浅析舜帝一生后辈如何传承（姚宏斌） - 姚氏宗亲网

史记载，虞舜者，名重华，生于姚墟，冀州人。重华的父亲叫瞽叟。瞽叟是个盲人。舜的母亲死后，瞽叟就另外娶妻生了象。虞舜的“虞”是有虞氏的代称。舜是他的“字”为仁圣盛名之意。舜的生母握登氏也是一支强大的氏族。传说是太阳神系氏族的分支渥丹氏族。瞽叟能与握登氏联姻，说明瞽叟是具有一定地位者。如族团首领之类。舜父，后母、弟象屡次加害舜的目的就是为了让象取代虞舜的有虞氏的首领职位。“完廪”“浚井”“速饮酒”等事件的发生，舜不是对抗而是忍、宽容、以防为守、以孝报怨，不但没有受害，反而促成了舜孝闻天下的美名。

舜不是一般的普通平民，而是有虞氏部落的首领。虽然是首领但他仍跟平民一样在历山种过田。他收的粮食多，无偿的接济穷困群众，哪家缺粮，他就在天快亮时，把装好的粮食悄悄地放在缺吃家的门前，自己躲在不现眼的地方，等缺粮家的人把粮食拿进屋他才离开，他是诚心诚意帮助人，做了好事不留名；像这样的事做多了，大家知道后无不称赞。受他的影响历山地区的人在划分田界时，都懂得互相谦让；在雷泽捕过鱼，雷泽的人都互让自己的住处；在黄河边制作陶器时，黄河边出产的陶器全没有粗制滥造的；他到那里人们都追随他到那里，他住过一年的地方，便形成了村落，住过两年的地方，便形成了城镇，住过三年的地方，便形成了都市。舜在30岁前本是部落首领，但仍以一般平民的身份亲自从事农业生产，在寿丘制造各种生产生活工具，还在负夏从事过商业活动，他懂音乐会弹琴，青年时期诚实务农多才多艺。

舜30岁后，帝尧寻找接班人问谁可以继天子之位？全部属下都举荐了舜。帝尧同意后，为了考察舜的行为和能力，就将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻，以观察舜治家的能力。舜家住在妫汭，舜在家族内部的表现非常严谨，尧的两个女儿都不敢因出身高贵而在舜的家中稍有怠慢，侍奉舜的父母很守妇道。尧认为舜做得很好，就让舜担任司徒的职务来谨慎地和协父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友间的五常教导，人们都能遵从这五常之教。于是尧又让舜普遍参与百官事务，百官事务处理得适时并很有秩序。接着又让舜在明堂四门迎接来朝的宾客，四门的接待表现肃穆，诸候及远方的宾客都很恭敬。尧派遣舜进入山林川泽遇到暴风雷雨，舜往前行从不迷向误事，尧认为舜有圣智，召来舜说，你谋划事务能达到目的，并且说过的话都有实绩可以考察，已经三年了你来登临席位，舜认为自己的德望不堪胜任，因而心意感到不愉悦而加以推让，但尧认为舜是个贤才，可以将天下交给他，于是尧退居二线，要舜代行天子之政。舜不得已终于在文祖庙接受了尧的禅让。舜代行天子之权八年，调整了对日月五星的测算，举行砺礼祭祀上天，校正历法，核对季节、月份和时日，统一音律和度、量、衡，制定五种礼仪，舜每年五月到南方巡察，八月到西方巡察，十一月到北方巡察，每到一方都接见当地的诸侯居长，统一了行政制度。八年后尧去世，三年的丧期结束后，舜避贤把帝位让给尧的儿子丹朱，自己躲在南河的南岸。朝见天子的诸候不到丹朱那里，而去朝拜舜。争讼告状的不到丹朱那里，而去找舜。赞美首领的人不歌颂丹朱，而是歌颂舜。舜说这是天意吧！从这以后，舜才来到国中，登上天子之位，这就是舜帝。

舜帝执政后，将中国划为十二州，他要求十二州的州长发扬光大帝尧之德，广施仁政。他任命禹担任司空，治理洪水，整治水土；任命弃主管农业；契担任司徒，皋阳当法官；垂为共工；益做主管山林畜牧之官；伯夷为秩宗；夔当乐官；龙管理群臣的进言，负责上下传达……最后舜告诫众人说：“你们二十二人，一定要恭谨从事，要不失时宜地做好自己的工作。”舜规定对诸候百官都要三年一考核，通过三次考核决定官员的升降。舜每年巡察天下一次，各地诸侯每四年朝见一次，向天下宣告自己的政令，察明各地的政绩予以奖惩。

二十二人在功业上各有建树：皋当法官，司法公平，被定罪的人都很服气；伯夷主管礼仪，朝庭上下无不礼让；垂主管土木建筑和手工制作，做出了很好的劳动成绩；益主管林牧山林水泽的资源得到了开发；弃主管农业，各种谷物都种得及时，长得茂盛；契主管政教，百姓都亲爱和睦；龙主管接待宾客，远方的人都来朝拜；十二州君长奉法行事没有一个敢为非作歹。禹的功劳最大，他开山泄洪，引流成泊，疏通江河，划定了各州的彊界，并规定了各州对朝庭的贡物，没有一处不妥当的，舜对禹寄于了无限希望。

舜执政后能知人善用。当年高阳氏有八位有才能的人，替世人做了许多好事，人们称他们为“八恺”。高辛氏有八个有才能的人，世人称他为“八元”，这十六个家族世世代代都能保持他们的美德，没有辱没他们先人的名声，一直到尧的时代仍是如此，但尧都没有启用他们。于是舜起用了“八恺”，让他们主管水利，农作诸事，结果他们都管理得井井有条。舜任用“八元”让他们主管教育、教化，结果整个社会变得为父者义，为母者慈，为兄者友，为弟者恭，为子者孝，使得国内太平，四周的夷狄都被教化得守规懂礼。

他执政后惩恶扬善。从前帝鸿氏有个不成材的子弟，他袒护坏人，行凶作恶，人们管他叫混沌；少昊氏有个不成材的子弟，他妒能忌贤，诽谤他人，粉饰错误，人们管他叫穷奇；颛顼氏有个不成材的子弟，他不知好歹，不懂人话，无法教育，人们管他叫梼杌；缙云氏有个不成材的子弟好吃好喝，贪污受贿天下人管他叫饕餮。这四个家族成为世人的祸患，大家都讨厌他们，但在尧时代都不敢把他们除掉。舜为了敞开国都四门以迎接四方贤者，就将这四个凶顽的家族流放到了边远的地方，让他们去抵御远方的妖魔鬼怪。从此国都的四门大开，因为国内已经没有为非作歹的坏人了。这样四海之内都称颂舜的功业。于是禹创作了《九招》之乐，这种音乐一演奏，各种祥瑞之物就闻声而至，连凤凰也会降临，随着乐声飞舞，天下理想的政德就从虞舜开始了。

综上所述：舜的一生以勤为首，以孝闻名，以德治国，他执行后任人为贤，知人善用，他制定刑法，依法办事，惩恶扬善，他勤政、廉政爱民，用他的行为品德铸就了人文始祖的地位。他的光辉业绩，崇高精神，优秀品质不仅是姚姓的精神财富，更是华夏子孙极为珍贵的文化遗产，已经成为中华民族取之不尽，用之不竭的文化宝藏。我们后辈应该怎样传承发扬呢！

为了挖掘厚重的舜帝文化，姚姓有志之志牵头组建了世界姚姓宗亲联谊会。现在姚姓各支系纷纷重新修谱，旨在重温舜帝文化；众多学者专家著书立说宣传舜帝文化；像河南在陕西张茅重修了姚崇故里纪念馆，江汉姚氏宗亲也准备新建姚家祠堂，目的就是弘扬舜帝文化。随着改革开放的深入发展，舜帝文化对促进各地经济发展的作用越来越明显。各地政府纷纷打起了文化牌，名人牌拉动地方经济的发展，正在利用舜帝文化。对于舜帝文化的效应确实无以估量。姚姓的子孙多是一般平民，要像虞舜一样，以勤为先，努力铸就创业的本领，为政富打好坚实的基础。发财了不要忘了接济弱势群体。为人之子要像虞舜一样，孝敬父母。落实君臣，父子、夫妇、兄弟、朋友之间的五常道德规范，经营好每一个家庭，促进社会和谐。当官的要像舜帝一样勤政廉政为民，为实现强国之梦贡献力量。