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标题: 【原创】关于《武康城山山麓,是吴兴姚氏的发源地和祖陵源考》补充证据 [打印本页]

作者: 武康姚    时间: 2014-12-10 20:40
标题: 【原创】关于《武康城山山麓,是吴兴姚氏的发源地和祖陵源考》补充证据
本帖最后由 武康姚 于 2014-12-11 00:29 编辑 ) v! B' c0 |- C# j1 e
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     今从闽南宗亲姚斌处,得《虞舜姚公世系大族谱》一册,其中有贞观六年,唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公,奉敕创修的《姚氏族谱》(以下简称《族谱》),后经明朝李元阳辑订。
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     1、关于田渊居“霅溪之崖”
/ Q% m( E9 _4 D' n6 h7 z+ [0 n         其中《族谱》载:“第六十七世,渊,大司农子,见父被收,即逃吴兴郡,而改姓妫,卜居于霅溪之崖”。
) S1 L. q' z  W( I- c$ i$ ]: S6 A         先前,四川南充宗亲姚波提供,《古余姚氏宗谱》图片版,唐贞观三年(公元629年),大学士姚思廉撰《姚氏得姓源流变迁世系直说》(以下称《直说》)载:“疾祚生子留,留生牟,牟生延年,字子宾,昭帝时以才略给事,迁左长史为河东太守,拜大司农,与霍光定议废昌邑王,后坐罪当刑。时汉法尚袭秦,多族诛子。渊弃家逃荆吴,避祸至吴兴归安,自念田本妫氏,归于妫,同音安者,示妫氏可安也,意妫氏其复昌。于此,遂复妫,居霅溪之崖,因易姓名妫征,征子平。。。。7 b$ {$ W' n5 B% N# {$ h  M; P
       就田渊避难地特征描述,两者用词基本一致。不过,姚思廉公的《姚氏族谱》中,在“居于霅溪之崖”前,加“卜”字修饰,可见,当时祖辈们为了逃命,多么不易。或许仅置一茅屋而已。1 v5 `! l+ N$ F
       另外,关于由田改妫,也基本一致,只是《直说》更详细而已。
9 s& Y6 \' X, b" t' ^7 D0 R- x       自此,再次验证:姚氏祖先第一次避难吴兴,田渊确居于“霅溪之崖”。
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2 o- X7 v3 p9 j' `9 S    2、关于姚恢“复归吴兴”
0 B6 U9 a0 _" }4 }' o' o      《直说》)载:“平生丰,丰生恢,自青州刺史莽避乱过江居吴郡,恢生显,显生奕,奕生敷,徙武康。。。”
# p# ?! O5 O; f6 G        元和七年(公元812年),林宝修撰成书的《元和姓纂》明确记载:“王莽败亡,姚丰复回吴兴。”8 a0 @5 v4 Q% v! f- M
      《族谱》载:“第七十一世,恢,莽乱与父丰,复归吴兴而家焉。”" E$ [( ^  `% o) }" M# j. |
        尽管《直说》没有载明是“复归吴兴”,只说“避乱过江居吴郡”。而贞观三年的《族谱》明确载“复归吴兴而家焉”。《直说》是贞观六年撰写的,两者编撰的时间有差异,不是同一时间修撰,但两者也无矛盾、冲突之处。
$ G. Q# k' m; Q- R4 s7 B( A        而《元和姓纂》是元和七年编撰的,三者中属最晚。概编者俱见以上思廉公所撰二本。故以“王莽败亡,姚丰复回吴兴”概述之。* s5 k6 k# [5 a6 i9 n+ Y! k$ P1 E
        故,姚恢“复归吴兴”,可信焉!& p" ?% ]% e- i1 A& @

" N5 C! b; R+ E5 R' A+ F    3、如果哪位宗亲,对本人的观点,仍持疑问。希望请你提出来,您认为姚氏祖先(田渊公、姚恢公)在吴兴的其他可能定居地,我们可陪您一同勘察、考证、认定。在现湖州市范围内,按照“霅溪之崖”的特征,通过实地勘察,以确定之。其实并不难。
& b1 y& W+ e; a( j/ _. {/ U         我们作为后来者,期望还原历史真相,以事实说话,不带任何主管因素!
- q5 t! [4 x- e' `         再次谢谢宗亲们的支持!8 {4 n+ @" X' E$ m+ I# p& ]/ S

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作者: 南昌姚公瑞    时间: 2014-12-11 08:15
阅读了,学习了,感受了,真相总会呈现!
作者: 武康姚    时间: 2014-12-11 14:19
谢谢!
作者: pszyyao    时间: 2014-12-12 21:41
         “得《虞舜姚公世系大族谱》一册,其中有贞观六年,唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公,奉敕创修的《姚氏族谱》(以下简称《族谱》),后经明朝李元阳辑订。”——你误解了。你再读读这一段。
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作者: 武康姚    时间: 2014-12-13 14:04
谢谢指正!看来我的反复、好好仔细研究下。
作者: pszyyao    时间: 2014-12-13 15:37
武康姚 发表于 2014-12-13 14:04% ~  V6 w% n/ ^* Y' e' C# _
谢谢指正!看来我的反复、好好仔细研究下。
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         “你再读读这一段”——是指再读读姚天赐谱中那一段。    明嘉靖年杨慎、李元阳辑订《史记题评一百三十卷》(高世魁校正)
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    或读姚网潮阳及广东姚氏专栏的:《虞舜姚姓百世源流之一:虞舜姚姓百世世系简表》一文,前面一段。
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作者: pszyyao    时间: 2014-12-13 16:19
        《古余姚氏宗谱》图片版——是《古虞姚氏宗谱》。不是《古余姚氏宗谱》图片版,是《古虞姚氏宗谱》谱页拍成相片,姚波将这些图片上传到网上,还是《古虞姚氏宗谱》。        此谱上海图书馆馆藏,我请上海宗亲复印了其中的世系源流和所谓姚思廉撰的《姚氏得姓源流变迁世系直说》。$ S& W7 p8 g" W. T2 X
        此谱的世系源流,有明显的离奇大错。《姚氏得姓源流变迁世系直说》中,思廉公不懂自己的祖父姚僧垣而认他人为祖父。岂有此理!故,我说此文是伪托。此后又读到两地姚谱的所谓思廉奉敕撰谱的奏章等,不能信不敢信,至今不改变我的观点——所谓姚思廉撰的《姚氏得姓源流变迁世系直说》是伪托。* O4 ^& x( L  ^# M/ _4 f. ?
      闽南姚斌给你的《虞舜姚公世系大族谱》,是今人莆田中沁宗亲姚天赐(已逝世)公编纂的,是用几本莆田旧谱页(例如:姚氏世谱,姚氏家乘,梁溪姚氏世谱等)拼成的。其中没“有贞观六年,唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公,奉敕创修的《姚氏族谱》”——你不妨再读一读,不妨看看这些谱页的版心。你也可读读本网潮阳及广东姚氏专栏的文章——《说说姚天赐莆田谱》。姚天赐莆田谱所用的旧谱,可能多数是民国的族谱,最古者是清末的。
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