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标题: 福建恩健老如是说 [打印本页]
作者: yqllz    时间: 2016-3-15 14:55
标题: 福建恩健老如是说
《八闽姚氏源流》作者恩健老发来邮件如是说：凡舜脉后裔所建建筑物匾额，均可大书“历山衍派”。堂号：“历山堂”、“耕历堂”、“吴兴堂”、“明德堂”等均可。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-15 22:24
本帖最后由 pszyyao 于 2016-3-16 07:16 编辑   ]9 L  S8 q2 k+ D& h5 @' l$ E
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       千百年来，姚姓就是这样做的。“历山堂”、“耕历堂”、“重华堂”、“明德堂”等堂号，是具有姓氏（姚姓）特征的。“吴兴堂”也可以算，不过有几个姓氏的郡望是吴兴。4 G! P' i4 P3 a) _/ j' t: Q# c' @& D0 n
        “三槐堂”是王姓的堂号。
5 g2 p% H/ a; R3 E        “四知堂”是杨姓的堂号。
: r3 w2 }1 _  y9 e7 F; L+ i        “百忍堂”是张姓的堂号。0 O  B  I! B6 X/ o2 D7 }
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作者: 姚先登    时间: 2016-3-15 23:59
谢谢庆礼弟，让我又长了见识。' D" f1 D6 v, W& G, ^/ U8 w
作者: yqllz    时间: 2016-3-16 08:55
pszyyao 发表于 2016-3-15 22:24) \* g) d  g! d9 Q* l# D; }+ k  k) B
千百年来，姚姓就是这样做的。“历山堂”、“耕历堂”、“重华堂”、“明德堂”等堂号，是具有姓氏 ...

9 a  }. L$ g9 B我们钱仓一直以来采用的匾额是“历山传芳”。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-16 14:43
yqllz 发表于 2016-3-16 08:557 K+ e+ x" n, Q: [1 N+ C
我们钱仓一直以来采用的匾额是“历山传芳”。
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         河南孟县姚氏家庙（［唐］姚崇—［明］姚才之后裔）现存两付木制对联：其一书“传帝法绍帝统世系千秋昭虞史；谥文贞旌文献家声万古著唐朝”。另一书“为帝为王为卿相家留吴兴；迁峡迁洛（雒）迁平阳派衍河朔”，横批是“吴兴世家”。8 M3 i- o5 C0 `9 X1 [
      :  文革前还有一块木制匾额上书“沿河居访”。
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作者: yqllz    时间: 2016-3-16 14:55
pszyyao 发表于 2016-3-16 14:431 D0 H( i* t" _( }( Y
河南孟县姚氏家庙（［唐］姚崇—［明］姚才之后裔）现存两付木制对联：其一书“传帝法绍帝统世 ...

  U3 I9 A" H/ q4 q* Z- I2 s请教：谥文贞讲的是唐朝的伊谁？旌文献又是唐朝的伊谁？
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作者: pszyyao    时间: 2016-3-16 15:11
yqllz 发表于 2016-3-16 14:55: v1 e  G# H( K( y) F" J& J, w
请教：谥文贞讲的是唐朝的伊谁？旌文献又是唐朝的伊谁？
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孟州姚氏家庙二对联有特色。不愧是唐相姚崇公后裔。/ g5 ^' R4 R0 w0 r( Z; v% E
文贞是姚崇之谥，文献是姚懿（姚崇之父）之谥。
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作者: yqllz    时间: 2016-3-16 15:13
pszyyao 发表于 2016-3-16 15:110 \4 S% s1 ?) `. S  C4 @
孟州姚氏家庙二对联有特色。不愧是唐相姚崇公后裔。
% W, l) U8 x% S7 x5 n2 R文贞是姚崇之谥，文献是姚懿（姚崇之父）之谥。
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好，长知识了。谢谢！# K8 `5 k. p6 ]8 L
作者: 姚小平    时间: 2016-3-16 15:52
本帖最后由 姚小平 于 2016-3-16 15:53 编辑 ( p! c4 |8 S9 X+ H. G

5 m# X; e9 z( t是古代官方封给大臣的一种谥号（评定）。在宋代仁宗以前，“文贞”为最高等级的谥号，宋代仁宗以后到明代，“文贞”成为仅次于“文正”的谥号。7 j4 s4 ]/ v/ D/ p
    文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。* Q) A" d7 t+ B6 h; L& ~
    贞：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞。
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作者: yqllz    时间: 2016-3-16 16:16
姚小平 发表于 2016-3-16 15:52( }7 S5 G4 p; Z! F, Y
是古代官方封给大臣的一种谥号（评定）。在宋代仁宗以前，“文贞”为最高等级的谥号，宋代仁宗以后到明代， ...
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谢谢小平老，我又长了知识。
作者: 姚先达    时间: 2016-3-16 17:56
活到老，学到老，见识越学越多，支持宗亲们！！！
作者: 筠竹道人    时间: 2016-3-16 20:47
谥是谥号，死后所封，旌-表扬嘉赞
作者: 闽南姚斌    时间: 2016-3-22 00:57
老头子，我多少年来一直坚持历山衍派不会没有道理的。
作者: yqllz    时间: 2016-3-22 09:50
闽南姚斌 发表于 2016-3-22 00:57  J" P: u, j. j* d7 p! g
老头子，我多少年来一直坚持历山衍派不会没有道理的。
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我的观点：历山用传芳，吴兴用衍派。应该更加合理。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-22 14:58
闽南姚斌 发表于 2016-3-22 00:57& A1 H  O- J& @1 E
老头子，我多少年来一直坚持历山衍派不会没有道理的。

7 X: r" p( `+ ?+ P) z1 K' _我多少年来一直坚持“历山衍派”不是堂号，至今犹是。
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作者: pszyyao    时间: 2016-3-22 15:41
yqllz 发表于 2016-3-22 09:500 B+ c3 e3 z/ V! i  s7 z. N
我的观点：历山用传芳，吴兴用衍派。应该更加合理。

5 |1 ^6 b8 H8 y  G/ C! Z从姓氏发源地来比较，对“姚”而言，历山比较接近姚墟，从历史来说，从地理来说。( p' J# T$ c/ l# M; D
姚是上古四大母姓或八大古姓之一，早于秦郡县制二千多年。所以说：姚太古老，只有望出之郡，不存在姓出之郡。
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作者: 闽南姚斌    时间: 2016-3-24 00:18
pszyyao 发表于 2016-3-22 14:58
( b  `+ d5 J! z/ O( o6 e. N我多少年来一直坚持“历山衍派”不是堂号，至今犹是。

: _! z* V- |7 c# t, P庆礼兄说历山是传芳是对的，但是，在闽南地区，很多人把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有写。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-24 09:37
闽南姚斌 发表于 2016-3-24 00:18! R1 U0 P) F0 y* U
庆礼兄说历山是传芳是对的，但是，在闽南地区，很多人把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有写。

! n- K8 d. B* D. m% O3 k6 ]3 c闽南地区很多人未必把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有未必是错。
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作者: yqllz    时间: 2016-3-24 10:15
pszyyao 发表于 2016-3-24 09:37
6 q, C1 \6 [- g闽南地区很多人未必把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有未必是错。
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据说我们祠堂正中历史上有块“陶邱世泽”大匾，二十年前翻建祠堂时遗失，前年重新竖了一块。
作者: yqllz    时间: 2016-3-24 10:40
pszyyao 发表于 2016-3-24 09:37
* ?5 ^5 u9 F( M/ S闽南地区很多人未必把衍派和传芳搞乱了。衍派传芳都有未必是错。

9 g0 V# Q" [/ a! _+ e' S* X同意教授的观点，传芳与衍派都可以并用，但是既然是用舜祖历山耕田，三年成都的典故还是用传芳更为恰当。况且舜祖出生地是姚墟不是历山。
作者: pszyyao    时间: 2016-3-24 11:18
yqllz 发表于 2016-3-24 10:15
4 O; V3 b+ V( z5 C据说我们祠堂正中历史上有块“陶邱世泽”大匾，二十年前翻建祠堂时遗失，前年重新竖了一块。
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找出和挂起福建名祠匾，颇有意义。
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