尧舜传说的地理分布 陈泳超 顾颉刚《孟姜女故事研究》［1］是现代传说学研究的典范之作，其在历史流变的探讨而外，又展开了对该传说地理分布的所谓“横的研究”，具有不可磨灭的开创之功。后来的传说研究者，常常受其启发沾溉，从各自所掌握的材料出发，进行程度不同的横向研究，有的还能画出直观的地理分布图，如杨利慧博士的《女娲的神话与信仰》［2］，就提供了一个范例。 尧舜传说的历史演变固然跌宕多姿，而其横向流衍亦颇足观览，至少，对于本书追求的总体性研究来说，对地理分布的考察无疑是必不可少同时也是充满诱惑的节目。本研究当初构想的策略是：先将清代编修的一统志中有关尧舜的传说、遗迹等记录钩沉出来，再将当代政府主持编辑的各地故事集成中的尧舜传说也搜罗备至，两相对照，便可画出一幅相对翔实的尧舜传说地理分布图，并对两者间的异同尽量加以解释。可惜我国民间文学集成工作已历十数年，各省、市、地、县也出了不少资料集，但至今尚未出齐，而且没有一家机构有完备的收藏。笔者尽管勉力搜罗了百余则当今口头传承的尧舜故事，但于横向分布的全面性上还差得很远；况且，即便是笔者掌握的主要来自各地集成本的百余则尧舜传说，由于搜集整理者态度与方法的差异，其质量参差不齐，可信度十分有限，显然还不是笔者期望得到的对比材料。而失去了对比的一端，另一端是否还有价值？所以笔者一度准备放弃横向研究的企图。经过长期的反复思考，笔者认为不妨退而求其次，单独将清修一统志中的有关材料作一番考察。这比诸当初极具魅力的构想，自然会显得平淡逊色，但却并非没有意义。尽管古代的官修一统志存在着许多不尽如人意之处，对民间传说更是颇显淡漠，但其中诸如“山川”、“古迹”、“陵墓”、“祠庙”等栏目中，还是很能见到一些传说的飘渺身影的；更重要的是，从传说地理分布所要求的全面性上说，目前似乎还找不到比古代官修一统志更权威的文献。事实上，就笔者所目见的传说地理分布研究论著而言，还没有人愿意去这样做。便是顾颉刚《孟姜女故事研究》的“横的研究”，虽也参考了不少方志典籍，但与当代搜集的口承和书面材料混合考察，其全面性不免要受到研究者自身的限制。就以本章主要依托的《嘉庆重修一统志》［3］为例，其中河南卫辉府域内就有“孟姜女河”，这是顾氏论述中不曾发现的。类似的例子还很多，兹不备举。因此，虽说普查一统志的工作有些大海捞针似的事繁功微，而且也另有缺憾，却是无可如何。 本章以《嘉庆重修一统志》为唯一依据。之所以选择它，是因为在所有古代官修一统志中，它是最后出的一部，后出转精虽非必然，却也大有可能，况且它确实是在康熙、乾隆年间两次修撰的基础上又加以修订而成的，所以一般而言，它颇获学界好评。本章的工作步骤是：先将此《一统志》通览一遍，从中钩稽出有关尧舜的所有材料，然后据此填出一张尧舜传说的地理分布图（见本章末）。 关于钩稽工作，有一些情况需要加以说明： 1本章所采录的材料，首先必须认定确与尧舜传说有关，有些地名虽大多数情况下与尧舜传说有关，比如“历山”，但该地名出现频率甚高，有时没有任何与尧舜传说发生联系的说明，故弃而不用。 2凡是与尧舜传说有一点关系的材料，本章俱录，不轻易舍去，这在后面关于分布图标注的说明中会有更细致的分说。有些材料在一个地域内被多次提及，亦不避重复，均予记录，以资相互映发。 3.在一些条目下有许多文献援引，凡与尧舜传说有关的，均予采录；无关的，则以省略号替之。有时又有与尧舜传说有关的考证文字，大多颇有可观之处，自然照录；有些考证未必见佳，以为一家之言，亦予采用；又有许多考证延续传统经学的思路，以经书为准，求其“真是”，将许多生动的传说斥为虚妄，亦照录之，正可见出“史实”与传说的互动情状。 4.记录下的材料，固然都与尧舜传说有关，但不可由此推断，凡未见记录之地，则必无尧舜传说流传。仍以顾颉刚《孟姜女故事研究》为例，此《一统志》中所载，固有为顾氏失录者，比如前面示例的卫辉府之“孟姜女河”；反之，如陕西同官县有许多孟姜女故事流传的记录，方志中亦不乏记载，更为顾氏所熟知，而《嘉庆重修一统志》则失载。所以，对于失载现象，笔者始终有所警惕，解决的办法之一是画分布图，因为分布图是高空俯瞰式的姿态，可以比较清楚地看出传说丛聚的面上分布，相对允许忽略某些细部的不够精确。 关于尧舜传说地理分布图的标注，也有一些情况须加说明，主要是标注符号的使用说明： A表示有关尧的传说，包括尧母伊祁氏、尧子丹朱等。 B表示有关舜的传说，包括舜父瞽叟、弟象、舜之二妃、舜子商均等。 AB表示尧舜传说平列并存。 A（B）表示以尧的传说为主，舜的传说连类而及。 B（A）表示以舜的传说为主，尧的传说连类而及。 C表示与尧舜传说有关的其他传说，主要包括殛鲧传说、高士传说（以巢父、许由、善卷为主）等。 D表示提及尧或舜之名，但与尧舜传说无甚关系者。比如“京师”的“历代帝王庙”，乃国家祀典而已；又比如敦煌的“三危山”，也不过是对先秦古迹记载的一种考证存留罢了。有些情况略微复杂，许多地方有这样的山名传说，说尧时洪水，旁处俱没，此山独存，因名“天柱山”、“浮山”等等。在此类传说中，“尧”仅仅作为一个时间概念出现，与其传说并无太多关系，故一般列入D类；惟独以“尧山”命名者，因“尧”在其中已有一定的本身意义，故列入A类。 最后，通过这些材料的钩稽，尤其是地理分布图的直观标注，我们对于尧舜传说的地理分布，有了比较明晰的印象。从情理上说，对于这一印象的总结，应该列在材料陈列与分布图之后，但为了行文不至过于支离破碎，现将此印象总结提前至此。 大致而言，尧舜传说主要流布于中国传统的汉族聚居区域，广大的边境地区，比如新疆、内蒙、西藏、青海，甚至东三省、四川西部、云贵高原等，因其长期多为少数民族聚居区域，所以几乎没有尧舜传说的流传，纵有点缀，也多属D类。而在传统汉族聚居的中原区域内，尧舜传说又可明显分为三个传说丛聚：其一是以山西西南部为核心，波及山西全境以及陕西、河南、河北等省的与山西交界之处。这里是传说中的尧舜都城所在地，所以故事很多，影响深远。其二是以山东西南部的曹县、菏泽及河南东北部的濮阳一带为核心，波及山东中西部、河南东部、河北东南部、江苏与安徽的北部等。此地是传说中舜在民间时的主要活动区域，又有尧崩葬于此的传说，所以尧舜传说的势力也很大。第三个传说丛聚是今河北中部，此地据说是尧母伊祁氏所在地，尧曾生长于此，并在即天子位之前，曾被封唐侯于此。其实，从前面各章中可知，尧即位前的传说很少有故事形态，其流传也相当有限，而此地传播如此之密，是很出乎意外的。以上三个传说丛聚，基本上属于传统中所谓的中原地区，且相对比较靠近，因此，在黄河中下游地区，尧舜传说是广泛流传、相连成片的。这与尧舜传说本身的发生地域及其流传历史，应合无间。在中原以外，尧舜传说另外还有一个流传丛聚，那就是以九疑山为中心，包括广西东北部在内的整个湘江流域，由此扩展到湖南全境，以及与湖南接界的广东北部今韶关一带和湖北南部沿江地区。显然，这是因为舜崩葬于九疑的传说源远流长，由此带出以二妃溺湘为主的许多相关传说，使长江以南地区的尧舜传说，不仅也蔚然可观，而且充满了旖旎哀艳的色彩，与北方的厚重庄严又自不同。此外，因为相传舜的一个支庶曾迁徙到今浙江上虞、余姚一带，所以此处也有较多的舜的传说流传，可以视为尧舜传说的一个亚丛聚。 以下为从《嘉庆重修一统志》中钩稽出的尧舜传说的有关材料，备列如下。 京师 京师一坛庙 历代帝王庙在阜成门内，大市街之西，崇祀历代帝王，每年春秋二仲月祭……旧止祀三皇五帝三王及汉唐宋辽金元明创业诸帝……本朝康熙六十一年，诏历代享国之君……俱宜增配，上自伏羲，下迄明代，凡一百六十四帝。 直隶 保定府二山川 尧山在唐县北。《汉书·地理志》：唐县，尧山在南。注，张晏曰：尧山在唐县东北望都界。《水经注》：唐城北去山五里，俗谓之都香山，即是尧山，在唐县东北望都界。皇甫谧曰：尧山一名豆山。今山于城北而如东，崭绝孤峙，虎牙桀立，山南有尧庙，是即尧所登之山也。《地理志》曰：尧山在南。今考此城之南，无山以应之，论者咸以《地理志》之说为失。旧志：唐山在县北八里，为邑城脊背。一曰唐岩山。 望都山在唐县东北。《汉书》张晏注：望都县，尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山，故以为名。《后汉书·郡国志》注：尧山、望都山，相去五十里。《水经注》：唐城东有山孤峙，世以山不连陵，名之曰孤山。孤、都声相近，疑即所谓都山也。《元和志》：孤山即都山，在县东北五十四里。旧志：在县东北十八里。 伊祁山在完县西。《魏书·地形志》：望都县有伊祁山。《隋书·地理志》：北平县有伊祁山。《寰宇记》：尧住此山，后因作姓。旧志：在县西二十里。祁水发源于此。或以此为尧山。 保定府三古迹 唐县故城在今唐县东北，汉置县，本尧所封国，春秋时北燕之邑也……《汉书·地理志》唐县注，应劭曰：故尧国。张晏曰：尧为唐侯，国于此。 望都故城……本战国时赵庆都邑。按《史记》，秦始皇七年，将军蒙骜攻龙孤、庆都，即此。汉置望都县，张晏曰：尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山，故以为名。 尧城在完县西南八里。《水经注》：望都城东有一城，名尧始城。又苏水经尧始亭南。旧志：今县西八里有尧城社。本朝乾隆二十六年，高宗纯皇帝巡幸五台，銮舆经此，有御制尧城诗。 甘城在完县西北三里。《水经注》：蒲阴县西昌安郭东，有舜氏甘泉及舜二妃祠。 保定府四陵墓 尧母陵在望都县城内，明嘉靖中修建祠寝。又丹朱墓，在县东门外东南百步许，本朝嘉庆十五年修。 保定府四祠庙 尧母庙在望都县城内东隅，本朝乾隆四十七年敕修。御书额曰：中天启圣。嘉庆十五年重修。 帝尧庙在望都县北郭，元至元三年建。又有庙在唐县治西，儒学之东，明嘉靖中建。本朝乾隆四十七年敕修。御书额曰：巍焕如瞻。嘉庆十五年重修。 正定府一山川 箕山在行唐县西北五十里，以峰形若箕而名……相传以为许由隐此，上有许由冢。 郜河在行唐县南一里许，一作告河。源出县西北两岭口山谷间，曰颍河。南行三十里，径箕山之东，许由村之南，曰洗耳溪…… 顺德府一山川 尧山在唐山县西北八里。《金史·地理志》：唐山县有尧山。《明统志》：尧山，相传尧始封于此。 宣务山在唐山县北……《城冢记》云：尧登此山，东瞻洪水，务访贤人……旧志，在经县北十二里，即尧山之东麓也，亦名巏山。东魏武帝三年，唐邕撰彭乐庙碑曰：惟兹巏，陶唐采封…… 顺德府一古迹 柏人故城在唐山县西……《帝王世纪》：柏人城，尧所都也……《元和志》：尧山县西南至邢州八十里，本曰柏人，后魏改人为仁。天宝元年，改为尧山。柏人故城，在县西北十二里。旧志，金世宗以父名宗尧，改名唐山。 大名府一古迹 重华台在开州城南。《九域志》：开德府有卫灵公台，亦名重华台。 宣化府二山川 桥山在保安州东南。《魏书》：泰常七年，如广宁，幸桥山，遣使者祠黄帝唐尧庙…… 历山在保安州西南。《土地记》：潘城西北三里有历山，山上有虞舜庙……按今延庆州西北二十里，亦有历山，相近又有阪山，一名阪泉山，皆传讹也。 舜井在保安州西南。《括地志》：怀戎县城中有舜井。《宣镇志》：今有舜池，在州西南七十里舜乡堡。 赵州直隶州一山川 尧山在临城县东二里，近唐山尧都，故名。 赵州直隶州一古迹 象氏废县在隆平县东北二十五里……《赵记》：舜弟象，尝居此。 定州直隶州一山川 尧山在曲阳县南二十里，为太行前麓，相传唐尧分冀州，表石于此，因名尧山，山侧有玉泉。 定州直隶州一古迹 唐城在州东北十五里，亦曰尧城。相传唐尧尝都此。 盛京 锦州府二古迹 徒河旧城在锦县西北，相传虞舜时已有此城。 江苏 苏州府一山川 尧峰山在吴县西南。宋苏舜钦诗：西南登尧峰，俗云尧所基。即此。县志：横山西南为尧峰，于诸山中最高。 常州府一山川 石井在江阴县大安坊，俗呼为舜井，遇旱不涸。 常州府二古迹 舜城《舆地纪胜》：江阴县有东舜城、西舜城，二乡有舜井。旧志：在县东南七十里，今曰东顺乡、西顺乡。 徐州府二古迹 彭城故城即今府治。《世本》：尧封彭祖于彭城，号大彭氏国…… 海州直隶州山川 羽山在州西北。《尚书·舜典》：殛鲧于羽山。又《禹贡》：徐州，羽畎夏翟。孔安国传：羽山之谷有翟雉，羽中旌旄也。《汉书志》：祝其县。《禹贡》：羽山在南。《隋书志》：朐山县有羽山。《元和志》：在县西北一百里，即舜殛鲧处。《寰宇记》：在县西北九十里。《明统志》：在赣榆县西八十里，又见山东沂州府。 郁林山在州东北海中郁洲……《水经注》：朐县东北海中有大洲，谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。言是山自苍梧徙此，山上犹有南方草木。《隋书志》：东海县有郁林山，《寰宇记》谓之苍梧山，在东海县东北二里。 羽潭在州西北。《左传》：昭公七年，子产曰：尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。《寰宇记》：在朐山县西九十里，去羽山一百步，一名羽池，池上多生细柳，野兽不敢践。又《郡国志》：县南钟离昧城南有羽泉，相传为殛鲧之处，其水恒清，牛羊不饮。 海州直隶州祠庙 尧庙在州东北。《寰宇记》：在东海县西北三里谢禄山。宋泰始七年，刺史刘崇智立。 安徽 池州府一山川 历山在东流县东三十里，与石埭、建德两县接界……《寰宇记》：历山在县东二十里，西枕历池，上有尧舜二庙…… 舜山在东流县东三十里，与历山相近。 池州府一古迹 尧城在建德县南。《元和志》：至德县尧城在县南四里，舜城在县北二十里，旧传两帝南巡至此。《寰宇记》：舜井城在建德县南四里，城中有舜井，故名。按《元和志》，尧城在县南，舜城在县北，本为二城，《寰宇记》脱去尧城，而以县南者为舜城，恐误。 尧封书屋在建德县东，宋时建，后废。明柯暹重建。 池州府一祠庙 尧庙在建德县南三里。 庐州府一山川 卧牛山在巢县治后，以形似名，为邑镇山，世传巢、许隐此。 洗耳池在巢县东门外，相传为巢父洗耳处。 庐州府一祠庙 二贤祠在巢县万家山麓，祀巢父、许由。又有二贤祠，在巢县东门外，祀汉文翁、朱邑。 凤阳府一山川 舜耕山在怀远县南七十里，接寿州界，一名顺阁山。 山西 太原府一古迹 晋阳故城即今太原县治，古唐国，相传帝尧始都此，周初灭唐，成王封其弟叔虞于此…… 唐城在太原县北。《括地志》云：故唐城，在并州晋阳县北。《都城记》云：尧所筑，叔虞始封此，子燮父徙居晋水旁，并理故唐城。 太原府一祠庙 帝尧庙在徐沟县西二十里尧城镇，元至正中建。 平阳府一山川 尧山在浮山县东八里，上有帝尧庙。又南尧山，在县东南五里，北尧山，在县东北二十里，上俱有尧祠。北尧山南有石坛三级，名天坛，坛东有龙井。 历山在翼城县东南七十里，相传舜耕于此，上有舜王坪……为四县之交。 娥英泉在襄陵县西南十里。又丹朱泉，在县西南十五里，俱引流溉田。 平阳府一古迹 平阳故城在临汾县西南。《帝王世纪》：尧都平阳，于《诗》为唐国，春秋晋羊舌氏邑……《汉书·地理志》：河东郡，领平阳县。应劭曰：尧都也……《括地志》：平阳故城，在晋州西南，今平阳城东面是也，尧筑…… 唐尧城在岳阳县东北八十里，相传尧时所筑，今有唐城堡。 唐城在翼城县南。《括地志》：在县西二十里，尧裔子所封。《寰宇记》：《都城记》云，夏后孔甲时有刘累者，夏后赐氏曰御龙，封其孙于此，至周武王时，唐作乱，成王灭之， |
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