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标题: [明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》 [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2015-5-18 18:45
标题: [明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》
本帖最后由 pszyyao 于 2015-5-18 22:18 编辑
唐奉礼郎天明姚公是莆福韶溪派姚氏始祖。我潮阳姚氏、平远姚氏、莆田中沁姚氏（含莆田洞庭村姚氏）等属天明公季房派，而揭阳姚氏、海阳（今潮安）姚氏、广府地区宗辅公、宗卿公姚氏属天明公仲房派。天明公墓尚在，在莆田-福州交界的韶溪山上，当地人称“姚大夫墓”。去年5月乘参加莆田姚氏委员会成立大会的机会，我与莆田洞庭村姚金华和南昌姚姚绍弦宗亲一道前往谒祭 天明公。
[明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》，是一篇重要的家族文献。福州姚恩健《八闽姚氏源流》收录了这篇文章，姚金华宗亲也在姚网福建专栏以《姚氏大宗世谱——韶溪天明公原始考》为题名发表了。
唐奉礼郎天明公原始考
公讳天明，字世祯，唐时官奉礼郎。配唐氏，子三：孟文谟，字肇殷；仲文诰；季文诗，字肇周。公因黄巢之乱，携家南徙，择莆福之界地名韶溪居焉；教育三子耕读其间，遂蕃；子姓之传衍、簮缨之盛，至（致）以往往其山，故先达多称姚为名族，则公其始祖也。
苐韶溪之地，背山面海，宋以前官路沿海岸往来，吾姚籍为胜地，而得世济其美。虽宦游江广，而分侨他邦者，亦不亡桑梓祖迹也。
夷元截山路，自新岭径趋膝林，伤其背而地气转弱；子孙自是式微。且更兵燹，谱乘散逸，致公所出、祖父名字参商。一谱誌，公为瀛洲学士思廉公六世孙，祖名弘庆；伯孟玉有子凤，而孟瑜则为公之父。一谱誌，公为学士公世孙，祖名傑字廷达，伯名迁字雍述，父名远字雍绍。是名与世皆族七百余年，何从而质其实乎？
拨其因，盖韶溪、冲沁二派，异居而隔世，子孙假手代谱者，互异其说耳。今观二谱之序，韶溪非於运使方，沁园作於姻生柳俭。据牒若弟兄穷源判秦越。台家（迨我）明兴靖难，冲沁为陈继之公妻族株连逃窜。厥后嗣修者多采录旁族，煨烬混派，为亲尤紊其岭本云。畅山、沟北谱只据方序。提刑公谱以奉礼郎为一世祖，至六世求仁公徙居旧县游洋，再传而发祥，於是提刑公郡誌详名臣传。十四世廷喜公同从弟廷贵，自游洋析出，廷贵居沟北，廷喜徒居畅山。十七世祖戅菴公，沿游洋籍补邑庠生，因县革移入郡庠，登贤科，寻厥源流为真，公所著余辉，录可考致也。且提刑公坟，城东二里许为奉礼郎公墓；西南二里为循州公墓，幽明所宅皆相接踵。参军朝请公，又联莆阳游洋之界，尤为昭昭有据者。
十八世为考静轩公，十九世即裔孙永也。永念水木本源，继祖父追远之志，陟姚山之岭，东为唐入闽肇基之迹，西为公登仙归岁之茔。爰修公墓，倡祀租于附墓之九里洋，以供蘋藻，随定积租会祀之。期至瞻扫时，仍遍祀西边朝散、提刑、郡守诸公之墓，俾各派子孙真为公裔，咸知所考而不能亡也。谨誌诸祖坟以附于末：求仁公墓在畅山前，近亲房朝散公墓在东井龟坡新岭下西首，提刑公墓在下东山近西北林宅兜，郡守公墓在西南隔小溪，地名龙口溪。
畅山裔孙永识
(见莆田姚氏旧谱《姚氏家乘》P七～P八，或姚天赐谱P181～P183)
作者: yqllz 时间: 2015-5-19 08:27
“公为瀛洲学士思廉公六世孙，祖名弘庆；伯孟玉有子凤，而孟瑜则为公之父”这一说法与我们的谱碟相符，真实可信。
作者: 姚克毅 时间: 2015-5-19 09:47
天明公墓看了那么多人，拜了那么多人，没有人指出墓碑的异处，恩健老指出了当时修理者的不严谨，建议金华兄传达他的意思。
作者: pszyyao 时间: 2015-5-19 10:59
本帖最后由 pszyyao 于 2015-5-19 11:03 编辑
请评说天明公墓碑文的”异处“。碑文如下（原文竖排）：
皇清同治玖年□□修立碑
奉礼天明姚公
始祖唐 墓
诰封宜人唐氏
公元二00六年重修
□表示看不清的字。明显的，应该是”奉礼郎“，漏或缺了”郎“字。两个时间的写法和位置可商榷，总的来说无大碍。
还有什么？
作者: yqllz 时间: 2015-5-19 11:31
时间的标示的确出现错误。2006年是共和丙戍年。
作者: 姚克毅 时间: 2015-5-20 15:52
本帖最后由 姚克毅 于 2015-5-20 15:56 编辑
当时我也在场，一个是字方面，还有一个是修墓人，立的这块墓碑，可能是别人用过的，再拿来用，把前人用过的时间遮住，贴上后来的时间，恩健老师看的很仔细，用手一摸，外面的字就脱落了，所以恩健老师就对金华兄说，转告族人他的意思，这个墓碑必须重修。我想（也许是卖墓碑的人把打磨过的墓碑拿来再售，买主忽略了。）
作者: pszyyao 时间: 2015-5-20 16:06
我还不理解和不明白，金华兄明白了就行。
天明公墓碑文的的主体是：
奉礼天明姚公
始祖唐 墓
诰封宜人唐氏
墓碑有可能是别人用过的，再拿来用吗？
作者: pszyyao 时间: 2015-5-20 16:10
如果天明公墓确是“公元二00六年重修”，这个“公元二00六年重修”的标示没错。
作者: 姚克毅 时间: 2015-5-20 16:27
那块墓碑写着重修的时间，经过我们手一摸，那些字就脱落，墓碑里边又记载另一个时间。
作者: pszyyao 时间: 2015-5-20 16:46
本帖最后由 pszyyao 于 2015-5-20 16:59 编辑
墓碑文的的主体是：
奉礼天明姚公
始祖唐 墓
诰封宜人唐氏
怎样理解和解释？在主体碑文左右两旁的“时间”，（主体和2“时间”）3者是同在一块石头上的。
作者: 姚克毅 时间: 2015-5-20 17:07
我不知道，当时他们在很仔细的观看，研究那时间，最后发现有些异样。
作者: pszyyao 时间: 2015-5-20 17:10
本帖最后由 pszyyao 于 2015-5-20 17:21 编辑
[明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》
姚永公的这篇文章，《八闽姚氏源流》P81收录了，莆田洞庭村姚金华宗亲也在姚网福建姚氏专栏以《姚氏大宗世谱——韶溪天明公原始考》为题名发表了；后者错漏比较多。这是一篇重要的家族文献，莆田姚氏委员会或莆田中沁姚春霖宗亲等正在修谱。我校对、抄录、断句和标点了这篇它，以供福建姚氏、莆田姚氏和莆福韶溪派姚氏宗亲参考使用。
文中小号蓝字是我的注解或说明。红字是与《八闽姚氏源流》收录的不同处。
唐奉礼郎天明公原始考
[明]莆田姚永撰
潮阳姚廿七世 姚钟尧 抄录和断句
公讳天明，字世祯，唐时官奉礼郎。配唐氏，子三：孟文谟，字肇殷；仲文诰；季文诗，字肇周。公因黄巢之乱，携家南徙，择莆福之界地名韶溪居焉；教育三子耕读其间，遂蕃；子姓之传衍、簮缨之盛，至以往往其山（尧曰：疑原文此句有缺），故先达多称姚为名族，则公其始祖也。
苐韶溪之地，背山面海，宋以前官路沿海岸往来，吾姚籍为胜地，而得世济其美。虽宦游江广，而分侨他邦者，亦不亡桑梓祖迹也。
夷元截山路，自新岭径趋膝林，伤其背而地气转弱；子孙自是式微。且更兵燹，谱乘散逸，致公所出、祖父名字参商。一谱誌，公为瀛洲学士思廉公六世孙，祖名弘庆；伯孟玉有子凤，而孟瑜则为公之父。一谱誌，公为学士公世孙，祖名傑字廷达，伯名迁字雍述，父名远字雍绍。是名与世皆族七百余年，何从而质其实乎？
拨其因，盖韶溪、冲沁二派，异居而隔世，子孙假手代谱者，互异其说耳。今观二谱之序，韶溪作（尧曰：原文“非”是“作”之误）於运使方，沁园作於姻生柳俭。据牒若弟兄穷源判秦越。台家（迨我）明兴靖难，冲沁为陈继之公妻族株连逃窜。厥后嗣修者多采录旁族，煨烬混派，为亲尤紊其岭本云。畅山、沟北谱只据方序。提刑公谱以奉礼郎为一世祖，至六世求仁公徙居旧县游洋，再传而发祥，於是提刑公郡誌详名臣传。十四世廷喜公同从弟廷贵，自游洋析出，廷贵居沟北，廷喜徒居畅山。十七世祖戅菴公，沿游洋籍补邑庠生，因县革移入郡庠，登贤科，寻厥源流为真，公所著余辉，录可考致也。且提刑公坟，城东二里许为奉礼郎公墓；西南二里为循州公墓，幽明所宅皆相接踵。参军朝请公，又联莆阳游洋之界，尤为昭昭有据者。
十八世为考静轩公，十九世即裔孙永也。永念水木本源，继祖父追远之志，陟姚山之岭，东为唐入闽肇基之迹，西为公登仙归岁之茔。爰修公墓，倡祀租于附墓之九里洋，以供蘋藻，随定积租会祀之。期至瞻扫时，仍遍祀西边朝散、提刑、郡守诸公之墓，俾各派子孙真为公裔，咸知所考而不能亡也。谨誌诸祖坟以附于末：求仁公墓在畅山前，近亲房朝散公墓在东井龟坡新岭下西首，提刑公墓在下东山近西北林宅兜，郡守公墓在西南隔小溪，地名龙口溪。
畅山裔孙永识
(原文见莆田姚氏旧谱《姚氏家乘》P七～P八，或姚天赐谱P181～P183)
作者: 筠竹道人 时间: 2015-7-4 19:54
墓碑据说是2006年潮阳姚过来重修时换的，碑是从广东运来；这块碑是经过涂补后刻上新的时间，底字好象是上世纪年号，今年清明莆田姚氏委员会组织祭扫，本人带上油彩描出字样，现在稍好些。
作者: 筠竹道人 时间: 2015-7-4 19:58
按旧谱记载，姚永为十九世，如果景清公与潮阳孚公同世的话，姚永应该是十七世孙，旧谱记载世系关关想扣，年代、时间、世系非常清楚。我想姚永就是十九世。
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