟筒，变成一只黑乌鸦远走高飞了，更是一种无稽之谈

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:24
天落帏幔

娥皇、女英事舜之后，来到历山，选择对面的一座小山作为住处。人们认为二位帝女居住在此，就把它叫皇姑山。

这座山紧挨七十二混沟，风景优美，气候温和，参天的古树构成自然闺房，茸茸的茅草铺设锦毡绣被。二位妃子在这里铺地盖天，觉得比那久居的皇宫庭院强似十倍。

在这里住了一段时日，姐妹俩被这优美的环境陶醉了。一天的初夜，姐妹两个躺在茸茸的草垫上讲述感受。娥皇说：“妹妹，你可觉得么?这地方虽是荒山野岭，不弱帝王皇宫。身卧大地，不热不凉，宛如王母醉瑶池，胜过嫦娥居蟾宫，像一个自由自在的老仙翁。”女英说：“姐姐，可不是么?说起皇宫宸院，哪比此等仙山。白天随夫耕，晚上待月还。犹如紫竹林中观世音，可比峨眉山上老普贤。做一个长生不老的天上八仙。”

二妃你一言，我一语，说了一句：“铺天盖地，像个帏幔。”话落不久，一层层白色帏幔将二帝女围了个严严实实。原来是玉帝降旨，云姐作法，一张厚厚的云幔从天而降笼罩了整个山头。

此后，人们就将此山改叫皇姑幔。一层层祥云结成波涛式的云海，至今仍在。“幔巅云海”乃历山佳景之一。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:24
变石

面对继母和弟弟如此险恶，舜只得离开家庭，重返历山耕地。于是善良的舜和贤惠的妻子又回到了历山，过起昼耕夜宿的清苦生活来。可喜的是，二位帝女毫无怨言，夫唱妇随，勤恳的操持家务。

舜每日躬耕在野，妻子免不了一日三送饭。尽管是山菜野蔬，粗茶淡饭，夫妇吃起来，都觉得甘甜可口。一日，娥皇、女英为舜做的饭是汤。汤是垣曲的一种土话，就是拌有疙瘩的面汤。有一天做饭迟了，眼看日上三竿，才把汤拌成。二位妻子急急忙忙提着罐子和篮子向坪上走来。

上历山坪要上一个瞪眼坡，由于路滑，走的慌，两个妻子先跌后倒，一齐跌了跤，篮子里的饼子滚下坡去，罐里的汤撒了一坡。转眼间，满坡白花花的变成了料角，坡下的饼子变成了化石。此后，人们就把这个坡叫做“坡”。篮子里还有两摞饼子，也甩到了半山坡，后来就变成了两摞千层饼。汤跌跤后洒烫在娥皇手上，娥皇将手往后一甩，甩到后面五公里的坡上，那坡上还有几小块汤石坡。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:25
舜捕鱼的传说

直钩垂钓

人们都知道姜太公钓鱼用的是直钩，钓的是“愿者”。岂不知在姜太公之前，早就有人用直钩垂钓，钓的是“无命者”，用破网捕捞，捕的也是“无命者”。

古代的垣曲历山，林木参天，郁郁葱葱，夏秋多雨，冬春飘雪，七沟八壑，汇流而下。

负夏地处历山脚下一片开阔地带，又是鱼肚形，水易进难出，沟壑流水交汇，积水成潭，人们叫它雷泽。因山水经林地挟谷物野果注入，故水清草茂，食充饵足，鱼虾肥旺，捕鱼捉虾者常常云集雷泽(雷泽就在现在的观坡村北一带)。

舜渔雷泽，别人网鱼用圆网，鱼一入网，万难逃生，只死一门；别人钓鱼，用弯钩，鱼一吞饵，万难脱钩，也是只死一门。舜用的网是破网，钩是直钩。人们疑惑不解：“哪能逮住鱼?”舜说：“用弯钩钩住鱼嘴，用圆网网住鱼体，鱼想逃逃不了，用直钩，用破网，有命者可不死，无命者自愿来。”众人听了都说：“舜真是个大善人。”后来尧王访贤，知道了这件事，说：“舜，贤者也。”

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:25
舜建负夏的传说

负夏定居

象渐渐长大了，在姚墟时继母认为家中再不需要舜了，便把他赶出家门。在不得已的情况下，舜只好一人来到负夏居住。初来时两手空空，举目无亲，虽说家庭残酷，但故土难离，难免有思家之念。好在舜有一双勤劳的手、一颗善良的心，常言：“人自有手，土自生财。”他见锯齿山根有一片片荒地，又看到沇河岸畔有一处处沼泽，就决定在此处开荒种田，捕鱼狩猎，等站稳脚根，再把父母和弟妹接过来。

舜善同人居，不但心好，而且手巧。他有一身好苦力，做得一份好庄稼。他种的田禾要比别人多几倍的收获，他捕的鱼虾要比别人多几倍的渔利。但他不一人独享，他经常扶贫济弱，教人稼穑，帮人渔猎，人们十分感动。他在耕耘之余，从事制陶，方便人们吃的、穿的、住的、用的。远近的人都来这里定居，拜他为师，举他为首，所以这个小村庄，一年变成大聚，二年变成大镇，三年变成都城。现在改名负夏。历山镇的北门上还留存着“帝舜故里”的石匾。南门上原来镌有“古负夏”三字的石匾，早已毁于战火。“古负夏”残石匾还收藏在县博物馆。

舜经过三年的辛劳，有了积蓄，日子好过了。他闻知父母那边贫困潦倒，就马上将双亲和弟妹接到负夏来定居了。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:26
尧王访贤的传说

尧王访贤

舜30岁时，尧王已70岁。为禅让帝位，征询四方部落酋长后说：“你等能够接任我的帝位吗?”都说：“我们德行鄙陋不配。”尧王说：“那就明察贵戚看是否有?也可推举地位低微之人。”于是，众皆推荐舜。并说：“他是乐官的儿子，其父糊涂愚顽，继母凶悍难惹，弟象粗野傲慢。舜却能与他们和谐相处，就因他孝道纯厚，又有才干。若让他来治理天下，该是不会差的。”舜的孝贤和才干，尧王也时有所闻。但为了慎重其事，尧王亲赴历山访贤。经过长途跋涉，来到历山之巅，见舜王正在驾着两头牛耕田。奇怪的是在每头牛的臀部都绑着一个簸箕。对牛不用鞭子打，却用棍棒敲簸箕。尧王上前问其故，舜回答：“牛为我耕田就已够劳累，若再用鞭打，实在于心不忍，用棍棒敲出声音，令其跑快不是更好吗?”尧王听后，甚感有理，又说：“你对畜类尚如此仁爱，为人君肯定会爱民如子的。你正是我要寻找的大贤人哪!”接着，尧王介绍了自己的身份和来意，并提出要聘请他到平阳去接他的位。舜听了诚恐诚惶，再三推辞说自己不行。尧王只好说：“那就请你跟我去试一试吧!”

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:26

舜孝文化的传说

孝子风范

舜做了尧王的女婿，平地升天，荣贵无比，但是，他的心胸更宽阔，品德更高尚，孝心更赤诚。

一天，舜向娥皇、女英说：“我离开父亲、继母、弟妹已经好几年了。父亲双目失明，弟妹年幼，继母又身懒，这几年他们的日子一定过得很苦。我想带你们一同去看看父母弟妹，不知你愿不愿同我一起去?”

娥皇与女英都说：“早就应该去看望公婆和弟妹了。”娥皇还建议多带点礼物去。

于是，他们在一个风和日丽的日子，到负夏去看望父母弟妹。果然不出所料，父母那里和在诸冯山一样一贫如洗，父亲的面容更消瘦苍老了，弟妹又骨瘦如柴了。为了糊口，有时不得不沿门乞讨。不过，儿子、儿媳的突然到来，使瞽叟和妻子十分诧异。父亲还落了两点热泪。弟象也有点愧意。唯小妹敤手天真无邪，她抱住嫂嫂问长问短，说个没完没了，还求嫂嫂不要走了，就住在家里吧!女英说：“我们这次回来就不走了。”

舜不念旧恶，对父母比从前更孝顺。娥皇与女英也不摆帝王千金的架子，像普通人家女儿出嫁后那样，勤恳地操劳家务，家里活、地里活都干，而且对公婆十分孝敬。继母病了，她俩端屎端尿，梳头洗脚。对弟妹也十分关照，受到了负夏居民的齐声赞扬。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:26
兄弟种麻

舜对父母是那样的孝敬，对弟弟是那样的仁爱。岂料好心并未好报。继母见舜有了一份家业，为了让亲生儿子独吞，便生出一条毒计来。

有一年的小满时节，继母把舜和象叫到跟前，每人分了一小袋麻籽，说：“你二人上山种麻去，一人到东山，一人到西山，谁种的麻出来谁回来，谁种的麻出不来，就永远别回来见我。”

兄弟二人背上镢头，拿上麻籽，同时出发了。由于山路很远，一个在东坪(云蒙山顶)，一个在西坪(历山顶)，走着走着肚子饿了。二人坐下来吃自己带的麻籽。谁知舜的麻籽是炒过的，吃着香，弟弟执意要换，“要得好，大让小”。舜只得将麻籽换了。兄弟二人分别到指定地点种麻，不久，舜种的麻出来了，回家来见继母。象种的麻根本出不来，只好留在山中。继母又气又急，病在床上。半夜只听鸟儿叫声不断：“千错错，万错错，儿不回来娘的错”，“千操操，万操操，儿不回来母心焦。”舜见继母染病在床，一边伺奉汤药，一边赶快到山中把弟弟找回来。直到现在，历山有一种千错鸟，一到小满，昼夜叫的不停。

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:26
舜孝其祖

人常说，子孝其父。然而，舜却又孝其父，更孝其祖。

舜的祖父桥牛，曾祖父句望，都是在中国农业发展史上有过卓越贡献的人物。

当别的部落仍然以游牧为生，以狩猎为食的时候，句望所领导的部落已转向种植作物、以粮为主食的生活。句望是个很有心计的人，他长期观察筛选了一些易于人工栽培的粮食作物，熟习它的生长习性，哪些作物耐旱耐风耐抗虫食，哪些作物在什么时候下种最适宜。如有的芒类作物在春月种植最佳，这便是农村沿用了几千年“芒种”的由来。

舜的祖父桥牛，继承了句望的事业，他在狩猎活动中，发现了如牛、马等容易驯服的动物。于是，经过人工驯养，用其代替人工耕田，既省力，又多出活。许多部落的农人，也用这个办法耕作，开创了中国农业发展的新时期，而且一直沿用至今，贡献实在太大了。

舜说：“我血管里流着我爷爷、老爷爷的血，我一定要像我的爷爷、老爷爷一样，做一个对社会有用的人，做一个做大事的人。”

（《舜文化寻踪》，中央文献出版社，2005年）

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-23 02:27
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