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标题: 闽南姚斌说“(河南省)陕州姚没有百世源流(表)” [打印本页]

作者: pszyyao    时间: 2016-3-28 21:47
标题: 闽南姚斌说“(河南省)陕州姚没有百世源流(表)”
本帖最后由 pszyyao 于 2016-3-28 23:32 编辑

                   闽南姚斌说“(河南省)陕州姚氏没有百世源流(表)”
               (原标题:莆田姚氏族谱姚氏百世世系表最迟产生于明代(公元1567)

    此前,我在姚网公布了虞舜姚重华公百世世系表,这个表就是福建广东两省各地韶溪派姚氏族谱所含的世系表。这个世系表是,谱中载“姚氏族谱,唐丰城瀛洲学士裔孙思廉奉敕创修  贞观六年”。
    不少人以为这个世系表是思廉公奉敕创修的,我却有疑惑,当时便加注:“姚钟尧曰:这句话简单而含糊,贞观六年思廉公奉旨创修姚氏族谱吗?迄今未得史证和文证。” 我确认是南宋风节名臣舜系103世莆田姚宗之是重要的修谱人,而该世系最迟于明隆庆元年丁卯(公元1567)已产生。
    姚振宗,姚氏百世源流考,清光绪三十年(公元1904),快阁排印本(或  国家图书馆地方志家谱文献中心编,清代民国名人家谱选刊第31卷姚氏百世源流考,北京燕山出版社,2006年6月 )。此书也含姚氏百世世系表,但有断代,不全。


(1)


作者: pszyyao    时间: 2016-3-28 21:48
本帖最后由 pszyyao 于 2016-3-28 22:10 编辑





       闽南姚斌说:“我们闽南地区则是京兆(又称万年姚)姚氏后裔。我是舜系128世,京兆万年姚氏韶溪派天明公33世孙也。陕州派(河南姚氏)没有百世源流的(表)。(巩义县鲁庄镇姚崇公派姚氏)很无奈的说了一句“系出虞舜无可考”。”
     :有人回应说:“姚斌酒后胡说!《姚氏百世源流考》一书本身就是陕郡姚后裔姚振宗考证撰写的,没有他的撰写,哪有他的128世之说!姚斌有点狂妄了!”

     我和姚庆礼的响应是:“姚斌是韶溪天明公派,舜系128世。姚庆礼,晋江钱仓姚氏,是姚凤公派,是舜系126世。我是广东潮阳姚氏,也是韶溪派,舜系132世。都是用我们各自固有族谱记载排的,因为我们有相同的姚氏百世世系表,而不是如某宗亲所说的用清姚振宗《姚氏百世源流考》来排的。《考》书比莆田谱百世表迟得多,且有断代,不全。”


(2)

作者: pszyyao    时间: 2016-3-28 22:13
本帖最后由 pszyyao 于 2016-3-29 03:48 编辑

         我在姚网公布《虞舜姚姓百世世系简表》之后,紧接着,也是在姚网公布了《虞舜姚公陕州姚百世世系表》,文章开头便说:
河南巩县鲁庄姚氏是唐相姚崇公后,祠堂曾有柱联曰:
系出虞后莫能考;代当明初有可详
道出了不知世系源流的缺陷、遗憾和无奈。
1991年莆田姚天赐公,已向鲁庄姚氏祠堂姚太松提供了他编纂的《虞舜姚公世系大族谱》(简称姚天赐谱),其中含一世虞舜直到九十世姚崇公到九十三世合的世系表;如果再有九十四世祖到一百零七世姚才和姚钦、一百零八世恭、宽、信、敏、惠等的世系行实,则可编成陕州姚百世世系表,可弥补缺陷和消除遗憾。
因此,闽南姚斌并没有胡说,闽南姚斌并不狂妄,闽南姚斌说的是事实。
现在我有几个疑问:
     曾有柱联“系出虞后莫能考;代当明初有可详”的鲁庄姚氏祠堂,是敏门的祠堂还是钦公派的祠堂?
     河南省(姚崇公)裔姚学谋宗亲要求姚廷明拍的文保单位鲁庄姚氏祠堂,是敏门的祠堂还是钦公派的祠堂,或是钦-敏二公(叔侄)共有的祠堂?
     今恭、宽、信、敏、惠各门已修或在修族谱,钦公派修谱吗?在鲁庄,钦-敏二公后裔合修谱吗?
     (3)


作者: pszyyao    时间: 2016-3-28 22:47
pszyyao 发表于 2016-3-28 22:13
我在姚网公布《虞舜姚姓百世世系简表》之后,紧接着,也是在姚网公布了《虞舜姚公陕州姚百世世系 ...

   先占个位置,……
作者: pszyyao    时间: 2016-3-29 07:14
pszyyao 发表于 2016-3-28 22:47
先占个位置,……

@姚寒松 。@礼记,@江苏姚其瑞 ,@清风 ,@吉利坊水泥经销部 ,@南阳_姚丽  :昨晚在姚网发帖,闽南姚斌说“(河南省)陕州姚没有百世源流(表)”,姚斌沒有胡说,姚斌也不狂妄。姚斌说的是亊实。也可参见我早在姚网公布的来自莆田姚氏谱的2个百世世系表:京兆姚(姚察-姚思廉),陕州姚(姚宣业-姚崇)。

作者: pszyyao    时间: 2016-3-29 07:15
pszyyao 发表于 2016-3-29 07:14
@姚寒松 。@礼记,@江苏姚其瑞 ,@清风 ,@吉利坊水泥经销部 ,@南阳_姚丽&#819 ...

@姚寒松 :姓氐世系源流“单脉传承”是有其历史原因的。姚氏百世世系表也可看成是“单脉传承”和“主流传承”,也可说它的局限性或缺点,有什么办法呢?我们老姚家还好,有得姓始祖是舜帝,有太史公司马迁伟大而不朽的《史记》。如你所说:“单脉相承”留给我们这一代人,就是祖先对我们的眷顾。

作者: yqllz    时间: 2016-3-29 09:23
pszyyao 发表于 2016-3-28 22:47
先占个位置,……

教授“姚氏族谱,唐丰城瀛洲学士裔孙思廉奉敕创修  贞观六年”是否真实,有待考证,但我确实在永春光烈村看到他们族谱上有圣旨,勒令杜如晦等大臣帮助思廉公修谱。您可与姚培森联系或者我找一找上传该圣旨:教
教授教授
教授

作者: pszyyao    时间: 2016-3-30 07:54
pszyyao 发表于 2016-3-29 07:15
@姚寒松 :姓氐世系源流“单脉传承”是有其历史原因的。姚氏百世世系表也可看成是“单脉传承”和“ ...

      闽南姚斌的一番话(见2#),在版主群中引起了小议论。我第一时间首先点评,认为阿斌不必要在没缘由(可能姚斌自有其来由)的情况下,“突兀”地硬梆梆地在公众场合中讲出:     “@姚來姚去 :说你不必要在公众场合讲这些话,即使是十足十的实话。…… 闽南地区姚氏则是京兆姚(或称万年姚)姚察—姚思亷的后裔。笔者姚斌,舜系128世,(京兆姚氏)韶溪派天明公33世孙也。——一千多年过去了,中国姚氏、吳兴武康姚的发展、播迁和分布已有大变化,所以用了(京兆姚氏)韶溪派,甚至可去冠“(京兆姚)。——河南省巩义县鲁庄镇姚氏宗亲曾‘无奈地说了“系出虞舜无可考”,然而他们已得到莆田天赐公的族谱,得到莆田韶溪派谱中包括姚崇公上下五代的姚氏百世世系表,他们也查史书,已可考了,很好嘛。”
             站长将我的这个标题“闽南姚斌说……”作了链接,以后说:
        姚网是开放、自由的宗族交流平台,关于祖谱源流的讨论只是要本着客观、公正的研究,任何帖子都不拒绝。但绝大多数人不懂谱,如果认为帖子研究内容是对自己祖先的无视或歪曲,请自行在姚网跟帖讨论,拿出证据。切不要再展开各自人身的攻击,这是一种无知的表现。当年姚闻闻等事件就是例证。就事论事,家丑不可外扬。


         完全赞同站长的意见:自由讨论,有理有椐地讨论,不许人身攻击。但认为姚闻闻离开姚网与人身攻击无关。





作者: pszyyao    时间: 2016-3-30 08:06
yqllz 发表于 2016-3-29 09:23
教授“姚氏族谱,唐丰城瀛洲学士裔孙思廉奉敕创修  贞观六年”是否真实,有待考证,但我确实在永春光烈村 ...

      不是“勒令”,是敇令杜如晦等大臣帮助思廉公修谱。       有机会找你或姚培森读读,或者你找一找上传该圣旨。

       你读了有什么感觉?我在礼存公后的族谱读过,感觉没有实质内容,分不清真假。

作者: 筠竹道人    时间: 2016-3-30 08:08
本帖最后由 筠竹道人 于 2016-3-30 08:09 编辑

赞同钟尧老、尚明站长的说法,与其说姚斌狂妄,不如说人不能说实话;当时此言也在经过某地有感而发。
作者: 姚先登    时间: 2016-3-30 10:48
钟尧先生是我们求知求真的楷模,先登在姚网跟随先生身边,潜移默化,受益匪浅。感谢钟尧先生!

作者: 姚闻闻    时间: 2016-4-2 17:15
本帖最后由 姚闻闻 于 2016-4-2 17:32 编辑
pszyyao 发表于 2016-3-30 07:54
闽南姚斌的一番话(见2#),在版主群中引起了小议论。我第一时间首先点评,认为阿斌不必要在没缘由 ...


教授,这您都知道!?哈!哈!人身攻击总是不好,何况“天下姚姓一家人”嘛!这句不是我们姚家人唱的正气歌和喊得最响的口号吗!多年不见大家还记得姚闻闻,所以我回来看一下。谢谢了!向您和大家问好!
作者: 河南姚亚峰    时间: 2016-4-2 18:34
敢问《莆田谱百世表》出之何人之手,出于何年!
作者: 筠竹道人    时间: 2016-4-2 21:02
莆田谱出自鸣鸾、鸣凤手,历代相传,记录了梁陈著作思廉公序、宗之公序、及鸣鸾、鸣凤自序,历代先人传,全面阐述了舜帝百世系,及变迁
作者: 河南姚亚峰    时间: 2016-4-3 12:11
鸣鸾、鸣凤二公是何时期人!
作者: 河南姚亚峰    时间: 2016-4-3 12:12
除家谱记载外,地方志有无记载?
作者: 筠竹道人    时间: 2016-4-3 16:51
队地方志记载外国家图书馆有记载,你自己去查
作者: pszyyao    时间: 2016-4-4 06:49
姚闻闻 发表于 2016-4-2 17:15
教授,这您都知道!?哈!哈!人身攻击总是不好,何况“天下姚姓一家人”嘛!这句不是我们姚家人唱的正 ...

谢谢你姚闻闻归来回复和关注。


作者: pszyyao    时间: 2016-4-4 07:04
河南姚亚峰 发表于 2016-4-2 18:34
敢问《莆田谱百世表》出之何人之手,出于何年!

       莆田姚氏族谱姚氏百世世系表最迟产生于明代(公元1567)。

       亚峰的问题,请读我在姚网公布了的两个世系表的文章:虞舜姚重华公百世世系表,虞舜姚重华公陕州姚百世世系表。欢迊批评指正,欢迊讨论。

       你知道河南省 明 姚才和姚钦二公二派哪些族谱有姚氏百世源流表?


作者: pszyyao    时间: 2016-4-4 07:21
河南姚亚峰 发表于 2016-4-3 12:12
除家谱记载外,地方志有无记载?





亚峰的几个问题,可向你的同宗——巩义县鲁庄姚氏祠堂姚太松——借阅莆田姚天赐提供的《虞舜姚公世系大族谱》(简称姚天赐谱)。或找总版主姚建中读此谱。可能渑池姚学谋宗亲也有或读过此谱。欢迊你来广州找我读谱。闽南姚斌肯定有此谱。

     :     此谱含一世虞舜直到九十世姚崇公到九十三世合的世系表;如果再有九十四世祖到一百零七世姚才和姚钦、一百零八世恭、宽、信、敏、惠等的世系行实,则可编成陕州姚百世世系表,可弥补缺陷和消除遗憾。因此,闽南姚斌并没有胡说,闽南姚斌并不狂妄,闽南姚斌说的是事实。



作者: pszyyao    时间: 2016-4-4 07:25
筠竹道人 发表于 2016-4-3 16:51
队地方志记载外国家图书馆有记载,你自己去查

         亚峰是姚才公派宽门?
         向你请教几个疑问:
     曾有柱联“系出虞后莫能考;代当明初有可详”的鲁庄姚氏祠堂,是敏门的祠堂还是钦公派的祠堂?

     河南省(姚崇公)裔姚学谋宗亲要求姚廷明拍的文保单位鲁庄姚氏祠堂,是敏门的祠堂还是钦公派的祠堂,或是钦-敏二公(叔侄)共有的祠堂?

     今恭、宽、信、敏、惠各门已修或在修族谱,钦公派修谱吗?在鲁庄,钦-敏二公后裔合修谱吗?


作者: 河南姚树江    时间: 2016-4-14 14:36
这么多天,签个到就去忙自己的事情,没想到还有这么一出。
作者: 闽南姚斌    时间: 2016-5-23 15:50
好贴在欣赏,亚峰宗亲,教授有几个问题你还没有回复。




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