舜的活动中心应在神童山地区（节选） - 姚氏宗亲网

关于“历山”，《淮南子·原道训》高诱注：“历山在济阴城阳也，一曰济南历城山。”这是当今有史、有物、有城可证的。关于“雷泽”，《史记集解》引西汉大史学家郑玄注：“雷泽即雷夏，兖州泽，今属济阴。”“按其地望正是汶水、泗水流域的大野泽”(袁爱国《泰山神文化》)。据当今地理学家陈正祥先生的《中国文化地理》述：“大野泽为黄河下游最大的古泽，后因黄河改道，逐渐缩小为八百里水泊梁山。最初是由黄河冲击扇向东发展而成的。由于黄河水冲击，山东丘陵西侧出现了广大的湖沼地带，大野泽便在这个湖沼的北部，包括日后的梁山泊、东平湖等。”现在梁山、东平至宁阳县神童山有一条长90公里、宽25公里的沉降带，在等高线上依然看出是当初由大野泽伸向东部神童山的湖沼边缘地。《史记·河渠书》(卷二九)记当初为北漕运。“元封时(前110—前105)最多时每年曾达六百万石。”时至唐，《新唐书·食货志》(卷五三)记：“每年北漕运抵长安者达八百万石。”这北漕运即是沿以汶水为中心、西至东平湖、转入黄河、溯流而上的水上漕运航道。时至北宋仁宗庆历八年(1048)黄河改道，水位逐渐下降，湖沼现出平地，但仍有低洼地成为八百里水泊的边缘。现在宁阳县的石碣村及伏山、鹤山、王卞等数十个带“洼”字的村庄便是当时历史的产物。石碣村、十字坡更被文学家施耐庵写进了他的著名小说《水浒传》。这些均证明大野泽的边缘就在神童山西8公里处。今天石碣村南金羊山、银羊山、伏山、云山、鹤山、皋山，绵延数十公里的浸蚀岩也证明出当时的地貌状况。

另外，《辞源》载，宁阳远古为少昊之墟。“少昊，黄帝子，字青阳，邑穷桑，都曲阜。”《史记·五帝本纪》载：“缧祖，黄帝正妃，生二子，其一曰玄嚣(即少昊)，其二曰昌意。”按《五帝本纪》序排，舜是颛顼之后、黄帝的第八代玄孙。颛顼在继位前长期寄居于其伯父少昊家，舜生于冀州之地，也当是生于神童山地区。

舜“陶河滨，作升器于寿丘”，除了在历山耕田之外，舜还擅长制陶。《史记正义》云：“于曹州河滨作瓦器也。”“曹州在今菏泽曹县，此地为泗水与黄河的交汇处，属大汶口文化区”(袁爱国《泰山神文化》)。升器是古代的一种陶容器。从曹州到寿丘均在神童山延伸带地域。由此可探视出舜对上古制陶业的伟大贡献及对后世制陶业的影响。从这种贡献与影响中，又可证明舜生活的主要区域应在神童山。这一命题完全可以从耀古铄今、震惊中外史坛的“大汶口文化”及“大官庄文化”中得以论证。

另外，《中国制陶大典》记：北宋时，龚邱(宋前宁阳名龚邱)东起柴(现宁阳东庄、灵山、崔解地)西至刚(现宁阳堽城镇)南至南驿、朝东庄为最大磁都，有“中京”之称。直到今天，仍有磁窑镇在，更可证明舜的制陶业对后世影响绵久永祚。从这种影响及发展轨迹可证明舜的生活中心区域在神童山。