标题: 有虞氏部落首领之谜 [打印本页] 作者: 姚尚明 时间: 2015-7-9 13:31 标题: 有虞氏部落首领之谜 有虞氏部落首领之谜3 x }# M. E W, O
出自有虞氏部落的姓氏很多，除了舜帝下衍的陈，胡，田，姚，袁姓氏外，还有虞，吴，余，伍等姓，都是远古有虞氏部落的后裔。然而有关有虞氏部落首领和世系却有许多不解之谜。 , @: k. o& p2 N P. }, F* |2 L- E& I8 v+ r! Y 一，有虞氏部落演变简述；) E& A' @- r0 }, b
1 ^9 }8 P% n* @0 v有虞氏部落是东夷氏部落的一个分支。 早在公元5000年前，东夷氏部落生活在燕山一带（今延庆县四周），以捕鸟为生，所以，以鸟作为部族的图腾（可以理解为部族的圣物，或祖先）( K: D2 S1 N+ C1 N) e9 p
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随着族群的不断发展壮大，部分东夷氏部落成员逐渐向南迁徙，来到今山东的聊城市，泽荷，东平，东阿县一带。改称东夷少昊白虎部族为水伯天吴裔族。据《山海经，海外东经》载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。” 朝阳之谷就是今山东聊城市的朝城和阳谷的合称，当时的天吴氏族就居住在这里。天吴氏族以白虎作为部族图腾4 p! U- I2 f [' Q
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公元前4510年，蚩尤三苗九黎族众被轩辕黄帝族追杀，逃亡至鲁西的东平、台前、黑虎庙等地居住下来，称邹氏。邹氏与东夷屠比氏联姻，他们的后代称邹屠氏。邹屠氏又与天吴氏联姻，后代称驺虞氏。驺虞氏氏以驺獣作为部族图腾。驺獣是一种似虎非虎的猛獣。 * {3 Z N( ?- y9 g; r5 A/ ?! X- Z
帝尧陶唐氏初期，唐尧族与羿族联合以强大的兵力攻打邹屠天吴联盟所在的朝阳、东平和台前，邹屠天吴联盟惨败，邹氏（邹屠氏）向南逃亡，虞氏（天吴氏）归降唐尧氏族，留居在虞城（今河南商丘市虞城县西南）。 ! @1 e# ^6 F5 c9 k$ E" l9 b. r" V3 p: S
天吴氏子弟瞽叟娶邹屠氏女子握登为妻，生舜于姚墟（今山东荷泽市鄄城县东南），舜夺取政权以后，改国号为虞，建立了帝舜有虞氏政权，而有虞氏的始祖，公认为虞幕。 ! {; V3 }7 ?: w+ f. Y+ J% C. U 4 o! g; X$ S. w关于有虞氏部落图腾的的文章有好多，学者尚海海认为：“有虞氏部落最先以白虎为图腾，到了虞幕改鸟为图腾，再到句望又改鸟龙为图腾，而到了虞舜时就以凤龙为图腾了”。 ' V' Y% F: m; ~! W3 F, I1 \" b2 P {% Y2 V- m b7 u
二，有虞氏部落首领之谜； 0 h4 I# w$ f3 t $ g% P- Z- m+ {0 b) R" Z从现有掌握的历史资料看，有虞氏部落首领，从虞幕下数→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→帝舜，都是有虞氏部落首领。这是毫无疑问的。但是，从虞幕上逆，还有无有虞氏部落首领呢？ " K! [. @1 B4 z$ J7 Q9 \: k* \5 Y) B% U# \3 u
随着学者对上海博物馆馆藏【战国楚竹书】容成氏5,6号筒和31,32号筒的研究的进程，有虞氏部落可能有新首领的问题渐渐浮出水面。5,6号筒曰：“禽兽朝，鱼鳖献，又吴迥，匡天下之政，十有九而王天下，三十有七殁”。而31,32号筒则曰 “以让于□□（两个残损的字）曰：德速衰……”。虽然由于字体残缺 ，又吴迥等文字难以琢磨，但是初步可以判断上述文字说的是一个帝王的故事。从而引起国内外华人学者，专家的极大的兴趣。多数学者认为：如果又吴迥解读为有虞迥，□□两字也解读为有虞，容成氏5,6号筒和31,32号筒的文字将是比较容易解读了。5,6号筒可以粗畧解读成：有虞氏辅政十九年后而成为帝王。当帝王37年而卒死。当帝王期间，四面八方部落都来朝拜献贡。31,32号筒可以粗畧解读成：禅让有虞，有虞谦恭地说，自己的德，才，能力都不胜任啊。对于这样的解读，多数学者认为比较合理，从而表示认可。 / V7 x) R+ W: F4 V& G; Y: G0 { : n# s1 Z w* _0 H) v如果又吴迥可以解读为有虞迥，那么，有虞迥就可能是有虞氏的又一个部落首领。虽然对于这样一个结论，也有学者表示结论过于草率。因为还没有找到又吴迥就是有虞迥的佐证。但是，随着时间的推移，依据中华儿女的聪明智慧，又吴迥是不是有虞氏，有虞迥是不是有虞氏部落首领，有虞迥后面至虞幕，或虞幕至虞舜断层的部落首领群将会一一解开。对远古帝王的研究表明：虞幕是颛顼的臣子。可以说：颛顼和虞舜是同一时代的人。颛顼大约生于公元前3810年左右，而虞舜生于公元前2175年左右，那么颛顼至虞舜大约有：& s$ `- {: x' J