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标题: 陕州姚五世祖----唐文贞公姚崇 [打印本页]

作者: 姚旭元 时间: 2008-1-26 19:26
标题: 陕州姚五世祖----唐文贞公姚崇
陕州，历史悠久，地灵人杰。历史上人才辈出，群星灿烂。被伟人毛泽东称为“大政治家、唯物论者”的姚崇就是其中一个。姚崇唐朝陕州硖石人（今三门峡市陕县卫村），公元650年出生在一个官宦家庭。祖父姚祥，做过隋朝怀州长史，检校函谷关都尉；父亲姚懿，唐太宗时任过陕州刺史、嶲州都督。他少年风流倜傥，为人豪爽，长乃好学，善写文章。后经科举做官。又因才干出众，从地放到中央，连续晋升。历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，因政局动荡，三起三落。曾任过亳、宋、常、越、许、申、徐、潞、扬、同十个州的地方长官，担任过武则天、睿宗、玄宗朝宰相达十多年。对挽救危局、整顿吏治、振兴经济、开创开元盛世，起了十分重要的作用。时人誉为“救时宰相”。
一、  直言敢谏，以百口保百官
武则天在建立大周政权的过程中，为了镇压李唐宗室和一些大臣的反抗，制定了告密制度，任用了一批如索元礼、来俊臣、周兴等酷吏。十几年来，他们罗织罪名，株连无辜，搞得许多人家破人亡，朝野上下人心惶惶。
神功六年（697）年九月一天，武则天对朝臣们说：“过去，周兴、来俊臣审理案件，多牵连到朝廷大臣，说他们是反叛。国有国法，我怎么能包庇他们呢？其中有的人，我也怀疑有冤枉，就派近臣去监狱中去审问，最终得到的却是自己承认有罪的供状。但周兴、来俊臣死后，就听不到谋反的事了，然而以前被杀的人中是不是有冤枉的呢？”听了女皇帝的话，朝臣们都谨慎的一言不发，朝堂上一阵肃静。这时，只见被提拔为兵部侍郎（相当于今天国防部副部长）的四十八岁的姚崇站出班列，发表意见。这姚崇曾在刑部任职，因事实求是办案公道，保过不少人，对这方面情况比较了解。他直率而又诚恳地说：“陛下，自垂拱（685—688年）以来，被告的家破人亡的，大都是冤枉的。告密的人因公而邀赏。天下好多人都在罗织人罪，情况比汉朝的党锢之祸还要厉害。您派人到狱中查问，被派的人也害怕株连，怎么敢去动摇原案呢？被审问的人若要翻案，还怕遭到那些人的毒手。全靠老天爷保佑，皇上你醒悟过来，诛杀了周兴、来俊臣等坏人，朝廷才安定下来。”停顿一下，姚崇又激动的说：“从今以后，我以微贱之躯及全家百口人的性命担保，现在内外官员在没有谋反之人了。恳求陛下，今后要是在收到告状信，只要把它收存起来，不比去追究就是了。假若以后确有证据证明有人谋反，我甘愿承受不告之罪！”
听了这一席尖锐而又忠恳的批评和意见，武则天非但没有动怒，反而非常高兴地说：“以前的宰相都是顺着即成的事实，害得我成了一个滥行刑罚的君主。你今天所说的话很符合我的心意。今后，就照你说的办。”并当场下令赐给姚崇白银千两。通过这件事，武则天更加了解和信任姚崇。过了一年，又任命他为宰相。
二、  革故鼎新，提出十条施政纲领
先天二年（713年），唐玄宗李隆基粉碎了太平公主集团之后，如何才能稳定政局，励精图治，振兴国家呢？他想起了富有才能、熟悉吏治的姚崇。在武则天之后的七-八年间，因政局不稳，姚崇宦海沉浮，已两上两下，这时正在同州（今陕西大荔县）任刺史。
十月十四日这天，玄宗在渭川新丰（今陕西临潼东北）打猎时召见姚崇。六十四岁的姚崇先是陪同玄宗纵马奔驰，呼鹰逐兽。打猎之后，君臣二人开始，讨论国家大事。玄宗提出问题，姚崇对答如流，他胸有成竹，侃侃而谈，雄才大略，脱口而出，精力充沛，毫无倦意。玄宗如鱼得水，十分称意，当即提出任命姚崇为宰相。受到皇上如此厚爱，姚崇似乎无动于衷，他挺胸稳坐，并不叩头谢恩，却说：“臣有十条建议，陛下如果认为不能行，那这个宰相也不敢当！”玄宗道：“你且讲来！”
姚崇一口气讲了十条：第一，自武则天以来，以严刑峻法治理天下；第二，几十年来边境征战不息，臣请三数十年内不求边功；第三，从前宦官专权，臣请以后宦官不能干预政权；第四，过去国家法律都被皇亲国戚破坏了，臣请求他们今后必须带头遵法；第五，近几年来，地方官为媚上送礼而加重了百姓的负担，臣请求今后除国规定的租、庸、调等赋税外，杜绝其他一切摊派；第六，为稳定政局，臣请求皇亲国亲以后不能担任朝廷要职；第七，鉴于先朝对超群轻慢无礼，有失君臣之敬，臣请君主对大臣要侍之以礼；第八，鉴于中宗时，擅杀忠谏之臣，臣请敢于直言进谏者不获罪受害；第九，鉴于武后建福先佛寺，上皇造金山、玉真二道观，耗费百万，臣请求以后杜绝造佛寺道观；第十，汉朝外戚干政，乱了国家，臣请以此为鉴。
这姚崇经历了武则天、中宗、睿宗三朝，已二次拜相，历任了十个州的刺史，深知时弊之所在，洞悉动乱之根源。因此，这十条政纲，可谓切中时弊，救世良方，玄宗听了，久久不能平静，连胜赞道；“说的太深刻了，我完全同意！”第二天，姚崇正式被任命为宰相兼兵部尚书。
自从姚崇拜相后，凡国家大事，玄宗都和姚崇商议决定。姚崇进见时，皇帝就从御座上站起来，表示敬意；姚崇离开时，皇帝临轩相送。姚崇独当重任，施展才华，拨乱反正，事必躬亲。有一次因大儿子亡故，姚崇向朝廷请了十来天假。政事积了一大堆，副宰相卢怀慎处理不了，只好诚惶诚恐地向玄宗谢罪。玄宗安慰他说：“朕已把天下大事委托给姚相了，你只要配合好，就算称职了。”等到姚崇假满，堆积了十几天的公文被姚崇只用半天的时间就处理的干净利落。在玄宗的高度信任和支持下，姚崇大刀阔斧改革弊政，推行十条政纲。如把皇室诸王及靠政变起家的功臣们调到地方妥善安置；整治吏治、精简机构、罢免了中宗时用钱买来的编外官两千多人，制定了中央和地方官员相互交流制定；裁剪和尚尼姑三万多人，还俗从事生产。开元初期的十几年里，在姚崇和他的继任者宋璟、源乾曜等宰相的努力下，十条政纲得到全面贯彻落实，全国出现一个政治清明、社会稳定、经济发展的大好局面。
三、  破除迷信，力排众议灭蝗救灾
开元四年（716年）夏，正在救时宰相姚崇兢兢业业扶佐唐玄宗整顿朝政、励精图治时，河南、河北一代发生了一次特大的蝗灾。田野里，蝗虫飞过之处，空众黑压压一大片，遮天蔽日。蝗群落到哪里，哪里庄稼就被啃个精光。老百姓束手无策，只好烧香祈祷，求上天消灾。
蝗虫越来越严重，受灾州县越来越多。报灾告急的文书像雪片一样飞向朝廷，文物大臣一筹莫展。宰相姚崇上疏皇上，方张捕杀。姚崇认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。因为土地都有主人，只要家家动手自救，蝗虫不难扑灭。具体办法是夜晚在地头挖个大坑燃起大火，夜晚人们用扫帚扑打蝗虫，蝗虫见火光就飞下来，集中扑杀，成效自见。
姚崇的主张受到许多朝臣的反对，有人说：“蝗虫是天灾，只能积德修行。”有人说：“天灾是人力不能战胜的。”还有人说：“杀徨太多伤了和气，会受到上天惩罚。”这时候，本来同意灭蝗的玄宗也动摇起来,他找来姚崇询问，姚崇拿《诗经》与汉光武帝诏灭除蝗之举作为依据，指出前人灭蝗典籍有证，事有所验，不能听信那些腐儒偏见。他又说：“现在河南、河北存粮不多，如果听任蝗虫为害而没有收获，老百姓将会流离失所，国家将动荡不安。有些人怕杀蝗伤了和气，为什么不怕老百姓饿死呢？如果陛下又顾虑，请让臣以宰相的名义下命令捕蝗，万一出乱子，我甘愿受革职处分。”玄宗终于同意了。
要从排除了干扰，就风风火火地安排部署灭蝗斗争，他向各地分派了“扑蝗使”督促灭蝗，还和玄宗商量，制定了以捕代赈的办法，规定灭蝗一石，给粮一石。灾区许多州县闻风而动，效果不错。但汴州刺史倪若水却顶着不办，还写了一篇奏章，说什么“蝗是天灾，自应修的”。姚崇闻报，十分震怒，就写了一道行文严肃批评：“如果按你所说，蝗虫多是因为失德，那么，你身为汴州刺史，汴州却灾情严重，试问是不是因为你失德、失职而引起的？你如果不灭蝗，将来百姓没粮吃而造成大灾，我看你如何交代？”倪若水看宰相态度坚决，不敢怠慢。他亲自督办，动员百姓捕杀蝗虫十四万石，投汴水顺流而下，就这样，蝗灾平息，人心稳定，虽粮食减收，但没有造成大饥荒。
四、  太庙自坏，姚崇劝玄宗东幸
开元四年（716年），灭蝗斗争虽然取得了很大成绩，但姚崇的健康状况确大不如前，他在京城没有府第，借住灾罔极寺，十一月终于病倒在床上，不能上朝，玄宗闻讯忙派御医诊治，每天还亲自询问饮食起居情况。玄宗甚至私自祝祷：“老天爷呀，千万不能把灾难降到姚相身上，如果姚相有病灾，就是我大唐有灾难啊！”但是，生老病死是自然规律，即使是皇帝的愿望你改变不了。姚崇在病榻上几次向玄宗要求辞去宰相职务，并推荐宋璟代替。皇帝几番不准，但看到姚崇年老有病，只好答应了。但姚崇在朝中仍留任开封仪同三司，算是皇帝的最高顾问。
开元五年正月，玄宗因关中连续二、三年旱灾，粮食欠收，为减轻供给负担，决定东幸洛阳。东行的日程已经安排，即将出发时，太庙忽然倒塌了。这在当时可算件大事情。玄宗忙召宰相们商量。宋璟、苏廷说：“太上皇逝世不到一年，皇上您三年服丧未满，这是上天的警示啊！只有把东幸的计划取消了，才能攘祸祈福。”玄宗拿不定主意，就把姚崇请来征求意见。姚崇说：“太庙本市前秦符坚时所造，隋朝又利用过它，我大唐为节俭，继续使用它，已历数百年。虫蛀木朽，难免不毁。这太庙倒塌的时间和陛下东幸行期巧合，不是因为陛下要出行而太庙倒塌，况且皇帝以四海为家，东、西两京相距不远，这次东幸又减轻了西京人民的负担，是件好事。再者东都各部门都已做好准备，不去将失信天下。”最后，姚崇又提出三条建议：一、将神主移到太极殿；二、重新建造太庙；三、东行计划按期进行。玄宗听了，很是高兴，说道：“你说的正合我意。”当即下令赐给姚崇绢二百匹。自此以后，凡军国大事都找姚崇商议。要求姚崇五日上朝一次，仍然立于朝班首位。因年老有病，见皇上可以不跪拜，待遇甚厚。
五、  临终嘱咐，死姚崇犹赚活张说
开元九年九月，姚崇在东都慈惠坊里家中病重，就召集子侄们立下遗嘱。他说：我一生能做到宰相的高位上，感到很知止、知足，死了是自然的归宿，不必过于悲伤。第二、我已将田园将产事先分好，以免死后争吵，惹人笑话。第三，我平生不信佛道，死后不要沿袭俗例，请和尚道士追荐冥福。第四，要薄葬，四季之服各一套足矣，厚葬没什么好处，甚至会引来灾祸。
最后，他又次代说：“我为相多年，颇有作为，死后要有篇好碑文，当今文章高手，首推张说。但他历来和我不和，要他作碑文，必然推托，但这个人向来奢侈，尤其嗜好服饰、宝玩之物。我死后，他会来吊唁，你们把我生前好的玩物和宝带玉器都陈列出来，摆在帐前。张说假如不看，灾难来了，你们可速归故里，假如他逐件玩弄，你们可全数奉送，并央他作一碑铭，等他做就，并同时送呈过目。拿回随即刻石，我料他事后必然追悔，切记切记。”说罢，瞑目而逝。时年七十二岁。
几个儿子一边遍发讣告，一边布置灵堂。玄宗闻报，非常悲伤，亲派大员吊丧，谥曰文贞，追赠太子太保。几天来吊唁的文物百官，络绎不绝。这一天，并州刺史、天兵军节度使张说入朝奏事后，出于礼节，也趁便吊丧。（这张说，在玄宗准备拜姚崇为相时，出于嫉妒，指派人两次上奏皇帝进行阻挠，故而姚、张二人不和）。姚府诸子听说张说要来，早就将宝饰珍玩摆设帐前。张说吊唁后，见到宝玩，不禁上前把玩，爱不释手，姚崇的儿子忙说：“先父曾有遗言，同僚中有肯做碑文的，可将遗珍赠送，公系当代文章巨匠，如能挥动大手笔作一碑铭，区区微物何惧道哉。”张说欣然答应，即日就作一篇碑文，叙述姚崇生平完备而祥尽，赞誉姚崇：“位为帝之四辅，才为国之六翮；言为代之轨物；行为人之师表。”姚府诸子上呈朝廷，玄宗看后，连夜请人书写镌刻，也极口称赞：“如此贤相，当有如此碑铭。”几天后，果然张说反悔，又派人来索要文稿，只说文笔草率，尚需删改。姚崇的儿子领们来人看刻好的石碑，也极口称赞：“如此贤相，当有如此碑铭。”几天后，果然张说后悔，又派人来索要文稿，只说文笔草率，尚需删改。姚崇的儿子们领来人看刻好的石碑，并告诉皇上已经过目肯定。来人回去后告诉了张说，张说非常悔恨，扶胸长叹说：“死姚崇还能算计我活张说，我今天才知道我的才能不如他呀！”
一千多年过去了，历代都给姚崇很高的评价，宋朝司马光《资治通鉴》中赞道：“唐时贤相，前有房（玄龄）、杜（如晦）、后有姚（崇）、宋（璟），他人莫得比焉。”姚崇的故事也代代流传。我们纪念他，就要学习他忠于国家、热爱人民的高风亮节，学习他实事求是、敢于改革的务实精神，学习他破除迷信、勇于同传统旧思想的唯物主义思想，古为今用，促进我国的四化大业。
摘自《姚氏家乘•第五卷》140页姚崇纪事

作者: 姚旭元 时间: 2008-2-9 16:22
我们追念文贞公及列祖列总的历史功绩，更重要的是学习他们的爱国爱民的思想，激励吾族人在当今社会主义现代化建设中，团结一致，再立新功。

作者: 姚旭元 时间: 2008-2-9 16:48
公讳崇，字元之（公元650——721年），唐陕州硖石人，后定居洛阳，历任武则天、中宗、睿宗、玄宗四代宰相，有“救时宰相”之称。封梁国公，紫薇令。已被列入中国历史名臣录，开元九年卒，谥文贞，传子三彝、异、奕。

作者: 姚旭元 时间: 2008-2-10 15:24
组织好对文献公、文贞公及先祖的祭祀和扫墓活动。祭拜万安山文贞公陵墓在每年阴历二月初十；祭拜陕县文献公陵墓在每年清明节的前一个星期天。每逢文献、文贞公诞辰5、10周年大祭奠，其余年份小祭奠。计划在文献公诞辰1420年（2010）、文贞公诞辰（1360）时举行一次大的纪念活动。

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