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标题: 福建恩健老如是说 [打印本页]
作者: yqllz    时间: 2016-3-15 14:55
标题: 福建恩健老如是说
《八闽姚氏源流》作者恩健老发来邮件如是说：凡舜脉后裔所建建筑物匾额，均可大书“历山衍派”。堂号：“历山堂”、“耕历堂”、“吴兴堂”、“明德堂”等均可。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-15 22:24
本帖最后由 pszyyao 于 2016-3-16 07:16 编辑
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. @5 m0 y  y2 m4 n5 n7 Z, G       千百年来，姚姓就是这样做的。“历山堂”、“耕历堂”、“重华堂”、“明德堂”等堂号，是具有姓氏（姚姓）特征的。“吴兴堂”也可以算，不过有几个姓氏的郡望是吴兴。
/ z& s; c% ^4 N! r; A/ q& B7 R0 Q9 B        “三槐堂”是王姓的堂号。, _3 Z/ ]4 O& E1 Y. a
        “四知堂”是杨姓的堂号。4 B) P5 ~, w" C* V& t5 c. L  V
        “百忍堂”是张姓的堂号。
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作者: 姚先登    时间: 2016-3-15 23:59
谢谢庆礼弟，让我又长了见识。) f& V. F4 B- h5 A: \& `
作者: yqllz    时间: 2016-3-16 08:55
pszyyao 发表于 2016-3-15 22:24
0 S8 J0 ]$ w, ^  d3 q千百年来，姚姓就是这样做的。“历山堂”、“耕历堂”、“重华堂”、“明德堂”等堂号，是具有姓氏 ...
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我们钱仓一直以来采用的匾额是“历山传芳”。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-16 14:43
yqllz 发表于 2016-3-16 08:55
. l4 m7 J! T9 ~: e9 p. G我们钱仓一直以来采用的匾额是“历山传芳”。
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         河南孟县姚氏家庙（［唐］姚崇—［明］姚才之后裔）现存两付木制对联：其一书“传帝法绍帝统世系千秋昭虞史；谥文贞旌文献家声万古著唐朝”。另一书“为帝为王为卿相家留吴兴；迁峡迁洛（雒）迁平阳派衍河朔”，横批是“吴兴世家”。& _5 n, }% J3 L( _5 S/ G
      :  文革前还有一块木制匾额上书“沿河居访”。
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作者: yqllz    时间: 2016-3-16 14:55
pszyyao 发表于 2016-3-16 14:43
5 ^+ X" D: U* ]! g% D! C8 A河南孟县姚氏家庙（［唐］姚崇—［明］姚才之后裔）现存两付木制对联：其一书“传帝法绍帝统世 ...
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请教：谥文贞讲的是唐朝的伊谁？旌文献又是唐朝的伊谁？! h- N: ~+ |* f& G; c" J% H; \4 d
作者: pszyyao    时间: 2016-3-16 15:11
yqllz 发表于 2016-3-16 14:55
- ^/ ^/ G% f" ^4 ~) R请教：谥文贞讲的是唐朝的伊谁？旌文献又是唐朝的伊谁？

! S+ e8 s0 J7 c% H孟州姚氏家庙二对联有特色。不愧是唐相姚崇公后裔。
6 U2 }$ L1 P' V, G. H文贞是姚崇之谥，文献是姚懿（姚崇之父）之谥。
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作者: yqllz    时间: 2016-3-16 15:13
pszyyao 发表于 2016-3-16 15:11/ k% |: q* K; \/ ^7 K
孟州姚氏家庙二对联有特色。不愧是唐相姚崇公后裔。
4 p, `5 ]+ H' E4 d' j文贞是姚崇之谥，文献是姚懿（姚崇之父）之谥。
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好，长知识了。谢谢！
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作者: 姚小平    时间: 2016-3-16 15:52
本帖最后由 姚小平 于 2016-3-16 15:53 编辑 , E4 p9 x# H0 v; S5 W' Q2 e7 U

" c: ^2 I5 s  ]$ I. R, d; `是古代官方封给大臣的一种谥号（评定）。在宋代仁宗以前，“文贞”为最高等级的谥号，宋代仁宗以后到明代，“文贞”成为仅次于“文正”的谥号。! @5 P7 p. u' @: g6 p% C
    文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。
$ S* r, `7 S& j2 D# I0 C2 d    贞：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞。6 }0 r+ w) c! _8 U6 L( {
作者: yqllz    时间: 2016-3-16 16:16
姚小平 发表于 2016-3-16 15:52- i9 {1 o9 ^% v3 o' `
是古代官方封给大臣的一种谥号（评定）。在宋代仁宗以前，“文贞”为最高等级的谥号，宋代仁宗以后到明代， ...
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谢谢小平老，我又长了知识。
作者: 姚先达    时间: 2016-3-16 17:56
活到老，学到老，见识越学越多，支持宗亲们！！！
作者: 筠竹道人    时间: 2016-3-16 20:47
谥是谥号，死后所封，旌-表扬嘉赞
作者: 闽南姚斌    时间: 2016-3-22 00:57
老头子，我多少年来一直坚持历山衍派不会没有道理的。
作者: yqllz    时间: 2016-3-22 09:50
闽南姚斌 发表于 2016-3-22 00:57
7 G7 C8 u' l! p老头子，我多少年来一直坚持历山衍派不会没有道理的。

+ Y7 i* d! A! u$ O" @我的观点：历山用传芳，吴兴用衍派。应该更加合理。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-22 14:58
闽南姚斌 发表于 2016-3-22 00:57
, S, u5 K% i# t( J" ]老头子，我多少年来一直坚持历山衍派不会没有道理的。

- ?$ C9 {* P, A% s! n" ?  x9 o: Q我多少年来一直坚持“历山衍派”不是堂号，至今犹是。' K( v; w9 t3 [% d
作者: pszyyao    时间: 2016-3-22 15:41
yqllz 发表于 2016-3-22 09:50  s6 M+ [7 A, O
我的观点：历山用传芳，吴兴用衍派。应该更加合理。

/ f! e* b( o# V: r4 S从姓氏发源地来比较，对“姚”而言，历山比较接近姚墟，从历史来说，从地理来说。
7 m  M/ o1 }3 ]9 z. r+ P姚是上古四大母姓或八大古姓之一，早于秦郡县制二千多年。所以说：姚太古老，只有望出之郡，不存在姓出之郡。
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作者: 闽南姚斌    时间: 2016-3-24 00:18
pszyyao 发表于 2016-3-22 14:58
0 B, A$ n0 B4 m我多少年来一直坚持“历山衍派”不是堂号，至今犹是。
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庆礼兄说历山是传芳是对的，但是，在闽南地区，很多人把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有写。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-24 09:37
闽南姚斌 发表于 2016-3-24 00:18; o! u4 a# _5 u1 Q1 U4 P; \
庆礼兄说历山是传芳是对的，但是，在闽南地区，很多人把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有写。
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闽南地区很多人未必把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有未必是错。6 M7 W$ O4 F$ [1 Q# U- y2 e

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作者: yqllz    时间: 2016-3-24 10:15
pszyyao 发表于 2016-3-24 09:370 a+ t# ]3 y/ W: I5 T! Q  s) m
闽南地区很多人未必把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有未必是错。
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据说我们祠堂正中历史上有块“陶邱世泽”大匾，二十年前翻建祠堂时遗失，前年重新竖了一块。
作者: yqllz    时间: 2016-3-24 10:40
pszyyao 发表于 2016-3-24 09:37
+ K+ O* i4 H7 \, O闽南地区很多人未必把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有未必是错。

8 h: ~+ y0 @8 g* i# v) C: u5 m同意教授的观点，传芳与衍派都可以并用，但是既然是用舜祖历山耕田，三年成都的典故还是用传芳更为恰当。况且舜祖出生地是姚墟不是历山。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-24 11:18
yqllz 发表于 2016-3-24 10:15* i! m) r0 m: U$ @
据说我们祠堂正中历史上有块“陶邱世泽”大匾，二十年前翻建祠堂时遗失，前年重新竖了一块。
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找出和挂起福建名祠匾，颇有意义。
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