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标题: 各大姓氏的祖训，看看你的祖训、家训、族歌是什么 [打印本页]

作者: 姚尚明 时间: 2015-7-28 05:25
标题: 各大姓氏的祖训，看看你的祖训、家训、族歌是什么

所谓"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲。不过载于家谱中的"祖训",则多系族长代祖先立言,是他们藉祖先的名义,将自己的意志强加于全体族众。"祖训"的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结，除此，祖训闪耀着得一族文化的光辉非常值得后人学习和借鉴。

1
姚姓

姚氏祖训、家训（录自福安圯湾《姚氏族谱》）

【祖训弁言】
典谟训诰，万古常昭；巷谚衢歌，片言可采。况祖宗之垂训，切日用于庭闱，而孙之克家宜遵循。夫诰戒，继世贤能，先灵永慰；终身败类，后代贻羞。知祖武之堪绳，实孙谋之不愧。苟能立爱维亲，立爱维亲，立敬继长，乡党无不称其仁也。亦复持己以敬待人，以宽宗族皆化之于善矣。列祖训。

【祖训十则】
一、人子莫大于孝，孝莫过于顺；顺意，则悦；顺命，则喜。膝下承欢，虽家贫者，菽水可奉，何必膏梁！有一等于父母之前，厉声秽语、忤逆不顺，甚至一子分灶，不顾父母之养。一经父母投首家房，立唤到祖厅，细询情由，小则责罚，大则革名，不许与祭。更有纵妇不孝舅姑，询其情实，议其去取并重罚。其故纵之罪，公议，后来收族，其夫妇不许入谱，盖祖宗有不愿此孙子，实有愧于祖宗矣。

二、兄弟务要和气，勿因些少财务、田地遂生嫌隙。语云：难得者，兄弟；易失者，田地。中有兄弟少占便宜，宜相让，不宜相争。语云：但得家和贫也好，若教不义富如何。

三、要宜室家。凡为人者，欲全孝悌之美名，切勿轻听妇人言。诗云：妇有长舌，维厉之阶。且妇女见浅，不知大义，男子溺爱，不知其非，以致犯大恶，冒不韪，其流弊所底，不敢告人者，惜缘此也。愿世世子孙，毋蹈柔肠，须立刚节，乃称无忝所生云。

四、要睦家族。子孙十百千万，莫非同源共流。故于长上，则思尊崇之，（于）弟侄，则思抚爱之。吉相庆，凶相恤，疾病相扶持，贫乏相济。所以宗族亲睦而先业不坠也。间有挟私洩私愤，致乖和气，甚非一体之义，为子孙者，宜切戒之。

五、要崇祀典。诗云：祠祀蒸尝，盖言祭也。习俗之坏固有，家累千金，祖宗弗享，二簋日食万钱，岁时罔供俎豆，忍已甚矣，。存著之义谓何？但极本追远，人道之至大者，或四时而荐，或春秋而祀，礼仪必备，心志必虔，不可不急焉。

六、要勤生业。士农工商，四民不正，横经负来，生理之常。故居肆则成事，为本近市，则贸易为生，俱要及时，勉力不可错过光阴。游惰嬉戏，蹈入穷途，悔之晚矣。

七、要奖勤书香。合房子孙贤俊者少，而粗厉者多，祖宗在天之灵，必有所不安者。端有未曾读书，往往如是。兹合房有子孙可以造就者，必深加勉励，使成肆业，以振书香。语云：黄金满箱，不如教子一经。宜勿忘斯言焉可！

八、要完国课。朝廷每岁所需，必赖乎此。苟积之不完，甚非为之道。后人各宜勉力，毋得挨廷，实力美事。朱子云：国课早完，即囊囊无余，自得其乐。诚哉，是官也。

九、淫行为万恶之首，子孙有蹈此行，立即革名，不许与祭。其有帷薄不修为之，丈夫明知而故纵之，此尤甚于辱身贱行之所为，一经捉获，夫妇不许入谱，以辱先灵。

十、贫穷无赖、自入匪类、行流穿窬者，一经通族闻知，必鸣鼓共攻，使其改过自新。苟仍蹈前辙，或经外人拿获，立即革名际谱，不许与饮。

家训
（一）尊祖敬宗，享祀不可不诚；修其祖庙。霜露即降，生凄怆之心，霜露即濡，与怵惕之念，如在其上，如往其左右。世世子孙，体如此诚意。

（二）敦本睦族，须念葛蕌根本，瓜瓞绵长；亲其亲，长其长，勿以强而凌弱，勿以富而欺贫，瑕隙胥捐，恩谊倍挚。凡我后人，恪守成规。

（三）孝子当表，其实事服劳，奉养尽事，以礼能碣其力；载之谱牒，可法可传。

（四）节妇当褒，其苦守冰霜，比洁金石并贞，能孝、能教、能从；纪之谱牒，以垂不朽。

（五）立嗣以亲，立子以嫡，小宗大宗，不得混乱；如继长房，则应次房之长子继，二三四房则应长房之次子；若长房只一子，不可出继，而后归之二房。举此以例，其余循序无争，名正言顺。至于本房无人可继，则属择立；择立必以贤，贤而立之，他何争焉。或应或择，悉遵规训，永无争竟，以正宗风。

（六）不蓄螟蛉，不树他枝；盖异姓乱宗，亲疏不明，贵贱无别，间或有之，不许登谱。

（七）崇正道，明纲纪人伦，如入邪教，奸乱悖伦者，先家法惩治，后仍去籍除名，永不入谱。

（八）端重世系，整齐家风，男不与人为奴仆，女不与人为婢妾。如违斯训，不许登谱。

（九）众产轮流，照序挨顺，勿以少而凌长，小加大，秩然有序而不斋，霭然有情以相亲，遵守如一，以正名分。

（十）生卒年、月、日、时、行、字、婚配、卜葬、祭、产以及游庠、登科、缙绅、仕宦、书载详明，以示后世，珍重不忘。

【姚氏族歌】
中华姚氏，源远流长。
始祖虞舜，德馨孝彰。
承尧传禹，厚德贤能。
四海影从，五帝名扬。
姚墟发祥，后世裕光。
帝胄贤裔，发奋自强。
文明礼仪，创业兴邦。
光宗耀祖，世泽绵长。

2刘姓

◆【族诗】

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

——刘氏祖训诗

此诗为广传公（刘广传，刘氏147世祖）生下十四子以后，鼓励儿子要向外发展，不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首，以激励儿孙，并作日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。

◆【三祖遗训】

汉高祖刘邦遗训

根据《史记》和《汉书》所载，汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时说：

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！

汉光武帝刘秀遗训

刘秀继承和发扬了刘邦的传统，广纳天下之士，广听天下之言，知人善用，从谏如流，创建东汉百年基业。刘秀是一位聪明而踏实的忠厚之君，勤于治政，严于律己，反对夸夸其谈的奢华之风和好高骛远的言行。刘秀给后裔子孙留下一段训诫：

舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：广文地者荒，务文德者强，有其有者安，贪人有者残。

刘秀这段话告诫子孙：反对好高骛远，反对见利忘德，反对贪人财物。一味好高骛远者眼高手低，眼前的事情不屑一顾，徒有一番不切实际的空想，到头来只是“劳而无功”；见利忘德者做事情不择手段，将为人的道义都抛掉，到头来只会遭人唾弃；贪人财物者即使东西拿到了，也无法心安理得，君子爱财但应取之有道。

蜀汉昭烈帝刘备遗训

刘备是三国时期难得的仁义之君，曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀，但刘备始终仁德为先、爱民如子，从不妄自杀戮，深得百姓爱戴。俗语云：得民心者得天下，正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭，使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子：

勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟德惟善，可以服人！

历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准，已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受。

上述"三祖遗训"，（"三帝遗训"），在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同，已成为整个刘姓宗族的共同族训。

3王氏

三槐世第，及至于今，

英才辈出，卓尔不群。

孝悌为先，忠信为本，

惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，

婚丧从俭，持家以勤。

嫁女择媳，勿尚重聘，

积德行善，不惟俗伦。

自强自立，处事以忍，

广结贤良，不谋非分。

当差有事，尊上宽仁，

努力进取，友朋谨慎。

勿以诱善，祸及自身，

勿以亲恶，招惹公忿。

酗酒无度，伤其身心，

聚众赌搏，财帛散尽。

贪婪飘荡，荒废青春，

胡作非为，辱没先人。

恋衙投宦，必爱人民，

忌才害贤，毒族害群。

耸人告讼，不如兽禽，

利令智乱，灾难必临。

祖灵在天，察尔甚真，

阴诛阳谴，追究必深。

祖灵阴佑，和顺永存，

后裔繁昌，福寿盈门。

一荣一辱，天地一新，

世德世业，纠察昭昏。

一谦受益，一满招损，

神灵有鉴，莫辱斯文。

阴受其殃，阳恶是因，

安贫乐道，其心也欣。

焚毁朝夕，何堪明晨，

纨绔堕落，愧对乡邻。

不肖为贤，浪子如金，

振兴美族，直上青云。

秉公惩戒，繁荣后昆，

恭愿后裔，永传家珍。

百世不竭，积厚且纯，

张德扬惠，守规遵训。

——《三槐王氏家谱》

夫言行可覆，信之至也。推美引过，德之至也。扬名显亲，孝之至也。兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。临财莫过让。此五者，立身之本。

——摘自《琅琊王氏家谱》

4陈氏

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。

仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。

读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；

仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。

贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。

手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，

通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。

引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！

5黄氏

◆【黄姓四十八字祖训】

官不忘民，民不忘本。

贫不失志，富不忘贫。

堂正诚实，廉洁清贫。

勤劳俭朴，诸事严谨。

孝敬父母，善待他人。

自强不息，造福子孙。

◆【黄氏勉后词】

务敦孝弟，务存忠信；

务习礼仪，务尚廉耻；

务睦宗族，务和邻里；

务读诗书，务勤耕种；

务亲君子，务重有德；

务厚亲朋，务笃故旧；

务慎言行，务襟交游；

务守王法，务畏官刑；

务尊高年，务怜孤寡；

务崇节俭，务严教训。

◆【黄氏戒后词】

毋图清闲，毋喜游荡；

毋好赌博，毋贪酒色；

毋炫几长，毋形人短；

毋依财势，毋疾贫穷；

毋称人恶，毋谈人妇；

毋尚斗勇，毋恃豪强；

毋近小人，毋狎匪类；

毋为唆讼，毋忤尊长；

毋逞私智，毋誇异能；

毋见小利，毋念旧恶。

6杨氏

忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久：

孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；

勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食；

俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。

7张氏

笃忠敬言，急公守法。

完粮息讼，营生业言。

士农工商，各执其业。

慎丧祭言，慎终追远。

宜尽诚敬，慎婚姻言。

娶媳嫁女，咸宜配择。

严内外言，治内治外。

不可易位，敦孝悌言。

事事亲敬，敦宗睦族。

笃教学言，养不废教。

作养人才，厚风俗言。

吉凶庆恤，孤寡有体。

敦和睦言，捍忠御灾。

协力同心，严杂禁言。

奸盗赌博，占欺谋吞。

8李氏

敦孝悌严教诲

睦宗族修祠墓

重丧祭谨嫁娶

尚勤俭崇礼让

——《慈峰李氏宗谱》

这8条"祖训"的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。

9赵氏

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

2、睦宗族

自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。

3、力本业

士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

4、慎交游

交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

兄弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、训子弟

易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

7、尚勤俭

勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。

8、戒争讼

居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

10、禁非为

人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。

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作者: pszyyao 时间: 2015-7-28 06:17
标题有错别字：簇歌——族歌

作者: 姚雪筠 时间: 2015-7-28 08:07
一直在外，还真没见过这些个东东过哦，二回再返老家，看看祖祠

作者: 姚尚明 时间: 2015-7-28 09:08

pszyyao 发表于 2015-7-28 06:17
# b! e6 [5 T. k+ ]4 s标题有错别字：簇歌——族歌

打错了，已改。微信号中的改不了了。

作者: 姚尚明 时间: 2015-7-28 09:09

姚雪筠发表于 2015-7-28 08:07
6 y6 |# k2 Q' J# A8 W一直在外，还真没见过这些个东东过哦，二回再返老家，看看祖祠

为人、处事，修身、养性。其实老祖宗们考虑的很周到，很长远。

作者: 姚先达 时间: 2015-7-28 09:38
是啊，老祖宗们想的太周到了，学习了、分享了！好，点赞！！

作者: yqllz 时间: 2015-7-28 10:31

姚雪筠发表于 2015-7-28 08:07
- O) v9 i1 n7 C% I一直在外，还真没见过这些个东东过哦，二回再返老家，看看祖祠

族规、家训是宗族姓氏共同制订的规章制度，古已有之。是中国优秀的传统文化，用以约束本宗族子弟的行为举止，维系本宗族的族权威信;维系宗族的团结；维护宗族的繁衍。具有历史价值和现实意义。还真不是想见就能见的。

作者: pszyyao 时间: 2015-7-28 11:44

姚尚明发表于 2015-7-28 09:08
2 j% c) a I; m( t5 T打错了，已改。微信号中的改不了了。

我倒很希望你该微信中的。你补充了姚姓，想转发；但标题明显有错别字，就不好意思转发。

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