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标题: 家谱中的故事[转帖] [打印本页]

作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:45
标题: 家谱中的故事[转帖]
  大年初六,搭乘姚志贤的面包车,从唐河,坐到广州再到深圳,行程三千里,历时一天一夜。% f: v0 f/ c) @# w- a# y: `% I

0 S( ~- }. x2 x" L) [) v2 i9 ]/ V6 {  感于老姚三千里相送之恩,决定助他完成他儿时的夙愿:重续姚氏家谱。
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  续家谱的第一步,就是把民国时的老家谱,整理、排版、印刷出书。
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6 l7 B$ b7 v0 M( n$ J' ]6 Y  做这个事情,用了我一个月的下班时间,过程是枯燥的。7 t3 j3 s) X( v

+ \1 \3 H! \) d! [3 h+ K% ?$ Z( X  但是,这本老旧的家谱,上面的一字一句,寥寥数笔,却仿佛潜藏着无尽的魅力,时时会引领着我的思绪,穿越过三百年岁月的烟云,返回到那个凿井而饮、耕田而食的年代,观察着生活在那个年代的一个个的人。0 p) B+ _6 M, }* t4 M3 E; W5 q
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  所以,就有了这篇《家谱中的故事》。并征得老姚的同意,允许我发表在唐河吧。
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:45
【壹】“始迁祖”3 v) N6 k" E% R- O' \2 u7 s
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( o% u  e  s2 M9 v1 I晋皇甫谧《帝王世纪》:“握登见大虹,意感而生舜於姚墟……始迁於负夏。”
+ G' Q% `$ |; M: Z; N明方孝孺《宗仪·睦族》:“为始迁祖之祠,以维系族人之心。”# _5 i6 ~) c* x' B2 ]+ U
后世谓最初迁居之祖为始迁祖。
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  所谓的“始迁祖”,不同于“始祖”。* L/ C+ V" K$ s3 U- z1 p& t
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  比方说,佛教的禅宗。
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  禅宗的“始祖”,是摩诃迦叶。当年在灵鹫山法会上,“释迦拈花,迦叶微笑。”佛即告言:“我有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
7 u7 b* P% i+ J, Z* [& M  {  从此后佛教里就有了禅宗,所以说,摩诃迦叶是禅宗的“始祖”。
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$ E/ j% q6 j) D, L; f  禅宗在印度,从摩诃迦叶传到菩提达摩,传了二十八世,合称“西天二十八祖”。然后大教东来,菩提达摩一苇渡江、九年面壁,将禅宗传播到中土。
; _# |- q8 S4 x; X$ ~$ c  从此后中国也有了禅宗,所以说,菩提达摩就是中国禅宗的“始迁祖”。
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  然后从菩提达摩,传至六祖慧能,“一花开五叶”,衍生出沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五个支派。
2 N( ?9 a( I+ @* S3 |3 {  而桐柏山太白顶上的云台寺,就是临济的一脉,被称为“白云祖庭”,“始迁祖”,是清朝乾隆年间的端德和尚。桐柏山方圆百里之内,寺院星罗棋布,包括发山的普化讲寺,大都属于这个支脉。( H; q+ U' y0 T) m% P5 B. e! G, t

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0 g+ k" \3 k0 e+ d  姚姓的“始祖”,是上古五帝中的舜帝。他是黄帝的八世孙,因为出生在山西的姚墟,以地为姓,起名叫姚重华,从此后中国就有了姚姓。
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  然后明朝初年,洪洞移民,从大槐树下,迁出大量的山西土著填补到两湖两河,许多唐河人的“始迁祖”,便都来自山西洪洞。; X7 e- k" o/ e
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  而姚百显,便是姚姓在唐河的一个支脉的“始迁祖”。! C4 l) \7 T+ ^: K7 i3 I+ T- S! T0 O
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  想像当年的大移民,有点儿像美国的“西部大开发”,那时候,唐河还是一片地广人稀的大平原,我们的祖先,像犯人一样被捆着双手、串上草绳,怀里揣着一块铁锅的碎片——在大槐树下砸碎铁锅,兄弟几个一人拿一块,作为家族血脉的凭证——跋山涉水来到这片土地,然后结庐而居,凿井而饮,耕田而食,日出而作,日落而息,经过多少代的繁衍,方才有了后来的我们、有了这个一百多万人口的大县。8 R( C$ C6 r1 I3 j" U3 ^/ e
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  b' F3 r3 q' s) k9 }# {  而现在,随着八十年代的“百万盲流下广州”,越来越多的人离开家乡,去外省开拓新的天地,新一代的移民潮方兴未艾。忘了在哪里看到有人说,河南,作为一个落后的人口大省,移民,是她的最好出路。$ O3 r# H. |  n8 N, M3 ~

3 R4 R( B% U0 k# A! E1 w. C  你是一个漂泊在外的游子么?你愿不愿埋骨异乡?7 `; s, \: V! o3 h: C
  也许几百年后,你也会被后人们写进家谱,尊称你为——$ k+ d  m. x" `# S0 f& T0 s% p
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  始迁祖。
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姚尚明 发表于 2014-10-10 07:45
+ e4 t$ F( y+ ^& i【壹】“始迁祖”0 N. d  w: P% U3 @# E+ {$ S( z2 m" t( O
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【贰】庠生
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古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。4 R# z/ V  [! |+ L2 F  `
庠生也就是秀才之意。$ N1 x" U. L3 Q
庠即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”,所以秀才也叫“邑庠生”,或叫
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/ x6 o3 j0 X5 b# i5 u0 q  庠,念“响”。5 O  c2 I2 b: P! |+ F" q% [! n2 L( }* q

4 ?2 o! g& J6 C  家谱中出现得最为频繁的两个学位称号,一个是“庠生”,一个是“太学生”。7 ^: q+ a/ J" M) O7 y
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  为了搞清楚这两个称号的差别,很是费了一番功夫。! C' `$ b0 m0 k: y" @
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4 O$ W2 q( n& o% f  首先,清代的行政区划,分为省、府、县三级。0 u% E/ Z0 L  E! |3 M
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  省,就是河南省;/ Z% O$ }! B# M- j+ q4 b
  府,就是南阳地区,过去叫南阳府;* m" p! g3 E8 _1 [& @
  县,就是唐河县,明清时叫唐州或唐县。) n6 _. |4 ?5 j- i9 L0 H2 x

; l% J" ^! o7 L0 X" e7 Z5 T  比“县”高级一点儿,还有个“州”,其实就是县级市,就像现在的邓州市。
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1 C* q: A7 i  p/ m% ]: w* N7 @  然后,清代的教育机构,也分为三大级别。
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  现在的义务教育阶段的小学和初中,在过去,有三种不同的办学形式:私塾、社学、义学。
: y. _% v9 F" J: F3 D8 M  私塾,相当于乡村小学,私塾先生就相当于民办教师;6 o2 Y; K- D. f
  社学,就是正式编制的公办小学,相当于现在的一小二小三小四小;; Q. ]5 x5 W* W% s' l6 V3 D
  义学,就是社会集资办学,通常接受孤儿和贫困生,相当于现在的希望小学。
' i  \- A, K$ n9 }" h  在这些学校里上学的,叫童生。
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; L4 j2 O2 C3 Z( }( j- r  现在的高中,在过去,叫做府学、州学或县学。
& A4 |6 X# L2 i0 p2 x8 i! G  府学,就是地区公办的高中,相当于南阳一高;, z# N* @3 N+ [
  州学或县学,就是市里或县里办的高中,相当于唐河一高、四高、十九中;( R3 B9 l6 M. O; w
  在这些学校里上学的,叫庠生,就是秀才。3 z6 D& b# V1 y2 s  n
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  现在的大学,在过去,叫国子监。
- F) A  n" s  p3 ]) d  在这些学校里上学的,叫监生,也叫太学生。
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1 D* }$ b1 t9 A, [6 ?$ L  在私塾、社学、义学里接受义务教育的学生,叫做“童生”,他们要参加“童生试”,通过了,就能去县学、州学或府学念书,成为一名“庠生”。正式称呼,叫“生员”;俗称,就是“秀才”。
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6 r+ v  r; u/ X) D  咱们初中考高中,叫做“中考”,考一场就够了,合格了就可以升高中了。但是在明清那个时候,一场不够,要考三场,分别叫“县试”、“府试”和“院试”。
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  县试在县里考,由知县主持。知县,就是县委书记。2 f/ x6 o7 T* \+ h, N
  府试在府里考,由知府主持。知府,就是地委书记。
5 P* l* C, P. `3 X8 T! A  院试也在府里考,但是,要由学政从省里下来监考。学政,就是省教育厅厅长。6 V0 ?. U- H1 K) K9 q; q; _

* Z$ d2 H9 s! Q# b( }3 s( x( Q  三场考试依次通过,你才能去上高中,这难度,可比现在高多了。
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  然后,咱们现在的学校,有统招生、有扩招生、有自费生,在明清那个时候,同样是“庠生”,也是有着各种各样的名目的,按你的考试成绩来划分。7 p3 T& B; y" y0 X: E5 o
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  第一等的,国家不收你学费,还每年给你发几两银子的助学金,这叫“廪生”。廪,念“凛”。
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  第二等的,叫“增生”,全称“增广生员”。增广,就是扩招的意思。7 ?( M$ L% T1 v2 j& A
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  第三等的,叫“附生”,全称“附学生员”。附学,就是额外录取的意思,相当于现在的自费生。" [7 H* m/ Z' }* g* U  }
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  现在国民经济进步了,教育事业发达了,高中生满大街都是,不值钱。但是,不说明清,也不说民国,单是三四十年以前,高中生都还是相当稀缺,所以说“庠生”相当于“高中生”,应该还是比较恰当的。  Z+ @: b5 [/ P7 K

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* Q# D1 D" ?- K  这位姚琯前辈,就是一名庠生。
4 ^* O4 L, b/ C& D5 }  琯,念“管”。
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:46
     这个 始迁祖,有些地方,也把始迁祖又称之为“鼻祖”,其实更着重于“始”, 就是异地第一代创业者。代表的是对家族第一代开荒创业老祖宗的尊重和敬仰。
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   中国人,最重要的一个思维,就是故土难离,家,哪怕是四壁皆空,也是一个值得固守的地方。哪怕是穷的叮当响,也不轻易的说离家创业。3 e- m. t+ e6 F. F

% ]. k8 ]) c1 |8 `# f3 |6 q   远古不在考证,本世纪,最终要的几个迁移时期。$ s5 [. z8 Y6 O$ O/ Z9 s, h8 E
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1 闯关东:开始于清朝后期,民国时期,更是一种创业的方向。闯入清朝东北龙兴之地,开荒创业。这是一个悲壮的迁移,多少悲欢离合,多少人伦惨变,多少壮志难酬,一个“闯”,说明了汉族的一种开拓精神,这是从唐汉继承来的精神。
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0 v0 ]; `( A: W5 h/ J" w; \% F6 o8 |  \2 走西囗:“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留啊”,这首歌,就包含了走西口的含义,作为中华史上三次人口大迁移之一,走西口,打通了中原与蒙古的经济通道, 代表的是一种经济的交流,这种交流,是贫瘠的山西从土地迈向经济交流经济的一个过程,也是 晋文化的一个扩张标志。
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3   下南洋:《霍元甲》,《陈真》,包括最近比较热门的电影《叶问》,涉及到南洋片段,都是明末清初开始的下南洋后代的一些史料演化。下南洋,是更大范围的人口迁移和交流。
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8 ?/ m$ I. m& _    燕尘上文提到的“百万盲流下广州”,也是历经无数苦难,经济千疮百孔后的一种创业求生存的离乡之举。; g/ V4 A3 Z1 m& }
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    前几代迁移,更多都是乱世贫穷,穷则思变的无奈之举, 现代的“百万盲流下广州”是国家经济发展初期的苍生之泪。廉价的劳动力,带动了沿海经济的腾飞。4 F$ w# B9 T8 E& E/ q* ?; D; s

$ F" P" h' a4 s) }1 z$ X$ n  T3 X2 S   如果说农民是建国初期国家财富积累的苦难的最底层,那么这次广州迁移,就是包身工初期的血泪之路。牺牲了一代农民工的幸福,结果是带动了国家经济的二次腾飞,也彻底打破了故土难留的这种思维。, U* `* _1 p5 }4 U* W9 l. h. H2 ^
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:47
【叁】太学生% z7 l/ m; S/ ]- R" G$ @
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太学:明朝、清朝时太学即国子监的俗称。+ v; R! \4 |" X# E
国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。2 Y  c. q8 G! R# A9 j: A+ ?6 G
太学生:太学生就是指在太学读书的生员,亦是最高级的生员。+ C0 R: }+ n9 A" i2 c, R3 L
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  太学生,就是在“太学”里上学的学生。
$ T0 }9 L/ d  s$ a( D( }' H1 d  太学,就是首都的国子监,是国家的最高学府。7 [$ d1 B3 d" Z- g0 r8 I/ m7 b
  太学生,相当于现在的大学生,是“最高级别的生员”。9 r$ Y# ~2 a. C9 T6 F* \. O2 @. f
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  为什么说他是“最高级别的生员”?因为,太学生的身份,与府学、州学或县学里的学生的身份,说到底,都是“生员”,都是“秀才”。他们的区别,就像大学生与中学生的区别,但他们都是“学生”。* p0 {9 Q, m/ {, u
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  当代的高考和考研,经常被拿来比作过去的“乡试”、“会试”和“殿试”,其实是有问题的。原因在于,高考和考研,考的是学位;而乡试、会试和殿试,考的是功名。
! G( \$ ?, A& N/ `9 h/ q# [9 M9 P- h  也就是说,比较类似于过去的乡试、会试和殿试的,其实是现在的公务员考试。
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  所以说,“太学生”与“庠生”的区别,不过是一个在首都上学,一个在地区或县里上学。比之后者,前者可以接受更好的教育、拥有更多的机会,如此而已。
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  太学生毕业以后,有两个出路。一个是与“庠生”一样,依例参加乡试、会试和殿试,博取功名;一个是经过见习直接入仕,根据考试成绩,一等任县丞(相当于副县长),二等任教谕(教育局局长),三等任训导(教育局科长)。官不大,但就像前些年的大学生一样,毕业就是国家干部。
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  国子监里的太学生,根据其来源,分为两大类,一类叫贡生,一类叫监生。' i% {% v2 |3 X
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# {# G: K  Y! U! q4 h( i  贡生的“贡”,就是进贡的贡,就是地方上,把优秀的学生进贡给朝廷的意思。
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  贡生的来源,有多种途径。: `, ?% M- N& j" D+ {
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  岁贡和恩贡:这两个是按资历进行推荐。就是每年一度或若干年一度,或者君主登基等庆典之年,从府、州、县学的“廪生”也就是统招生里面,选择资历最久的,“进贡”给朝廷。+ x& d# E2 S8 b; x
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  拔贡和优贡:这两个是按能力进行选拔。就是每隔三年或十二年,进行一次考试,选择成绩最优秀的,“进贡”给朝廷。拔贡的“拔”,就是选拔;优贡的“优”,就是择优。如果说,什么可以和当今的高考类比,也就是这个“拔贡”和“优贡”了。% k( Z# T9 ?4 k& l8 }2 P

: E8 S! V; j# T0 h  副贡:副,就是候补、扩招的意思。这个是在各省乡试中,举人的录取名额之外,还有个五分之一的副榜,也就是候补名单,这部分,就作为“副贡”,“进贡”给朝廷。
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  例贡:例,就是例钱。例贡,就是自费上大学、捐钱买文凭。
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& R* w# g: o) r: A- A- q" n  贡生之外,还有“监生”。
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  “监生”,就是特殊化、照顾生,它有四种来源:
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, a0 i2 |$ J# ~  恩监:这个用来照顾各个干部子弟学校的学生、孔圣人的后代等等,需要考试,但难度不高。你说现在北京高考的录取线那么低,这也是一种“恩监”,对首都人民的一种照顾、恩惠。
1 i, g7 E* V3 @9 R" o1 W  荫监:这个用来照顾高干子弟和革命烈士后裔,不需要考试。) Q/ m% M1 J; g3 [- j3 \8 o5 q# L
  优监:这个其实就是恩监和荫监的“扩招生”。
+ {! r: s4 d% o8 a* c& H  例监:这个也是“自费生”。
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  后来,随着这个“例贡”和“例监”的风气一开,捐钱买文凭的人越来越多,许多人只管交钱,不去上学,这个“太学生”的水分,也就越来越大,光绪年间,国子监改为新式学堂,然后随着满清皇朝的覆亡而寿终正寝。7 c( \' |% i# z8 H6 J$ [1 q
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9 L& B1 E: a5 [9 _  d5 X  这位姚阶竹前辈,便是一位太学生。相当于现在的大学生。
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  即使是在现在的农村,出一位高中生都不容易,何况是出一位大学生,那会是整个家族的骄傲和荣誉。7 }; A  y$ @0 V5 |- U

' Y8 ^. ^, ]1 d. e1 j  于是每一位“庠生”和“太学生”的身份,都被记入家谱,流传后世。
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:47
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:47' z& W' m/ {2 m0 y5 c
【叁】太学生
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【肆】教谕李实公之女
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学官名。宋京师小学和武学中设。元、明、清县学均置,掌文庙祭祀、教育所属生员。
% A( m/ z* A: V, x% b: a# p明清时代,县设“县儒学”,是一县之最高教育机关,内设教谕一人,另设训导数人。
7 Y1 g, L9 g* U4 j( n训导是指辅助教谕的助手,而嘱托则是约聘教员。, C2 {7 s! A, k" s3 b1 G+ ]
府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托,多$ `4 Q1 k( O8 g( l7 U& }$ y
为举人、贡生出身,由藩司指派。4 m3 D4 L% M3 Z1 t2 e8 f
学官与诉讼无关,以“俸薄俭常足,官卑廉自尊”自命。
) ]' C% o+ X# T' W; }0 n明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:“(袁可立)祖锦,韩城教谕。”
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: F1 x1 F! ^7 a, s. l  教谕,掌管“一县之最高教育机关”,根据现在的情况来类比,教谕,就是县教育局的局长。% x* _2 K7 H& q& [2 `' M
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  这位姚志洛前辈,不但是太学生,大学毕业,而且,娶了县教育局局长李大人的千金作老婆。! Q4 ?) {6 @2 |
  一方是功成名就,一方是钓得金龟,也可算一段佳话。
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6 T% J" L5 a; A; b( A1 |  族谱中的“配氏”一列,大多是“妣李氏”、“配王氏”、“侧室张氏”之类,语焉不详,足可折射出妇女在旧社会的身份地位。
1 w. H: ^0 I6 @* v; @( E6 d  她们不可以记入本族族谱,因为族谱中只记载男性;+ \# W0 e7 h' `1 b; F, \8 X
  她们无法留下自己的名字,留下的只有她们的姓氏;
3 v# H( J3 Z* M8 v$ ^5 ?2 \8 M2 B  男人们可以有好几个老婆,她们却只能有一个丈夫;
) C7 b1 I, o  L4 t: C6 w2 D* R' k  对于其中的大多数,后人们都无法知道她们的出处,谁是她们的父亲?谁是她们的母亲?她们从哪里来?
& X  ~+ n! o* `) s8 x6 w0 k  只知道她们死后,必然与丈夫一起,合葬在夫家的祖坟。: [5 L" K! H$ r9 y5 h) ]3 [) Y% g# d

) p% B. V1 }+ l6 O  于是这位李氏,已经是相当的幸运,因为她是“教谕李实公之女”。
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% A* i  j3 q# c* A3 d) ^. q  一位大学毕业生,青年才俊,得到局长的欣赏,不惜以女儿下嫁,可以说,已经是相当的幸福。这样的例子,就算是在现实生活中,应该也不乏其人吧?
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  我就认识这么一位仁兄。' i- R, l8 Z# N! P
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  一天晚上,哥几个喝酒聚会,这位仁兄也在座。然后他家里那位,就不断打电话骚扰,催他早早回家。
' m+ J, u1 Q+ X# i5 Z5 G  ^  这位仁兄慌乱之中,按了免提,小心翼翼地陪道:“跟朋友聊会儿天,晚会儿就回去,啊。”
$ l3 q# z9 D/ e. }  |% b  开着免提,就听见那边破口大骂:“你朋友都是一群王八蛋!”1 g& [! K  {" c9 K/ J
  举座皆惊呢。1 |6 U& M" ~# n7 E+ `3 o
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  看来娶个官家千金,也不太轻松呢。
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作者: 南阳姚文书    时间: 2014-10-10 08:14
姚尚明 发表于 2014-10-9 22:47
* A' c: z; J" ~7 s# K, C# C【肆】教谕李实公之女
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静等下文,不错!
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2014-10-10 08:18
好贴!学习了!
作者: 姚先登    时间: 2014-10-10 10:13
本帖最后由 姚先登 于 2014-10-10 10:17 编辑 2 w7 X" x/ A9 Q
洛阳姚孝民 发表于 2014-10-10 08:18
" P+ Y& S: a( r7 |' |好贴!学习了!

1 t* }% h' |+ s& |% ]$ n& n家谱中的故事,讲的真好!尚明站长,真是太棒啦!9 {1 f6 [% l! |5 @

作者: topled8    时间: 2014-10-10 13:12
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 姚元平    时间: 2014-10-10 14:41
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:475 {2 a1 o! T& o# J& P. l# M1 i
【肆】教谕李实公之女0 j  s4 s$ H- j4 b

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      家谱中的故事,写得精彩之至!这等好文章 ,让人读来回味无穷!
作者: 姚克毅    时间: 2014-10-10 15:13
家谱中的故事真好听!从什么是始祖,始迁祖,古代教育,现代教育,几次的大迁移,加以举例说明,通俗易懂。
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作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-10 19:43
基本上没有把我们家族网上的文章转到QQ空间过,但太喜欢这种风格了,所以果断转了!
作者: 姚紫洪    时间: 2014-10-11 08:56
好文章,传承文化知识,拜读了,静待下文!
作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-11 14:15
急不可耐看后续,百度贴吧-唐河吧里看到此帖,也是这么多,然后就没有了,很是遗憾!/ V4 j& B1 f+ L; D- N; i
请河南的宗亲关注此帖,帮忙找找完整帖,姚志贤可以作为线索。
作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-25 08:13
这么好的帖子没有下文了,实在可惜!
作者: 南昌姚公瑞    时间: 2014-11-5 14:23
故事动力,姚氏家谱故事更动人!因为姚氏宗亲就是故事的主人!
作者: 河南省姚六宝    时间: 2015-3-4 14:56
旧家谱http://www.yaogens.cn/club/photo/show.php?itemid=711 F8 C5 W7 R& v4 H& G' e+ A
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新家谱http://www.yaogens.cn/club/photo/show.php?itemid=739 p6 ]2 ?7 f7 E2 e1 ?
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呵呵,尚明版主有心,把这个家谱中的故事也转来了,开篇主人公里的姚志贤就是吾,这是当时帮我排版的朋友写的。我这个朋友很有才,能写文章,会认识繁体字,能翻译文言文,电脑软件开发精通。




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