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标题: (明·王世貞撰)《弇州四部稿》 [打印本页]

作者: 闽南姚斌    时间: 2014-10-28 11:32
标题: (明·王世貞撰)《弇州四部稿》
(明·王世貞撰)《弇州四部稿》
卷一百三十九
説部
劄記内篇
堯命羲和天道也,舜命禹地道也,禹薦伯益人道也。聖不可知,舜、禹、文乎?大而化之,其湯、武乎?
自黄帝而前,其聖而不可知者乎?堯、舜、禹、文王、周公、孔子,此六聖人者,其至者也。
天下之逹道,五倫盡之矣。舜明於庶物察於人倫,物即倫之散殊者也,愽審慎明,聖人寧一照而已哉!
三苗之於舜也,其五帝之欲乎鬼方之於高宗也,其三王之欲乎昆夷之於文王也,其太甲、成王之欲乎荆戎之於平王也,其後世中主之欲乎上焉者化之。欲即理,理即治,次焉克之,又次制之,至於後世不勝矣。桀、紂、幽、厲欲滔天,其為亡元矣。
舜之誅四凶而封象也,果何居?曰:得罪於天下雖弟無赦也,得罪於己雖疎無誅也,況親其弟乎?《書》曰瞽瞍亦允若,象且化之矣。謂聖人而脩匹夫之郄於弟也。
謂禹入聖域而不優也,何居其功?殆聖而不可知者乎?舜、臯陶之示戒也,以為居功者,訓也,非不足也。
堯崩舜避堯之子,舜崩禹避舜之子,禹崩益避禹之子,而天下有與有不與也,是上下相狙以詐也,何異莽丕哉?故夫孟氏者,得聖人之心而舛其跡者也。
瞽瞍殺人咎繇執之,非臣道也;竊父而逃遵海濱而處,非君道也。語心則可。
卷一百四十
説部
劄記外篇
堯、舜之禪也,舜、禹將無德之乎?曰:奚為而不德也,為天下德之也;如其身,将湯德桀,武德紂矣。
三王家天下始乎?然而堯、舜之前有之矣;湯、武征誅始乎?然而堯、舜之前有之矣。
堯、舜、禹之禪受也,湯、武之征誅也,伊尹之放君也,箕子、微子之降敵也,周公之攝阼也,孔子之欲赴佛肸公山弗狃也,唯聖人能為之,賢者則弗許也。比干之剖也,伯夷之餓也,賢者能為之,聖人則弗必也。
卷一百五十九
說部
宛委餘編四
太白詩有云:“堯幽囚,舜野死。”按《續述征記》云:小城陽城,在陽城西南半里許,俗云囚堯城。《括地志》云:故堯城在濮州鄄城縣東北十五里。《竹書》云:昔堯末德衰,為舜所囚也。又有偃朱故城在縣西北十五里。《竹書》云:舜囚堯,復偃丹朱,使不得與父相見也。萬章所謂堯率諸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝。又《史通》云:蒼梧人風婐劃,地氣歊瘴,雖使百金之子,猶憚經歴其途,況以萬乘垂殁之年而堪巡幸其國,兼復二妃不從,孤魂溘盡,若夏桀放於南巢,趙嘉遷於房陵,周王流彘,楚帝徙郴,語其艱棘未有如斯之甚也,斯則陟方之死,其殆文命之志乎?又《述異記》:朝歌有獄臺,相傳為禹囚舜之宫。《韓非子》云:舜逼堯,禹逼舜。蓋自昔有此種議論矣。
蜀人見驚異者必曰噫吁嘻,晉音尊者曰咄,左右應曰喏,故太白《蜀道難》,表聖休《休亭記》用之。宋玉之“些”,子雲之“欵”,乃皆方音也。“欵乃”音“襖藹”,湘中人泣舜之餘聲也。
卷一百六十三
說部
宛委餘編八
歴山有三處。《一統志》云濟南城南五里有歴山,即舜耕處。鄭康成謂歴山在河東而曾子固辨其非,子固似未讀《水經》也。按酈道元《註》,云河東郡南有歴山,謂之歴觀,舜所耕處也,有舜井,溈汭二水出焉,南曰溈水,北曰汭水,迺逕歴山下,上有舜廟。又周處《風土記》曰舊説舜葬上虞,又記云耕於歴山,而始寧、剡二縣界上,舜所耕田於山下,多柞樹,吳越之間名柞為櫪,故曰歴山。道元謂周處此志為不近情,傳疑則可證實,非矣,安可假木異名附山殊稱彊引大舜歴山?溈汭言是,則安於彼乖矣。然則寧、剡尚在,傳疑濟南,猶似無據。
卷一百六十七
說部
宛委餘編十二
舜姓姚,其後為媯,又為陳,為田,為穰,為威,為法,為王,為袁,為轅,為占,為息,為陸,為司馬,為胡毋,為顓孫,子獻、子鞅、子芒、子尚、子禽、子輿、子寤、子沮、子夏、子宋、第二、第五、第八。





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