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江阴《蓉江姚氏宗谱》凡例
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作者:
YZH姚忠华
时间:
2010-7-16 14:53
标题:
江阴《蓉江姚氏宗谱》凡例
凡例
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白沙姚氏始於麒公,由毗陵迁居泗河,由泗河迁居白沙
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蓉城。始祖云衢公由桐城迁居江邑,二支皆出於宋大学士希得
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公流异源同,此次合修统名曰:《蓉江姚氏宗谱》。
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夹山宗谱修於同治癸酉,吾宗本系,具稿合修时因年岁
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不佳,经费艰难而止然各支草谱,因此备此次修辑,赖有稽
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考,且自希得公以下,历世次弟亦得数典无忘此次修辑,仍照
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夹山原刻以景彻为第一始祖。
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姚氏系出虞帝,自景彻公以前,代有闻人世系不及备
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考,因仿苏氏谱例自所知者起。
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作谱虽自景彻公始,前徽显者著若汉之云(吉冖至),
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唐之凌烟阁勋业昭人耳,目不可磨减爰,节录本传冠於列传之
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首,以为子孙观法。
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毗陵宗谱为此次修谱之粉本,其间世系图表,为将来合
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修大通谱之考据,不可删节,故仍照原刻编入谱首。
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卷秩次第因以昭穆分支为先後,蓉城支系希得公长子季
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瞻公之後,宜编於前,其河西,河东,北漍,裘庄桥,白宕
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桥,姚家圩等依此编入白沙支系。希得公次子蒙泉公之後,宜
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编於次,其南姚,北姚,河东河西诸支亦依次编入。
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显公贤公三支抄谱编为十七世,但三支以上无所承,年
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湮代远未易稽考故次於後,其子孙繁多各依世数编入。
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各支有图有表,图以贯其血脉,则取简明对籍披图一览
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而得表,以志其爵位名号生卒葬配,上承所作下启所述,其行
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有嘉言,懿行可法可传者咸载之。
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书法每名下先书每公长子或次子或三子,次书字某号
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某,次书爵次,次书行实,次书年见,在者书某年某月某日
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生,己故者书生於某年某月某日,卒於某年某月某日,葬於某
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处某山某向某分金,次书配己,故者书配处某公或长女或次女
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生年死月,见在者书娶某处某公女,未娶者书聘某处某公女,
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俱书年月日次,书子几人,有嗣出者注明,女几人适某处某公
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第几子某。
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凡无後者自应立嗣书,某公本生第几子,嗣於某公为嗣
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子,其有继抚他姓之子为後者,书本某姓子,今为某公继子,
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其有出继他姓者,书明某人第几子出继某姓为子,载明原委经
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便日後归宗。
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凡妻妾因夫亡而改嫁者,除其姓恶失节也。
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忠孝节义必书以示,子孙昭其德也。
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妻虽无子亦书贵嫡也,妾惟有子则书,贵传宗也。
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子孙有出家者亦书,均为祖宗所出不忍泯也。女亦子也
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嫁者书,再嫁者则不书,中下殇不书,未成人也。
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男己娶女己嫁者,虽早亡亦书,己完婚也。维真正大恶
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干患刑自绝於宗族者,则削其名徵不良也。
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宗祠为祖宗神灵所依,坟墓为祖宗体魄所藏,俱宜详细
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载明,坐落镇保字号地名四址田分以防遗失。
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此次修谱云衢麒公两支,其有迁居他处不及采访者,胥
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俟其子孙查明支派,日後续刻。
作者:
卧龙姚建中
时间:
2010-7-16 15:13
忠华宗亲,不知此《凡例》何人何时所著。我与pszyyao宗亲有同感,文中断句和标点不够准确。
作者:
卧龙姚建中
时间:
2010-7-16 15:18
本帖最后由 卧龙姚建中 于 2010-7-16 15:19 编辑
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其中“毗陵宗谱为此次修谱之
粉本
”的“
粉本
”,似应是“
范本
”或“
蓝本
”。
作者:
pszyyao
时间:
2010-7-16 21:13
1#
YZH姚忠华
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这个凡例自“
各支有图有表,图以贯其血脉,则取简明对籍披图一览而得表,……”,……,直至“男己娶女己嫁者,虽早亡亦书,己完婚也。维真正大恶
干患刑自绝於宗族者,则削其名徵不良也。”这些是封建宗法社会时怎样写世系行实(或世系录,在此谱中叫世系表)的规定,只不过此谱明确写出来。由此我们也可了解封建社会的一些情况。
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姚建中等一些宗亲想知道岳母的名字,我想,即使姚紫洪拿到族谱,也未必能查到,因为女子的地位低微,在族谱中往往不记名字,再者是年代太久远,是宋代呀。看看对女人的规定,你大概可体会到;如果多看几部族谱的世系行实和节妇的人物传,便知道女人的地位有多低。
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作者:
卧龙姚建中
时间:
2010-7-16 22:04
pszyyao宗亲说的很对,紫洪宗亲持有的家谱中,没有她的名字——与孟母齐名的岳母……封建社会,男尊女卑……
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谢谢您——pszyyao宗亲!:handshake
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