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姚姓虞舜生姚墟，因以为姓。陈胡公裔孙敬仲仕齐，为田氏，其后居鲁。至田丰，王莽封为代穆侯，以奉舜。后子恢避莽乱，过江居吴兴郡，改姓为妫。五世孙敷复改姓姚。居吴兴武康。敷生信，吴选曹尚书。十二世孙僧坦，隋开府仪同三司，比隆公，进爵比降郡公。生二子：长察、次异。
6 y( ]( f7 B O& |( k 陕郡姚亦出自武康。3 w2 y/ p) m g, G. E) l$ b
梁有征东将军、吴兴郡公宣业，生安仁（隋汾州剌吏），生祥。5 s$ z; Z. x1 e+ Q1 ?. o8 x
唐 姚思廉 公奉
贞观六年（633年）
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注：
1 [% w! W. Y9 Q6 p1 { 姚思廉（585-？年），唐代吴兴人，丰城公，瀛州修文馆大学士，官至散骑侍郎。二十四史中的《梁书》、《陈书》由他撰写。《陈书》六本纪，三十列传，凡三十六篇；《梁书》，六本纪，五十列传，合五十六篇。均为贞观三年完成。思廉父察，梁、陈之史官也。
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作者: 姚文长 时间: 2010-7-25 23:18
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-25 23:20 编辑
) T" f$ \/ d0 [- t2 y! O/ o7 A0 m }/ I* Y( h( [) p; y3 ^: P) U h4 J
平远《姚氏宗图》序# @! A, y! Y! O& s/ N% H
- r. g) z8 G- D: t 谱自大宋以来，年已久远，迄今无记，不能详闻之。
+ H& H- j9 [) D- N) m3 L* H, A) U 叶繁枝盛，有条不紊。舜帝后裔，应知木有本而枝叶荣，水有源而奔流远，人有祖而嗣续盛。是人之于祖，犹木本水源之义，不可不急谱也。
6 o& }/ S- m1 ?, s 古帝之后，为世家巨族，往往变姓裂氏，以长子孙。三代以上，莫盛于姬周，其苗裔至百三十余。盖舜裔，凡二十九姓，皆自姚姓变妫姓，众史无及此说者。周以孝治天下，舜以大孝格天，祖宗功德不同，故天下培之亦异，此其大较亦然。周以孝治天下，而当时历世三十，历年八百，无改姬姓之旧。焕发其详，殆尽天下，极私是也。百三十八姓中，最昌者不过一、二，余多失传，而姬氏不甚著。舜起侧陋，以大孝格天，而即禅禹，不私其子孙，无由尽发其祥。积愈厚而流于先，是以二十九姓，多旺族，而姚之传也，遍海内。一本万叶，其盛靡穷。嗟呼，孝之关系，岂不存在矣哉！
4 L, V# R: B: ~今粤之姚本于闽，闽之姚本于越，越之姚本于帝舜。舜六十五世孙渊，有放而逃至吴兴，于浙江变妫姓而居焉。渊裔孙冀州剌史平复姓姚（亦说是复姓田，到敷始复姓姚），是武康起家之祖，此吴兴氏所由称也。: S5 g* }' h" r+ L6 f
由武康迁莆田、宁化、潮州，或迁陕散居会稽山阴。由武康而莆田者，分莆阳霓坡派及莆福韶溪派。莆福韶溪派分发孟、仲、季派。孟派由莆田而惠州，古籍枉善。由武康而潮州者，古籍潮阳程。迁其程乡者念一公，生四子：祖德舟迁海阳；祖章徙居处之安远，久之，得有更姓为妫，以避本籍差役者；祖盛迁石正；迁大石者，则我世祖（念一公之仲子）祖隆也。祖隆四传之后，分起竹乡（即古梅州，地名初隶程），万历中割为平远，并辖大拓、超竹。& w( D1 s1 V7 {5 j& O
正礼之庆庙，以序昭穆，而祖传之子孙、叔伯、兄弟咸治焉。谱成得礼之遗，意欤以为孝思所寄托云耳。- R: U: o# t- K. v
宋 江南路 提刑副使裔孙支 重修
" w( m3 e1 R# A1 [0 @姚斐熏 录
L4 J+ u0 @/ k4 d9 G2 B5 c" p注：
7 Y9 e' v1 J0 c8 p4 j* P& u 宋江南路提刑副使裔孙支，即季派朝宝之后裔。朝宝，宋之副使，名臣。- d. T# e: C1 P# d9 U" D
姚斐熏，宋时由闽莆福迁宁化梅州，驿修官。立籍韩莆之均田，为平远姚墟氏裔孙。祖隆同辈。 D1 _0 |6 m) T6 {2 M( n
作者: 姚文长 时间: 2010-7-25 23:25
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-25 23:27 编辑 ; _: U4 P1 g1 w5 j# P; E1 M7 g* ]
7 K8 G ^! [2 `; V/ L
麻城《粤东姚氏迁楚图》序
盖谱者，谱其所谱，以传家族也。犹衣服之有冠，木水之有本源也。
- p- f3 Z a8 k! d, J1 L# ]0 S, j 有宗族必有姓氏。史记云：“姓者，所经世系不相紊乱也；氏者，以别子孙而从其出也。”有人说，姓是大，主脑，氏是后来分别处。由此可知：姓则今之大宗，氏则今之小宗也。因致思天有阴阳五行之运，往者过，来者续，人之生身也。形质递嬗（shàn），既不能常留其身以示后人，迨历年既久，世代逾遥，数传之后，子孙众多，或里居各别，迁徙不同，见闻俱异。甚至以先人体之所分，而视如秦越者有之。惟记载以为遗留而后，涣者以聚，疏者以亲。是则谱非常派，而续谱亦急务也。. B9 B0 Y1 W3 F
吾宗系出有虞，显于夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明，蕃于河南、闽、越、吴、楚、山东，世泽世系。而家于南楚辰州府，仅有谱帖，只存大略。洎清初叶，余家兄增纂，虽加手订，未成，因有多代，生庚、居址弗详，即今平远姚氏之所由来也。
. Y+ t! \6 f9 Z# K" G# p1 Q 吾盖惟太守公，姚氏之所由昌。与其所以，悠且远矣。先是潮诸鼎盛，巍显世代，不乏其人。惟平远一支，久而未贵。后以经商等起家，到太守弟兄始显。而太守公历宦司郎，叠典徽、杭两大郡，此故二千石。昔汉武帝曾称其相曰：“夫朕治天下，实为此官（指田蚡，为武帝时丞相，封武安侯）。”岂不伟哉！往者，予为司马时，与太守同宦，数闻其言：“歉之，不克前贤为恨。”
# }9 h" [* g8 R 至孝者，莫大于亲亲；亲亲者，莫要于睦族。尊祖敬宗之义，由此昭焉。太守公身为贤大夫立朝，临门犹念念不忘家族若者，则其所以为子孙，为祖父可知焉。上蔽佑而启后昆者，盖可知矣。而况六世祖谦，常以里长受事行间。掌册绘图，导剿东石坝贼。其时不分玉石，奉令杀无赦。谦不忍，损资，以赌缩其地，又使扶老挈幼而去，全活亿万百姓。师至则无功，坐谦受贿，罚军需千两，仅乃得释。此其积功累仁为何如？$ }/ J& Z4 y/ u. k* o- U
夫舜，圣人也。徒以一帝之兴，不足以尽置酝酿积富。而至后裔，或发于越，或发于闽，或发于陕，分为赤亭羌之支。而在粤者，或于潮州，或于海，或于惠，渐次发焉。推而至今，江楚吴晋间，不鲜加冠者。盖称自汉、晋、唐、宋、元以来，未之有及平远者。亦圣人之裔也，有多因行善尚未发者，亦犹潮、海二阳及惠，并闽、秦、晋、江楚未发之姚。至太守公始，何必苦诸不若汉、晋、唐、宋、元之先祖兴盛也哉？后之子孙，世守兹谱，衣德闻期，无负于圣人之裔可也。* x1 h* z6 n; b2 l3 ~0 J
有旧谱未剞劂（jījué 雕刻），亟修而梓之。是岁也，太守公方领吾郡，称粮二千石。不予鄙弃，移书支谱序命之。余不敏，聊叙其略于简端。若其详言，则有太守公之记略于时。6 e8 K0 D: @+ }
清 姚如春
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0 T6 g$ n) O/ z; ?! t5 o注：
; Z7 e/ X, b# y+ i7 [5 a" J 姚如春，即如庶子，生于清顺治十年（公元1653年）癸巳岁七月十九日，清康熙十六年春（公元1678年）丁巳岁孟春月赐进士，出光禄大夫，经延讲官，礼部尚书，加一级前二部尚书郎，继任都察院左都尉使，兵部督辅，左侍郎，后授右侍郎，事刑、事两部。死于清康熙四十二年（公元1703年）癸未岁十二月初一。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-25 23:28
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-27 05:30 编辑 ' N2 F. d8 a! v7 G0 z+ Q# B# K
# w) T1 p- P" S" B沙河《吴兴氏谱》序
0 i3 k" h+ f1 Z/ M( W8 S
1 K3 ?: A7 e9 e 盖闻树无根则枝叶何以茂，江无源则泉水何以流，国无史则历史何以考，家无谱则支派何以查。所以国有史书，家有族谱。世代子孙知其木本水源，不致紊乱者，明矣。
" f- K, b! e* a: Q( ^ 吾族祖虞舜，耕历山。尧闻其贤而妻之以二女，让以帝位。舜知其子不孝，复以帝位让之夏禹，足见其子孙仍归于农。故史书称之以德服人。传至汉代，有姚基为光武将军；唐有元之，为玄宗宰相。& f! w1 x7 Y# I4 [
复查在明朝万历年间，我始祖公姚富，字厚村，由湖北省麻城县孝感乡迁入四川省叙州府庆符县沙河驿，择地居焉。生二子，长讳启明，次讳玉卿。后值李自成闯王起义，兵荒势变，公有明哲保身之见，遂与长子启明公仍归湖北。于是次子玉卿公独留焉。# r5 I3 C& u" F4 G- r
由玉卿公发派至今，子孙茂盛，不啻（chì）螽（zhōng）斯衍庆，瓜葛绵延矣。其后迁居各地很多，流散亦不少。2 g4 `; T3 x$ {% I' @ e7 U/ f
谱既注明字派，亦当序焉。怎奈迭经变迁，遗失不免。犹幸搜索残余，喜可全，此乃我族不幸中之一幸耳，是序。& t' j) Z% F* z# E
& f, c! f6 S l
姚景仪著
o& l9 Y8 `/ X4 u+ L! J9 K0 v. {丁卯（清嘉庆十二年，即公元1806年）桂月（8月）初稿
( J+ z8 G& ?: V乙酉（清道光五年，即公元1825年）正月（1月）修改
作者: 姚文长 时间: 2010-7-25 23:31
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-25 23:53 编辑
: V% ?* y* `* t% R4 {5 S: D+ Q0 z7 k v7 u" P- |4 {) ^+ l6 I; n
姚姓简介
6 X0 _) d8 o) F2 F（代《沙河系姚姓宗谱》序）
C* b! \5 t/ s8 Z 姚姓因姚重华生姚墟（xū），因而叫姚墟氏；因舜帝建虞（yú）国，所以也叫有虞氏；姚姓旺族居吴兴（古越国之地），因此又叫吴兴氏。前两个氏名都包含着舜后的二十九姓，真正能和其它姓氏区别开来的是后一个——吴兴氏。4 f9 Y, x+ D: @& v
吴兴武康，是姚姓兴旺发达之地，各处姚姓，大多发源于此。先是姚逢为护羌校尉，迁陇西为赤亭羌（烧裆氏）之祖；后是姚纲因事魏，举家迁陕州硖石，发展为陕郡姚氏；再后有姚异为大理卿迁至云南；同时不少人散发至闽、粤，行成无数支系。现在广东、福建、江西、湖北、重庆、云南、贵州，陕、甘、宁，乃至全国，甚至海外，姚姓均不少。
* d4 a8 |( s$ Z# V: M 文献记载；中国共有姓氏5660个，其中单姓3484个， 复姓2030个，三字姓146个。目前还在使用的姓氏只有3050个。据最近人口普查统计，中国一百个大姓中，姚姓居64位。这一百个大姓排列是：
4 |# ^0 x& c7 t7 `4 k+ y李 王 张 刘 陈 杨 赵 黄 周 吴 徐 孙 胡 朱 高 林 何 郭 马 罗 梁 宋 郑 谢 韩 唐 冯 于 董 韦 程 曹 袁 邓 许 傅 沈 曾 彭 吕 苏 卢 蒋 蔡 贾 丁 魏 薛 叶 阎 余 潘 杜 戴 夏 钟 汪 田 任 姜 范 方 石 姚 谭 廖 邹 熊 金 陆 郝 孔 白 崔 康 毛 邱 秦 江 史 顾 侯 邵 孟 龙 万 段 雷 钱 汤 尹 黎 易 常 武 乔 贺 赖 龚 文 B U# a4 h$ A4 s# d
昔自重华生姚墟始有姚姓以来，姚姓就不断地裂变为其他的姓氏。舜后二十九姓，相传为：姚、妫、陈、田、穰（ráng）、咸、法、王、袁、辕、占、息、陆、司马、胡母、颛（zhuān）孙、子献、子鞅、子芒、子尚、子禽、子与、子寐、子沮（jǔ）、子夏、子宋、第二、第五、第八，已无法一一考证。现就所知略举一二：重华与娥皇、女英婚后，尧让他们住在妫汭（guī ruì），其后有为妫（归）姓者；到姚满，被赐为妫姓；因封陈国，子孙遂以陈为姓；妫满死后，谥（shì）号胡公，因此发展为胡姓；陈胡公之子陈申有庶子靖（jìng）（白庚），他的九世孙叫伯爰（yuán），其后发展为爰、袁、援、榬（yuán）、溒（yuán）六姓；陈地妫姓有孔宁，发展孔姓；陈宣公小儿子公子西，字西夏，发展为夏姓；陈完遇难，逃到齐国改为田完，其后为田姓；田完五世孙田桓子的小儿子田书封乐安，赐姓孙；齐威王孙孟尝君逃魏任相，谥号文子，其后为文姓；齐宣王有玄孙田修，逃难改姓王，成为王姓中重要的一支。
- X' J5 E" I7 n% ~ 在台湾，舜的后裔成立了宗亲会，各县均有下属机构，因陈、胡、袁三姓同财大势重，轮流担任理事长。他们分别在马尼拉、台北、曼谷举行了第六、七、八届年会。据说全球舜的后裔有两亿多人。
_# M& }( _2 d( @0 `8 B' y 我们这支姚姓经历的变化是：姬（jī）→姚→妫→陈→田→妫→田→妫→姚。
' n- U. b% a- i7 l$ P5 a 据查，重华之前，是姬轩辕之后，是为姬重华生姚墟而叫姚重华；其子商均为姚姓；至姚满，赐姓妫，其子以陈为姓；到陈完改为田完之后，就是田姓了；直到田渊逃至吴兴，其子妫征，是为妫姓；妫征子田平、孙田丰是为田姓；田丰子田恢避难又改为妫姓；田平五世孙妫敷，才又更为姚姓。
6 ]1 m! `: _8 t; B3 u5 b# L9 S 姚姓中名人不少。据桑君编著的《新百家姓》记载，姚姓家族历代名人分类统计如后：
0 f+ e# p0 k- V. L# f 类别; v$ y( `' g) Y; j
时代 政治名人 军事名人 文化名人 文学名人 艺术名人 女名人 合计
' E' {$ i4 d6 Y( p) `, ~8 L古代 5 5 3 4 1 18
6 i( f/ }3 V+ u B9 N5 Z' |0 ~1 L9 u近代 3 2 1 6
+ m& D9 D+ V7 E- I现代 1 1 2
% f* b8 M+ Q4 C! g& I- I合计 9 7 3 4 2 1 26
+ m; d# s& {3 L" V4 [
这个统计虽不完整，但可见姚姓的一斑。
' q) r) B, n# i: c4 Y& h姚文长
! D6 G) ]! L ]* E2 F2003年12月5日星期五于沙河
作者: 姚士平 时间: 2010-7-26 09:02
如果沙河系是祖章公之后，那就可以理解了。
5 M0 O# L3 l. q# n当年平远族谱草创，只记载祖隆、祖盛公之后，祖德、祖章两公之后未能入谱。实为憾事。
# j/ G, p0 s! X但你谱前序等，“太守公”所创序等皆为平远谱序，想是当年联系上了曾经通过谱。, @$ ^- |: M. H
史书上，姚平公是我族最早由“田”复“姚”姓。《汉书》上有关于姚平公的记载。0 y; z7 r, u, H/ J$ z' U' o
% u% y7 C5 S0 G$ @; n8 K我大胆倡议：居于外地景清公子孙，择日一起回平远，祭拜先祖如何？
作者: pszyyao 时间: 2010-7-26 22:31
17# 姚文长 : L- l7 r: w& n% o* s l- c7 s
姚文长先生：
( ~& y0 b% `- r( Q# Q. r( _- |2 M 这张图是旧谱所有（哪部谱）还是你自己绘制的？
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 02:55
明成化年间修的潮阳姚氏族谱，有始祖姚孚公的行实：
9 A4 `& x) s( N! A( L 一世6 i: v- o- q: z
孚,字绵光,号宣教。琳公之子。生于南宋光宗绍熙元年庚戌（1190年）十月初二日，卒于南宋理宗淳祐壬子（1252年）正月初七日。南宋时入潮，寓于江 ...
7 b8 T( x5 w+ |5 W1 e8 [7 U( P. Hpszyyao 发表于 2010-7-24 18:40 
你们的姚孚与我们的姚孚确系两个同名人。当时的人有名有字，有的人名用得多，字就根本未用，只有出薄里才有；有的相反，字用得多，名无人知道。我看在平远世谱中可能也没提到孚这个名。/ X4 v/ V1 c6 h$ u+ w5 A- t" W
我们谱里的潮阳始祖是到湖北编谱时才定的。可能平远谱中也没有这个称谓。你们一支的潮阳始祖是你们的，与此无关，不能混为一谈。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 03:17
在民国年间三修的《平远姚氏宗谱》（ 7卷，姚克明倡修，姚宇陶，姚宇暨等编纂，民国6年（1917）铅印本，广东省档案馆馆藏其复印本）中，有清两郡太守、十三世姚尲的旧谱序言，节录：
; l4 e$ U7 `/ Y* k5 K2 ^ “（始）祖景清念一公，其先 ...
7 k; g @; ]1 I- Epszyyao 发表于 2010-7-24 18:55
麻城《粤东姚氏迁楚图》是清朝时编修的，编修时，肯定是去过平远。从抄回的平远《姚氏宗图》序看，是录的与自己支派有关的季派的谱序，还不是真正自己的谱序。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 03:25
江西平远姚姚士平对景清公的描述：
1 A2 Q2 K- T0 e- k: |7 j; Z. z 第一百零六世 梅州始祖
* ^$ b4 O8 Z7 }3 A0 ?3 R 景清，字念一，谥贞定侃毅。葬梅县石坑堡均田双坑尾猛虎出林形，坤山兼申。公豁达有大志，贻谋深远，宋末由闽莆迁宁化石壁，任梅州驿，休官立籍于 ...7 q- M/ P3 Q# Z) s3 d
pszyyao 发表于 2010-7-24 19:07
念一可能应该是号。梅州始祖，平远始祖也是修谱时定的，不是原来的称谓。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 03:33
大连姚江南对景清公的描述：9 y+ r9 n& x0 P5 c" y/ c
一世：
; z! K7 _" o8 p/ T( {3 S0 R 景清，美郎之子，原名辛郎，字绍堂。宋朝由闽莆居宁化任梅州驿，休官立藉于韩莆之均田，为平远始祖，盖平为程乡之分设，而程又梅州之改名也，逐甸、韩莆、羲化、龟浆、万 ...
# ~2 i: c) i2 y, H1 u# \pszyyao 发表于 2010-7-24 19:12
美郎之子，原名辛郎，字绍堂，确实系自己添的。
( h i* k3 A' |/ I4 M119世：景清，名孚，申之子。即念一公，生于明洪武二年（即公元1369年）已酉岁，由武康等迁潮州，古籍潮阳程，为潮阳始祖。娶妻邹氏，生四子：长子祖德舟迁海阳；次子祖隆迁大石；三子祖章徙居处之安远，为避本籍差役，曾更姓为妫，后迁楚；四子祖盛迁石正，后亦迁楚。祖隆四传之后，分起竹乡（即古梅州，地名初隶程），万历中割为平远，并辖大拓、超竹，为平远姚氏。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 03:39
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-27 03:40 编辑
" _8 ~5 g* B3 ~* G* \ 17# 姚文长 8 q/ t+ U+ i9 X% l* ?/ W" z7 ~
姚文长先生：8 W' E' v8 u9 [$ h0 D. t% Z7 q
这张图是旧谱所有（哪部谱）还是你自己绘制的？$ s* \# o/ _3 w; c; G
pszyyao 发表于 2010-7-26 22:31
0 o8 I: S" |4 @0 k% ], z2 }' o这系我研究姚氏历史之后，为方便读者，能一目了然而自己画的。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 05:22
如果沙河系是祖章公之后，那就可以理解了。
$ h2 p4 v, |3 A# C2 P. X" v当年平远族谱草创，只记载祖隆、祖盛公之后，祖德、祖章两公之后未能入谱。实为憾事。) q( b1 J$ u ?- y* X
但你谱前序等，“太守公”所创序等皆为平远谱序，想是当年联系上了曾经通过谱。) o% R0 e; K/ t/ o3 K
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姚士平 发表于 2010-7-26 09:02
我们的谱也没有祖隆、祖盛、祖德之后的内容。/ V: Y: d! i: ~$ p
太守公恐怕不是你说的太守公了，那是迁楚之后的事。我们祖上来远抄谱恐怕不是什么正版。序是录人家的，是季派朝宝支的，是请其他的人抄录的。那时是手抄，不当省的省了，与本支关系不大的也省了。也可能错的不少。
7 t0 |, _/ w, t5 |' o我们这里姚姓很多，无人能领头，朝祖的事我也说不上。
作者: 姚士平 时间: 2010-7-27 08:29
25# 姚文长
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( _* v# J8 p) t5 c' t% o& X平远谱中有姚孚公。平远姚与潮阳姚同是姚宗之公的后代。' ~) A: m# ^ B* E3 e
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我所持的平远谱的世系确实与沙河谱不同。
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你的这个叙述“119世：景清，名孚，申之子。即念一公，生于明洪武二年（即公元1369年）已酉岁，由武康等迁潮州，古籍潮阳程，为潮阳始祖。”是不对的。6 s+ O S" S! [/ W
如果你是平远景清公，那么：一景清公是从福建到梅州的，不是武康。二景清公是德裕公之子，与孚公是堂兄弟。三是景清公是宋未元初到平远，而不是明代。如果你不是平远姚，那又另当别论。
作者: 姚士平 时间: 2010-7-27 08:35
“四子祖盛迁石正，后亦迁楚。”这个肯定有出入的。
( O7 M, U( C/ _6 s% r+ i4 R- H6 g# T我是祖盛公之后，祖盛是景清公第三子，非你所说第四子，其后代居于平远，与祖隆公后代一起创修平远谱。
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 08:51
21# 姚文长
3 M" M4 Y0 { Q4 I$ P 此序能否看作沙河系姚氏创谱序言？或者，自丁卯（清嘉庆十二年，即公元1806年）桂月（8月）和乙酉（清道光五年，即公元1825年）正月（1月）之后，沙河系姚氏修谱多少次？即你修谱是第几次？
. j/ P& g0 O9 u" {* E 自丁卯（清嘉庆十二年，即公元1806年）桂月（8月）初稿到乙酉（清道光五年，即公元1825年）正月（1月）修改稿，其间19年，为何这样久？
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 09:05
22# 姚文长
7 ]3 c8 ^. G1 u' k( c! l6 B “舜后二十九姓，相传为：姚、妫、陈、田、穰（ráng）、咸、法、王、袁、辕、占、息、陆、司马、胡母、颛（zhuān）孙、子献、子鞅、子芒、子尚、子禽、子与、子寐、子沮（jǔ）、子夏、子宋、第二、第五、第八，已无法一一考证。”& C9 j0 Q6 v6 K/ ^5 q
此说据之何籍？姚氏分姓，有说29姓，有说60几姓，有说90几姓；只有29姓说有谱可查，似乎是平远族谱。
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 09:23
22# 姚文长
' U o& P7 M: t, E% V# H; k0 B3 L+ ? “在台湾，舜的后裔成立了宗亲会，各县均有下属机构，因陈、胡、袁三姓同财大势重，轮流担任理事长。他们分别在马尼拉、台北、曼谷举行了第六、七、八届年会。据说全球舜的后裔有两亿多人。”1 ]+ X0 z2 y' A4 r" P
香港有个《世界舜裔宗亲联谊会》（主席陈守仁），与台湾舜的后裔宗亲会什么关系？参加这两个或一个会的是哪些姓氏？
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 09:32
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-27 09:33 编辑
" M+ x# N7 R8 O4 F& R 25# 姚文长
1 x2 {9 L, B5 L6 ]6 {
% y l/ K+ a/ c. J2 Q! V平远谱中有姚孚公。平远姚与潮阳姚同是姚宗之公的后代。: h: y6 _0 Y/ Y5 v! N4 @- f' {
3 e3 O/ y! H3 l5 H
我所持的平远谱的世系确实与沙河谱不同。
0 e+ B) `2 R# S7 c; E% G4 j! J0 s, f2 b( C# ]* E- ]
你的这个叙述“119世：景清，名孚，申之子。即念一公，生于明洪武二年（即公元1369年）已酉 ...
. C& _. l0 j: d8 N# m' t姚士平 发表于 2010-7-27 08:29
9 p7 a, [$ y4 H d8 f/ i6 r“119世：景清，名孚，申之子。即念一公，生于明洪武二年（即公元1369年）已酉岁，由武康等迁潮州，古籍潮阳程，为潮阳始祖。”是不对的。) A! I; e( C, g; M) ~
119世是从皇帝的上一代计，不是从舜帝计。) i$ v6 N$ H, w; G9 q9 E3 x- W# x
有人说：景清与潮阳的孚公是一起到潮州，景清不用孚名是可以推测。
6 { z" Z4 S- P5 C潮阳始祖是我们这支给他的称谓。# N: N& {! A7 e# ` ^5 y
如果你是平远景清公，那么：一景清公是从福建到梅州的，不是武康。二景清公是德裕公之子，与孚公是堂兄弟。三是景清公是宋未元初到平远，而不是明代。如果你不是平远姚，那又另当别论。
3 w2 D3 x0 T1 N5 K5 S武康吴兴界内小地名。潮州在福建，梅州裂为平远，从福建到梅州是无争的。
2 f; l0 C* a+ }2 {. i7 i景清公何时到平远，我们不得而知。只知祖章到了安远。+ m' A8 G3 ]) D. k1 N
景清是德裕公之子，这到是不同的。与姚孚公是堂兄弟，也没听说过。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 09:38
“四子祖盛迁石正，后亦迁楚。”这个肯定有出入的。 M0 q9 f! V {9 T+ y4 h
我是祖盛公之后，祖盛是景清公第三子，非你所说第四子，其后代居于平远，与祖隆公后代一起创修平远谱。
6 E, A) L- {# r" n" j8 q0 g姚士平 发表于 2010-7-27 08:35
“亦迁楚”我想可能有误。如果都在楚，怎么没有他们的内容？
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 09:47
20# 姚文长 ; \9 C8 e: ^$ @) D* \- v
“吾盖惟太守公，姚氏之所由昌，与其所以悠且远矣。先是潮诸鼎盛，巍显世代，不乏其人。惟平远一支，久而未贵。后以经商等起家，到太守弟兄始显。而太守公历宦司郎，叠典徽、杭两大郡，此故二千石。昔汉武帝曾称其相曰：“夫朕治天下，实为此官。”岂不伟哉！往者，予为司马时，与太守同宦，数闻其言，歉之，不克前贤为恨。”* |0 }! X8 S. y( U. O+ g, n4 r
姚如春所指：“太守公”当是平远姚尲，顺治进士，中宪大夫滙川历任司农司马迁杭徽两郡太守；“先是潮诸鼎盛，巍显世代，不乏其人”是指我潮阳姚先显。
3 F( k/ s) s8 w( Q1 W8 Z' l( I" | 从此帖整个内容可知， 姚如春与姚尲与平远姚关系密切；姚如春官位不在姚尲之下。6 Q9 z9 V. Q3 U8 L. f5 j$ N& r
b/ ^& O# k- c- E' H; L( W' t5 ], V- g: p k% U: N
作者: 姚士平 时间: 2010-7-27 09:57
武康是现浙江杭州德清县武康镇。凡吴兴姚氏皆武康人。# h) l; ^! P8 N
# D6 d0 f5 f& V" g+ R1 D+ T* R* j
景清任梅州驿丞，因家平远，他的墓地现在梅州。姚江南去年去过，还拍了照片。
) Q; h+ m; [- `6 P8 [" z ]
, Y j# a" o5 e( A) u" N- g% M8 W如果你们是祖章公之后，那真是大喜事，平远谱创修时，四兄弟只有祖隆和祖盛公后代的记载，没有祖德和祖章两公。如果把你们这支续起来，再找到祖德公的后代，岂不是妙极？不过依我之见，当年你们肯定与平远家族联系过，因为从沙河谱系一些序言来看，是一样的。应该是各自创谱之后，互相找到对证过。当时交通不便，信息不通，各自记载有误差，是很正常的。% F4 C- v! e( J. f" y+ F& F
& x; ]3 S }5 ~
我不是说多少代不对，我是说景清公不是孚公。也不是从明代到梅州的。因为他是宗之公的曾孙，宗之是宋代人（1100年左右），景清公是宗之公的长门，长孙，就算27年一代，最多不过是80年左右，因此他是宋未元初之人，肯定不是明洪武年间出生的。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-27 09:58
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-27 10:24 编辑 1 k8 u5 p! A! _; A
21# 姚文长
. M, d7 l/ v# H# G1 k 此序能否看作沙河系姚氏创谱序言？或者，自丁卯（清嘉庆十二年，即公元1806年）桂月（8月）和乙酉（清道光五年，即公元1825年）正月（1月）之后，沙河系姚氏修谱多少次？即你修谱是第几次？- i) w$ E; E# L9 D7 o. D* w3 Z
...
8 [/ p' w" D! D& h9 I1 y0 y* y$ apszyyao 发表于 2010-7-27 08:51
- ?# R9 C# n- n0 o此序能否看作沙河系姚氏创谱序言？或者，自丁卯（清嘉庆十二年，即公元1806年）桂月（8月）和乙酉（清道光五年，即公元1825年）正月（1月）之后，沙河系姚氏修谱多少次？即你修谱是第几次？. M) C, T& v" m- T" W) m0 M }4 \
自丁卯（清嘉庆十二年，即公元1806年）桂月（8月）初稿到乙酉（清道光五年，即公元1825年）正月（1月）修改稿，其间19年，为何这样久？
1 ~, e4 }. u9 O序作者景仪，生于清乾隆十一年（即公元1746年），举人。写序时已六十岁，是为他自己的一支写的。十多年后，族长觉得好，才修改后作公谱的序。在清明会上拿出来念一念就行。景仪殁于清道光十六年（即公元1836年）丙申岁，时年九十一岁。! t+ H @- G8 A p( j G6 C
当时识字的人少，公谱就掌握在族长等几人手里。无所谓修几次。添了丁，自己去报；死了人，各家自己去说。解放时公谱丢失。我的信息是从举人的小谱获得的。. f1 h+ u" T8 S5 K8 y- s, m! b1 D
我这次编著《沙河系姚姓宗谱》，主要是根据资料清理祖宗的谱，而非沙河姚姓族谱的编修。公谱丢失，景字辈二十六弟兄的信息二十四弟兄的中断。有小谱的不愿拿出；有的迁走了，不知去向；更多的是不识字，连父母的名字都不知道，就别说祖辈了。悲哉！！！
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 10:27
本帖最后由 pszyyao 于 2010-7-27 10:55 编辑
" e7 B7 w# r7 D$ D [7 i5 b' I* P4 G: w3 o& g* u
25# 姚文长 9 z+ N& _- R) m1 f! t7 D6 @ G
在民国三修的平远族谱姚姓源流中有我潮始祖姚孚公。我指出新修沙河系姚氏族谱与诸谱 的几点差异，主要是提请你和平远姚注意。你和平远姚 的一些朋友以及其他姚氏宗亲已注意到 ，我的主要目的已达到。至于对错，双方将诸族谱对照分析，加之历史事实和现存事实，便可明矣。
4 B% b0 |, J6 p 我在交流中也学到新东西。
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 10:48
本帖最后由 pszyyao 于 2010-7-27 15:40 编辑
8 p, d4 D& W2 B5 g+ P" R
v6 Y6 B9 i% r. |$ {30# 姚文长 ( s% m" Y4 |" d0 x3 i$ w* p1 ~# k
“我们这里姚姓很多，无人能领头，朝祖的事我也说不上。”
6 n' c. {7 K2 T: J9 x5 _ 沙河系姚氏，除了始迁祖居地外，还分布在四川哪些地方？川外什么地方？有多少人？( ^" ?% }% v" O8 L9 q5 J
你是念一公后（或福公后）几世什么辈字？
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 11:21
20# 姚文长 % M2 V/ ?( w9 c; G$ M% I8 J
“吾盖惟太守公，姚氏之所由昌，与其所以悠且远矣。先是潮诸鼎盛，巍显世代，不乏其人。惟平远一支，久而未贵。后以经商等起家，到太守弟兄始显。而太守公历宦司郎，叠典徽、杭两大郡，此故二千石。昔汉武帝曾称其相曰：“夫朕治天下，实为此官。”岂不伟哉！往者，予为司马时，与太守同宦，数闻其言，歉之，不克前贤为恨。”8 O1 ]) K) \* B- K" r9 M1 v
我疑这段话原本有漏有错。特录康熙十六年“年家治弟吴正治”（作）谱序中的一段话与之对照：
$ A9 {( e% [" u' H$ R, Y0 H' Q
7 a. k2 X6 D" ^& V( U 先是潮惠诸姚皆鼎盛，巍科显位代不乏人。惟平远一支，久而未贵。至太守兄弟始以明经高等起家，而太守历官司马郎，叠点杭徽两大郡，此古二千石。汉武帝所谓与朕共天下者，实惟此官。岂不伟哉！往者，余为少司马时，与太守公同官，数闻其言歉歉，以不克光大为憾。
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 11:39
36# 姚文长
* n: v" s5 I& U0 G" o “潮州在福建，梅州裂为平远，”
% n. F/ B+ }: r. B- i9 q 潮州有两重意义，潮州市和潮州府。无论何种意义，自古以来潮州在广东不在福建。潮州市和潮州府位于广东东部，有“国尾省角”之谓，自宋以来却是“海滨邹鲁”。
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 11:54
36# 姚文长 $ s S( b1 S0 U0 S8 @; S3 \
“梅州裂为平远，”3 C: f# x! |+ y1 {, x$ K8 g7 Y
此话有点泛，要讲清这句话得从宋朝以来广东行政区域的设置和沿革讲起，不是三言两语讲得清。有机会，读读中山大学已故教授徐俊明《岭南历史地理论集》相关文章就会明白。
作者: pszyyao 时间: 2010-7-27 15:47
你是始迁祖后第11世“文”字辈吗？ 2 N( F V; S" K
3 A5 `$ L `/ ]9 r9 I& o8 y9 i
沙河系字派①诗 3 D7 L& G" m0 Y0 Z+ [/ k, g
富公世传景，希泽鼎明清。) o4 ~& ]+ e$ h% T# m
文运天之赐（cì），树德家必兴。
+ n8 D i! Q; _: B4 v$ K2 o守成培尔本，多学继以馨（xīn）。1 ~- Z% I9 C$ t2 D3 J: ~
拔萃（cuì）光前代，超群启世钦。7 o% m5 ?" e: y) e, I3 ^7 ^: C, U
美集开祥庆，善术有奇英。
/ c* E. j- F9 N$ s) l9 \9 E, _* N9 l卓立丰功显，大彰伟业新。, \- m6 _/ A8 c% b. l
道中绍先进，治正习愈纯。
: l9 r) I' u! X克赞朝廷化，宗传永震声。 i3 d. a" \4 r" h; e
注释：7 \" M O N5 ]; j
①字派：它是子孙蕃衍发展的阶梯，依次排序是区分老幼尊卑不可逾越的依据。此诗由姚景仪初稿，分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的，写的是前6句和末2句，而且第一句是“玉春科玉景”，清明会觉得应作为(应为)整个沙河系写，便改第二个“玉”为“于”，那是在丁卯（清嘉庆十二年，即公元1807年）。第二次景仪公把第一句改为“富公世传景”，插入中间8句，清明会通过，那是在乙酉年清明（清道光五年，即公元1825年）。沙河系入川有意识统一字派是从景字辈开始，字派用完之后，可以又从景字派开始，也可以再编。
作者: 卧龙姚建中 时间: 2010-7-27 16:39
请教：在沙河系字派诗中，第三世和第三十九世同为一个“世”，第四世和第七十七世同为一个“传”，好区分吗？
作者: pszyyao 时间: 2010-7-28 11:08
47# 卧龙姚建中 8 a: L) m: v$ Q
请你也看46楼帖中的注释：* t5 D( r. ], I3 U- _
“①……此诗由姚景仪初稿，分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的，写的是前6句和末2句，而且第一句是“玉春科玉景。”
% F; V0 T6 _( I 据说姚景仪是前清举人，他不懂规矩吗？一犯（规）再犯？
作者: 卧龙姚建中 时间: 2010-7-28 11:58
我是不懂才请教的。
) q( z; O W$ q) E, i) p. Q2 U景仪公初稿第一句“玉春科玉景”里面有两个“玉”，第二次修改后还是“清明会通过”，也就是说，是多人集体定稿。 ]# t/ R, A" _/ e4 v% ~' R
拟定字派，要注意哪些规矩呢？
作者: pszyyao 时间: 2010-7-29 12:59
49# 卧龙姚建中
6 s" v! \8 s: O& x 定派字的目的之一是“序昭穆，分尊卑”，这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱，而是指辈分高低，因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用，但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗，故也称为辈序诗，一般多是寓吉祥、期望、训导之意，由族内（外）有文化、有德望者编撰，族中权威者或权威机构决定（或全族讨论通过），全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字成为族谱，这是片面和不妥的。$ M& X8 Y- w! q, ~& |
派字的称谓很多，例如辈序，辈字，字辈，班辈，族字，表字，等等。由于派字的属性，所以派字也是一个家族或宗族的标识，是寻宗问祖的一个途径。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-30 16:34
20# 姚文长
, v: q2 u3 K0 N2 c “吾盖惟太守公，姚氏之所由昌，与其所以悠且远矣。先是潮诸鼎盛，巍显世代，不乏其人。惟平远一支，久而未贵。后以经商等起家，到太守弟兄始显。而太守公历宦司郎，叠典徽、杭两大郡，此故二千 ..., a. V! F+ I' Z( H" h k/ [/ J- s
pszyyao 发表于 2010-7-27 11:21
$ ?/ p8 \2 M5 Y9 Y1 y两文确有相同之处。那是序的原文抄录。
& \6 i" c( O" d- {# J平远《姚氏宗图》序宋 江南路 提刑副使裔孙支 重修姚斐熏 录注：宋江南路提刑副使裔孙支，即季派朝宝之后裔。朝宝，宋之副使，名臣。姚斐熏，宋时由闽莆福迁宁化梅州，驿修官。立籍韩莆之均田，为平远姚墟氏裔孙。祖隆同辈。姚斐熏录，我估计：1、是他录别人的序为序。2、季派朝宝后裔不是平远支的。3、序文有初稿和修改稿之分。或许那是初稿。
" x$ u0 O( k$ G( y% B
作者: 姚文长 时间: 2010-7-30 16:39
36# 姚文长
# o9 }4 ?2 q' s& s “梅州裂为平远，”
& x5 I% j8 U8 P& s 此话有点泛，要讲清这句话得从宋朝以来广东行政区域的设置和沿革讲起，不是三言两语讲得清。有机会，读读中山大学已故教授徐俊明《岭南历史地理论集》相关文章就会明白 ...
- p Y5 {/ S/ }0 |pszyyao 发表于 2010-7-27 11:54
序文：
$ l% p( P6 _. z2 ^8 h. k& N祖隆四传之后，分起竹乡（即古梅州，地名初隶程），万历中割为平远，并辖大拓、超竹。
/ h* O8 G8 v1 `" J应是竹乡割为平远。是我的错。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-30 16:44
你是始迁祖后第11世“文”字辈吗？ $ x9 y3 [( u0 d* j/ s: o2 i
: H- Q# {/ j8 t7 U- n1 u& T/ f) O
沙河系字派①诗
0 R( W1 A4 _+ l' u富公世传景，希泽鼎明清。3 s8 K$ ^/ `1 U1 Q; H
文运天之赐（cì），树德家必兴。' ^1 ^ J5 X- z2 ^1 Y9 v7 S
守成培尔本，多学继以馨（xīn）。 E2 U# i5 i! J- A5 F% V9 q
拔萃（cuì）光前代，超群启世钦。/ k. M: P. }" w0 }
美集开祥庆， ...
: d; S; O! K- |# Bpszyyao 发表于 2010-7-27 15:47
翻译：富公句：从姚富公一代一代地传到景字辈，希望得到皇上的恩泽鼎盛于明君治理的清朝。
文运句：文学方面的命运，上天是会赏赐的，只要树立起良好的品德，家庭就必然会兴盛起来。
守成句：守住已经成功的事业，就能培植好你的根本，再多学一些知识，好的名声就会不断地传开。
拔萃句：能出类拔萃，就能光耀祖辈，能超过众人，就能启发、打动皇帝。
美集句：能把所有的美好的品德集中一身，你就能开出吉祥，喜庆的前程；能把别人的好方法变为自己的技术，你就会有奇才、英才的美称。
卓立句：立下卓越的显赫的丰功，就会大大地张扬你的新的伟业。
道中句：采用不偏不倚中庸之道，就能继承前辈中的楷模，治学的方法正确，学到的知识就更加纯粹。
克赞句：克制自己，帮助朝庭进行教育感化，宗族就会永远流传上去，并且声名大震。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-30 16:49
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-31 15:42 编辑
( O1 ^. I/ D) H: _; m D请教：在沙河系字派诗中，第三世和第三十九世同为一个“世”，第四世和第七十七世同为一个“传”，好区分吗？
* I( J, Z5 d x. J3 R( a* v卧龙姚建中 发表于 2010-7-27 16:39
第三世和第三十九世同、第四世和第七十七世同，那是祖先的事。那时还没有沙河系呢！是吗？沙河系字派诗中有第三世和第三十九世、第四世和第七十七世吗？ S' n7 ~7 v1 V Q r
“富公世传景”是对姚富公到景字辈的未有意识编排字派的的几代的概括，不是字派。
作者: 姚文长 时间: 2010-7-30 17:04
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-30 17:08 编辑 9 U; B1 m# R2 o2 v+ ?; k
我是不懂才请教的。
2 H6 h: }$ W0 q6 H/ B景仪公初稿第一句“玉春科玉景”里面有两个“玉”，第二次修改后还是“清明会通过”，也就是说，是多人集体定稿。
3 ]6 e6 b( T: a3 g/ ?拟定字派，要注意哪些规矩呢？
5 Y, W. L+ `% o- ^) T5 n2 n4 b卧龙姚建中 发表于 2010-7-28 11:58
“玉春科玉景”是指代姚景仪一支的几代，玉指姚玉卿，春指姚春华，科指姚世科，玉指姚玉（这些都是刚入川没有字派时各自取的名），景是字辈，也指他自己。
; V- O% ?& y! T* D字派诗是他们拟的，规矩的人立的，我无从知道。你知道我们这里的规矩吗？
作者: 姚文长 时间: 2010-7-30 17:16
49# 卧龙姚建中
' `, K) ~" T5 A" \& b 定派字的目的之一是“序昭穆，分尊卑”，这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱，而是指辈分高低，因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用，但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗，故也称为辈 .../ P3 M6 k1 C6 P/ q( L
pszyyao 发表于 2010-7-29 12:59
请问，我们的字派诗是入川几代后才开始编写的，难道要给已死多年的前辈硬编一个字派吗？
作者: 卧龙姚建中 时间: 2010-7-30 17:37
我对字派是一窍不通……但对文长宗亲的辛勤很佩服，对其所著“姚氏宗谱”能入存国家图书馆诚表祝贺！
/ B& N" C1 k( i0 {, L2 y' n6 e看得出，您在回帖中的口气有点生气。大可不必！因为大家都是在这里探讨学习的，尤其像我，什么也不懂，更需要向您们学习呀！:handshake
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 15:51
本帖最后由 姚文长 于 2010-7-31 15:57 编辑 ) n& V# c. Z+ b! [, q$ z4 [
我对字派是一窍不通……但对文长宗亲的辛勤很佩服，对其所著“姚氏宗谱”能入存国家图书馆诚表祝贺！5 i9 X) |1 V9 _1 T1 K$ d9 I9 U, v
看得出，您在回帖中的口气有点生气。大可不必！因为大家都是在这里探讨学习的，尤其像我，什么也不懂，更需要向 ...9 e6 i7 `* t8 K+ w7 l; L9 ^! r
卧龙姚建中 发表于 2010-7-30 17:37
我这个宗谱发这儿是供大家寻根问祖作参考的。有价值就参考，没价值就当它不存在。: U( E) I3 ?7 \5 X; M. |. O% z
我看，你是懂得很多，有时是在责难！:L
3 V4 Y/ k1 Y. e9 ?4 @“拟定字派，要注意哪些规矩呢？”意思是：1、这字派诗是你拟的！2、你连字派诗的规矩都不知道！这不是指责吗？
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:02
先祖画像图选
' W) M) [8 O5 Z& U& \人文始祖 黄帝, L8 w4 a- F! T8 j- ~' Q& c
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:04
姚姓始祖 姚重华
' {' F+ F0 _- A! _7 V6 M6 g: p7 B
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:05
井木犴(àn)星 姚期
1 [' r$ @# a% M1 W& u, b
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:06
陈国国君 姚满
7 C" V$ U( c s( H
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:07
齐工正 陈完$ r$ I" J3 q& l8 f& j) `% [1 X
田完（敬仲）
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:08
齐国国君 田因齐2 p/ _& W7 @; _( c6 [
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:09
孟尝君 田文
2 t' \8 Y" O1 H( R
& K& G- E2 C4 G4 P7 U5 I/ b
$ E9 R0 Q( W0 V# T) X6 A. \ 四公子之一
3 G1 u9 |1 P1 }* o. B. b9 M
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:10
武安侯 田蚡(fén)* W ~. O0 H4 t9 f
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:11
西汉将军 田延年
% [) n! q; J+ F& ~" m
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:12
吴兴始祖 田渊
4 T1 O: |# I# j
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:13
代穆侯 田丰
$ j0 n+ m7 E: H8 h* |) }
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:14
东汉将军 姚基# X5 m8 X5 q* v# A
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:15
护羌校尉 姚逢
% O6 m4 x& Q7 t0 y- C
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:16
后秦皇帝 姚苌(cháng)
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:17
比隆公 姚增坦) `8 U! h% v6 a# Z5 O
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:18
大学士 姚思廉
& Y4 I' I) D3 V; P
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:18
唐朝宰相 姚崇0 u0 j3 e" G3 w1 U5 w# E3 Z" O7 m
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:19
本帖最后由 姚文长 于 2010-8-29 13:53 编辑 4 N, S: u! T3 z8 r6 x3 q
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平远始祖 姚景清) P/ a) @! g+ ~
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念一公
作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:20
沙河始祖 姚富
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作者: 姚文长 时间: 2010-7-31 16:21
桑田馆馆主 姚清华& u: Z% H* Z& f
作者: 姚文长 时间: 2010-8-1 09:39
本帖最后由 姚文长 于 2010-8-1 09:43 编辑 / Z! c3 o6 F( ~. D9 X5 D0 v
' H3 m" d0 A3 ?姚姓专用楹联
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一、重华共印文明帝0 s! S: m6 G/ K, A: y, j7 X
复姓先传代穆侯1
% F9 w: W0 q5 b- Q( }' x5 w二、历山事迹光万载7 V3 \' e7 \: N5 a7 ^
妫（guī）水名声振千秋) E; I; }& f9 b6 I \( q7 N* W2 l
三、姚墟脉派家声远" D& M+ F% b* ], D& c
虞舜宗风世泽长, q s1 g& E& N
四、唐朝宰相贻（yí）谋远0 |* F9 c+ v( g7 Q# w/ \9 h3 @# z
汉代将军燕翼长$ @) G; i& `9 f2 P
五、学士尚书世第/ @$ X, h2 l2 ~
帝王将相名家
5 C4 E# ]' B; j/ J, t. J) K六、学闳（hóng）两汉2
6 i8 T7 x9 @& \) t 书撰梁陈3
# U, v" v" q6 \" V七、四俊4名高光百代
w0 Y4 \0 ]8 P& s/ w8 X) A 三不5世誉振千秋
4 O: P; g+ ]- r" C1 e5 d5 M, g八、自历山畎（quǎn）亩6而乐道
3 \7 `( A& j' n4 M7 J# `" }* W. `3 q 舍耕稼陶7渔以经商
: t7 K, O5 V# Q2 d九、重华世弟
& B: t9 c0 Z$ I. `6 G$ x. o 虞舜家风
! L$ o0 I+ s% R注：1、代穆侯：指田丰。5 ~1 ?9 ~; C$ x
2、学闳两汉：指姚燧。
* b3 r, [& y2 d( i5 d: M3 [ 3、书撰梁陈：指姚思廉。
: L* i5 x# X" E |0 r 4、四俊：指姚勉。姚勉，号学波，为文顷刻立就，与胡仲雪、刘元高、黄梦炎合称锦江“四俊”。; K: b* q; q. O% Q
5、三不：指姚文灏（hào）。姚文灏，宋朝人，官拜礼部尚书。自谓人生有三不：一、毁誉不入，二、请托不行，三、贿赂不通。7 A* v. f8 u5 Q7 C7 I8 C
6、畎亩：指田地。这里是耕田地。; {- ]- ]* @; l9 q+ Y4 S$ b
7、陶：指从事做陶器。
作者: 姚文长 时间: 2010-8-1 09:45
姚姓家训
虞舜家风，尽心为民。克已奉公，不循私情。
4 L4 R' }3 @& q( C! @* S严以律已，宽以待人。尊老爱幼，和睦乡邻。
; T0 ~' r2 K9 e: s4 `3 X1 A各行可做，耕读为本。遵令守律，训育儿孙。
7 Q: G9 \' c) ^: O. N
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注：姚景仪初稿，乙酉年清明（清道光五年，即公元1825年）通过。
作者: 姚文长 时间: 2010-8-1 10:20
本帖最后由 姚文长 于 2010-8-28 10:22 编辑
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沙河系字派①诗
富公至于景，希泽②鼎③明清。
2 G) u0 f9 _+ K% n 文运天之赐（cì）④，树德家必兴。
5 D: _. {" \% u 守成培尔本，多学继以馨（xīn）⑤。
( o5 z3 i1 k' j( ]! V" U 拔萃（cuì）⑥光前代，超群启世钦⑦。
) F: X( U2 W, ^8 |3 }5 B) l2 ` 美集⑧开祥庆⑨，善术⑩有奇英。
7 ^& k3 w; s" Y! j m- s! K# x* }4 H 卓11立丰功显，大彰12伟业新。
% {, y. O1 n, ` l+ g- V 道中13绍先进14，治正15习愈纯。
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克赞16朝廷化17，宗传永震声。
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注释：
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①字派：它是子孙蕃衍发展的阶梯，依次排序是区分老幼尊卑不可逾越的依据。此诗由姚景仪初稿，分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的，写的是前6句和末2句，而且第一句是“玉春科玉景”，清明会觉得应作为应为整个沙河系写，便改第二个“玉”为“于”，因为“玉春科”都可以算字派，而“玉”算字派，“于”当“到”字讲，不是字派，但可以带过这一辈。那是在丁卯（清嘉庆十二年，即公元1807年）。第二次景仪公把第一句改为“富公至于景”，除“景”外都不是字派，而是带过从富公到“景”字派的六代。又插入中间8句，清明会通过，那是在乙酉年清明（清道光五年，即公元1825年）。沙河系入川有意识统一字派是从景字辈开始，字派用完之后，可以又从头开始，也可以再编。
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②希泽：景字辈前未有意识统一字派，长房在统一字派之前，已用“增、凤”，因此不再改动。
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③鼎：鼎盛。
; L. b# Z, }, w4 d; a④赐：原为通假字“锡”，读作“cì”。赠送，赏赐。
, I Q, g( q7 I& i! x/ D⑤馨：读“xīn”，散布长远的香味。这里是指好名声。
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⑥拔萃（cuì）：超出聚集在一起的人。
L0 t% s. T3 Q0 g: g; q⑦世钦：世君，皇帝。
. N6 b* D+ M0 C z) E⑧美集：把美好的品德集中起来。
" P4 T/ @& x2 D4 j2 z w0 Z* L9 Z⑨祥庆：吉祥，喜庆。
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⑩善术：把好的方法变为自己的技术。
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11卓：高而直。这里是卓越、显赫的意思。
& q* L& V& W4 L; y1 d% y/ o K: _12彰：张扬。
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13道中：即中道，中庸之道。
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14绍先进：绍，继续，继承；先进，前辈中的楷模。
& B6 y7 k. N0 w15治正：治学的方法正确。
% g) Z N N: }4 F' R( H16克赞：克制（自己），帮助（朝廷）。
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17化：教化，用教育感化人。
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翻译：富公句：从姚富公一代一代地传到景字辈，希望得到皇上的恩泽鼎盛于明君治理的清朝。
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文运句：文学方面的命运，上天是会赏赐的，只要树立起良好的品德，家庭就必然会兴盛起来。
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守成句：守住已经成功的事业，就能培植好你的根本，再多学一些知识，好的名声就会不断地传开。
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拔萃句：能出类拔萃，就能光耀祖辈，能超过众人，就能启发、打动皇帝。
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美集句：能把所有的美好的品德集中一身，你就能开出吉祥，喜庆的前程；能把别人的好方法变为自己的技术，你就会有奇才、英才的美称。
- S5 o2 i+ M4 U; F; ]卓立句：立下卓越显赫的丰功，就会大大地张扬你的新的伟业。
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道中句：采用不偏不倚中庸之道，就能继承前辈中的楷模，治学的方法正确，学到的知识就更加纯粹。
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克赞句：克制自己，帮助朝庭进行教育感化，宗族就会永远流传上去，并且声名大震。
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简评：这道诗旨在教育族人“修身、齐家、治国、平天下”。在“修身”方面，要有好的品德，要学习知识、技术；在“齐家”方面，要打好基础，守住已经成功的事业；在“治国、平天下”方面，要为国立功，要帮助朝庭教化。