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标题: 安徽贵池姚氏宗谱•户部主事姚公文沙传 [打印本页]

作者: 姚维侃 时间: 2010-12-30 21:32
标题: 安徽贵池姚氏宗谱•户部主事姚公文沙传
公姓姚氏，讳士儒，号文沙。安徽贵池人也。明万历壬子科举人，已未科中进士，明通榜铨广德卅学正，天启癸亥升国子监助教。当是时，魏珰煽乱，屠戮忠良，是骑四出，士大夫稍有违言，辄飞章罗织，三木横加。囊西市朝列之不附庵党者，恒惴惴不能自保。公时在太学，愤甚，与祭酒蔡毅、中监丞金维基等拜疏刻忠贤大恶，议者皆服公之敢言，而又窃为公危之。时熹宗四年八月也，会上厌闻言贤恶者，久之不报。然公自是直声振海内，士论荣之，甲子升南京工部事务。怀宗即位，划除逆党，援公为南京户部广西清吏司主事，持命督理泉局。《诰册》有云：“勤足纠纷，明能剔蠹，绩冠诸司，望重九府”。公之政绩治略概可见矣。公余之暇，雅善吟咏，著有《南明楼诗集》行世。公生嘉靖癸亥，卒于顺治丙戌，享寿八十有四。生子三：长文学兆行，次国学显行；三文学道行。其诸孙继起，列宫墙贡成，均登仕版者，指不胜屈。其裔孙亮于甲子秋出余门下，癸未余告假旋里，舟次淮干，时亮司铎安东，持公行述求传于余。余以公之志，烈似秋霜；公之忠，贯于白日；公之名，垂诸青史；公之品，足为朝宣之官箴；公之学，足为后生之模范；公之德，足为奕世之箕裘。爰撰数言用征响往。
时道光癸未冬十一月望日
赐进士及第官内阁学士兼礼部侍郎莫晋顿首拜撰

作者: 卧龙姚建中 时间: 2010-12-30 23:03
长子和三子都叫“文学”？是否有误？

作者: 姚维侃 时间: 2010-12-31 11:33
本帖最后由姚维侃于 2010-12-31 11:35 编辑

经核对，我的输入无误。但有一点我不太明白，古人起名除复姓外，几乎没有四字的，不知这份传中会有这四字名。我怀疑这“文学”和“国学”未必是名。其次，就算是名，同辈的有相同字这太正常了，后面还有“兆行”和“道行”可以区分的嘛。

作者: 卧龙姚建中 时间: 2010-12-31 12:09
“兆行”、“显行”、“道行”，应该是他们兄弟三人的字吧？

作者: 姚维侃 时间: 2010-12-31 17:56

“兆行”、“显行”、“道行”，应该是他们兄弟三人的字吧？
1 N8 c/ h4 w2 {6 h" {9 l8 [卧龙姚建中发表于 2010-12-31 12:09

回复建中宗亲：我也曾有过这样的怀疑，但古人的名和字之间一般都是有些意义的联系的。或是字与名意义相近，或是相反，或是能标明性别。如：曹操，字孟德。“操” 与 “德” 都有“品行”之意。屈平，字原。“平” 与“ 原” 都有广阔之意。陶渊明，字元亮，还有诸葛亮，字孔明，“明” 和“ 亮” 都有“光线强”的意思。陆游，字务观。“游”与“ 观” 都有“欣赏，游玩”的意思。孟郊，字东野。“郊”与“野”都有“郊区，旷野”的意思。以上大体都属意思相近；朱熹，字元晦。“熹”是天亮的意思，“晦”是黑夜的意思，这属于意思相反。苏轼，字子瞻，源于《左传曹刿论战》“下视其辙，登轼而望之”。杜甫，字子美。甫是古代加在男子名字后面的“美”称。字与名总是有些意义上的联系。而这篇传中的“文学兆行，国学显行；文学道行”似乎没有遵循古人因名命字的惯例。所以我也不懂是怎么回事。

作者: 卧龙姚建中 时间: 2010-12-31 18:03
学习了。谢谢。:handshake

作者: 姚小平 时间: 2011-1-1 17:26

作者: 姚维侃 时间: 2011-1-4 19:27

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姚小平发表于 2011-1-1 17:26

小平宗亲对什么不解？说具体点，说明白点嘛。

作者: 姚维侃 时间: 2011-1-4 19:33

学习了。谢谢。:handshake " |2 v3 t8 I- H0 R( [1 C% _
卧龙姚建中发表于 2010-12-31 18:03

建中宗亲总是这么谦逊和客气，这么下去，以后不好意思再详细回复你的帖子了。

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