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标题: 对姚姓祖系的认识和有关舜的传说 [打印本页]

作者: 闽南姚斌 时间: 2010-9-9 18:15
标题: 对姚姓祖系的认识和有关舜的传说
舜帝，是中华民族始祖五帝之一，是我国道德文化的始祖。舜帝以德化人，以德感人，以诚待人的精神，四千多年来一直为中华民族所敬仰和尊崇。因而也就流传着许多有关舜的美好传说,传说中瞽叟妻握登一天上梦见一条绚丽的五彩长虹冲天而起,惊醒后发觉身怀有孕,不久就生下了舜,由于舜的双目重瞳而起名重华,舜出生不久母亲握登就去世了,舜的继母壬午偏爱亲生儿子象,并且在壬午的影响下瞽叟和象也对舜歧视,<<史记>>中说舜"父顽.母嚣.弟傲", 在这样的家庭氛围中,舜不仅遭受许多冷落和委屈,有时甚至遭受陷害,譬如舜上仓库修屋顶,他(她)们就放火烧屋,舜去淘井他们就用石块盖住井口,几乎是非置舜于死地不可,但每次都逢凶化吉.化险为夷.舜的父亲瞽叟本是舜遭如此对待后,丝亳不记恨,仍格守孝道,在孝敬父亲的同时,也如同孝敬自己亲生母亲一样孝敬继母,友爱弟弟,每天起早抹黑去历山脚下耕田波奉养父母,舜的孝行感动了天帝,天帝就派大象代他耕种,让玄鸟为他播种,当然,这些神话是不足信的,但我们可以看出由于舜的忠诚厚道.事亲至孝的一些堪称典范的行为不仅深为广大人民群众所喜闻乐道,且已到了深为人仍仰慕欣佩的地步,从而编造出了上述一些神话故事以抒发广大人民群众对舜的歌颂和爱载之情,元朝时郭居业将古人孝子二十四人辑成<<二十四孝>>一书时,舜也被列为书中第一人,人称二十四孝之首或说第一孝,瞽叟为尧帝时的乐官,<<吕氏春秋.古乐>>中记载了帝尧命瞽叟改制乐器以奏<<丈章>>祭祀上帝的情景,原文是这样说的:"帝尧立,乃命质为乐,质乃效山林溪谷之音以歌,乃以麋貉置缶而鼓之,乃附石击石以象上帝玉磬之音,以致舞百兽,瞽叟乃拌五弦之瑟作以为十五弦之瑟,命之曰大章以祭上帝",<<史记.正义>>引孔安国的话说:"无目曰瞽,舜父有目不能辨好恶,故时人谓之瞽,配字曰叟,无目之称也",可见瞽叟其实是有目,只因听信继室壬午的话不分辨是非好恶币而被时人讥之曰"瞎了眼的老头",舜帝不仅孝顺父母而且在"耕历山.渔雷泽"的实践中也显现了他非常能干,传说当时黄河之滨的寿丘人不会制陶,瞽叟要舜去那里制陶,很多人都由于仰慕舜而赶到寿丘与舜结伴,到寿丘一年,那里就有了村落,二年成了城邑,三年就成了都市,并且在舜的精心努力下,制出的陶器品质都较好,没有废品,舜的美好名声就更加四处颂扬远近皆知,并传到了尧帝的耳朵里, 尧帝经过考察并让他管理一些事务,证实了舜确实诚信和能干,就把两个女儿娥皇女英都嫁给了舜,最后把天下也让给了他,舜统治期间励精图治.兴利除弊开拓疆土发展生产,使人民康乐天下大治。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，甚至八十岁以后的晚年还南下江南,在三苗聚居地传播了农耕.房屋建筑.衣服缝制.器具制作等实用技术,现在南方许多的地名如舜井舜庙舜溪舜洞等都因舜帝曾经跸驻而得名,在湖南湘潭还演奏了韶乐,因而有了韶山的地名.舜帝成为了中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。最后在一百岁时在现在的湖南的永州野外指导三苗人从事农耕操作时猝然与世长辞了,(<<礼记.祭法>>载:"勤政而野死")当地三苗及荆蛮各族都异常悲痈,修坟建庙奉若神灵.湖南永州至今还流传着舜帝晚年的许多故事

作者: 姚恒明 时间: 2010-9-11 15:10
:lol支持下斌哥

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