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标题: 【原创】关于《武康城山山麓,是吴兴姚氏的发源地和祖陵源考》补充证据 [打印本页]

作者: 武康姚    时间: 2014-12-10 20:40
标题: 【原创】关于《武康城山山麓,是吴兴姚氏的发源地和祖陵源考》补充证据
本帖最后由 武康姚 于 2014-12-11 00:29 编辑 / w7 w; C# _. ?4 \1 r1 X# w
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     今从闽南宗亲姚斌处,得《虞舜姚公世系大族谱》一册,其中有贞观六年,唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公,奉敕创修的《姚氏族谱》(以下简称《族谱》),后经明朝李元阳辑订。
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     1、关于田渊居“霅溪之崖”
" Q8 N/ B- G( {9 t+ i9 `         其中《族谱》载:“第六十七世,渊,大司农子,见父被收,即逃吴兴郡,而改姓妫,卜居于霅溪之崖”。# C5 n4 @/ R. ~! Q- T. U
         先前,四川南充宗亲姚波提供,《古余姚氏宗谱》图片版,唐贞观三年(公元629年),大学士姚思廉撰《姚氏得姓源流变迁世系直说》(以下称《直说》)载:“疾祚生子留,留生牟,牟生延年,字子宾,昭帝时以才略给事,迁左长史为河东太守,拜大司农,与霍光定议废昌邑王,后坐罪当刑。时汉法尚袭秦,多族诛子。渊弃家逃荆吴,避祸至吴兴归安,自念田本妫氏,归于妫,同音安者,示妫氏可安也,意妫氏其复昌。于此,遂复妫,居霅溪之崖,因易姓名妫征,征子平。。。。
" o, Y9 Y9 t7 `4 B7 M( G. X( R1 q' W       就田渊避难地特征描述,两者用词基本一致。不过,姚思廉公的《姚氏族谱》中,在“居于霅溪之崖”前,加“卜”字修饰,可见,当时祖辈们为了逃命,多么不易。或许仅置一茅屋而已。5 Q' W+ w3 `! H& E8 P" \# I
       另外,关于由田改妫,也基本一致,只是《直说》更详细而已。$ b# Z$ P  F6 l8 ~7 D/ ^1 F5 |/ o
       自此,再次验证:姚氏祖先第一次避难吴兴,田渊确居于“霅溪之崖”。2 `4 E& x/ L4 I7 ?/ }3 U

$ {2 |9 ]5 C* `    2、关于姚恢“复归吴兴”8 @% ?5 F7 B5 v! C
      《直说》)载:“平生丰,丰生恢,自青州刺史莽避乱过江居吴郡,恢生显,显生奕,奕生敷,徙武康。。。”
5 c* I+ e# j: r$ ?2 v        元和七年(公元812年),林宝修撰成书的《元和姓纂》明确记载:“王莽败亡,姚丰复回吴兴。”6 d+ l) D0 O" o' t9 ~2 U: L
      《族谱》载:“第七十一世,恢,莽乱与父丰,复归吴兴而家焉。”0 K4 J9 F, u: W! W
        尽管《直说》没有载明是“复归吴兴”,只说“避乱过江居吴郡”。而贞观三年的《族谱》明确载“复归吴兴而家焉”。《直说》是贞观六年撰写的,两者编撰的时间有差异,不是同一时间修撰,但两者也无矛盾、冲突之处。
7 m% y: j0 n% Q  ?; @! p. n3 {        而《元和姓纂》是元和七年编撰的,三者中属最晚。概编者俱见以上思廉公所撰二本。故以“王莽败亡,姚丰复回吴兴”概述之。+ ^( F4 K+ v  {; Q" K& B
        故,姚恢“复归吴兴”,可信焉!9 E7 M1 {  n  y' Y. a

+ O/ n- k/ @1 u! |3 D    3、如果哪位宗亲,对本人的观点,仍持疑问。希望请你提出来,您认为姚氏祖先(田渊公、姚恢公)在吴兴的其他可能定居地,我们可陪您一同勘察、考证、认定。在现湖州市范围内,按照“霅溪之崖”的特征,通过实地勘察,以确定之。其实并不难。
- l* b* K0 S- p1 A         我们作为后来者,期望还原历史真相,以事实说话,不带任何主管因素!* k5 J# A& H; E. {) `2 i
         再次谢谢宗亲们的支持!
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作者: 南昌姚公瑞    时间: 2014-12-11 08:15
阅读了,学习了,感受了,真相总会呈现!
作者: 武康姚    时间: 2014-12-11 14:19
谢谢!
作者: pszyyao    时间: 2014-12-12 21:41
         “得《虞舜姚公世系大族谱》一册,其中有贞观六年,唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公,奉敕创修的《姚氏族谱》(以下简称《族谱》),后经明朝李元阳辑订。”——你误解了。你再读读这一段。
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作者: 武康姚    时间: 2014-12-13 14:04
谢谢指正!看来我的反复、好好仔细研究下。
作者: pszyyao    时间: 2014-12-13 15:37
武康姚 发表于 2014-12-13 14:04' ]! M8 q. z4 X9 L
谢谢指正!看来我的反复、好好仔细研究下。
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         “你再读读这一段”——是指再读读姚天赐谱中那一段。    明嘉靖年杨慎、李元阳辑订《史记题评一百三十卷》(高世魁校正)
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    或读姚网潮阳及广东姚氏专栏的:《虞舜姚姓百世源流之一:虞舜姚姓百世世系简表》一文,前面一段。
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作者: pszyyao    时间: 2014-12-13 16:19
        《古余姚氏宗谱》图片版——是《古虞姚氏宗谱》。不是《古余姚氏宗谱》图片版,是《古虞姚氏宗谱》谱页拍成相片,姚波将这些图片上传到网上,还是《古虞姚氏宗谱》。        此谱上海图书馆馆藏,我请上海宗亲复印了其中的世系源流和所谓姚思廉撰的《姚氏得姓源流变迁世系直说》。; ~8 S7 T+ `8 M6 R8 Y
        此谱的世系源流,有明显的离奇大错。《姚氏得姓源流变迁世系直说》中,思廉公不懂自己的祖父姚僧垣而认他人为祖父。岂有此理!故,我说此文是伪托。此后又读到两地姚谱的所谓思廉奉敕撰谱的奏章等,不能信不敢信,至今不改变我的观点——所谓姚思廉撰的《姚氏得姓源流变迁世系直说》是伪托。* h& f  q. N" q( U, l' R
      闽南姚斌给你的《虞舜姚公世系大族谱》,是今人莆田中沁宗亲姚天赐(已逝世)公编纂的,是用几本莆田旧谱页(例如:姚氏世谱,姚氏家乘,梁溪姚氏世谱等)拼成的。其中没“有贞观六年,唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公,奉敕创修的《姚氏族谱》”——你不妨再读一读,不妨看看这些谱页的版心。你也可读读本网潮阳及广东姚氏专栏的文章——《说说姚天赐莆田谱》。姚天赐莆田谱所用的旧谱,可能多数是民国的族谱,最古者是清末的。
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