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标题: 唐代著名诗人姚合《闲居》诗欣赏 [打印本页]

作者: 姚先登    时间: 2016-10-10 19:55
标题: 唐代著名诗人姚合《闲居》诗欣赏
本帖最后由 姚先登 于 2016-10-10 19:59 编辑
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《闲居》姚合唐诗鉴赏
资料来源:习古堂国学网
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【作品介绍】
5 O# C& n9 g5 S; d5 \8 w  《闲居》是唐代诗人姚合的作品。此诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活,表现了闲居的禅趣,表明一位闲士对古禅的向往,同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,反映了诗人无心功名、达观平和的心境。全诗语言朴实清润,娓娓道来,充分体现了姚合的诗风。3 x: J4 r) c: X; Y

$ \8 L' \' u4 C7 k2 S; {【原文】+ c  z2 w2 V, F7 q7 ?! S6 n3 P' d: {
闲居
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不自识疏鄙⑴,终年住在城。
  j) m$ y; ~, |$ k: Y& C过门无马迹⑵,满宅是蝉声。
- a& Q, C, `3 N% S4 j- o带病 吟 虽苦,休官梦已清⑶。0 C1 g! C! Y. {: h6 j3 |- g
何当学禅观⑷,依止古先生⑸?
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【注释】' K& e6 b2 O; X
⑴疏鄙:粗野,俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。' A! i* G5 i7 J1 ]% H/ @
⑵过门:登门;上门。唐高适《赠杜二拾遗》诗:“佛香时入院,僧饭屡过门。”0 }& a# t/ E! q
⑶休官:辞去官职。 唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗:“白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。”
# N1 L" f+ e2 n5 u$ h⑷禅(chán)观:即禅理、禅道,学佛参禅。禅,梵语“禅那”的省略,意“静思自虐”,“思维修”,为心注一境、正深思虑的意思。观,即观照。9 `$ L* Z4 x  ^5 }) ^5 \7 D, H
⑸古先生:道家对佛的称呼。唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏》:“交游诸长老,师事古先生。”: L- v& `$ C$ a+ V+ r! g) u' v
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【白话译文】6 k) e4 M/ K5 x# |' i/ b
不知道自己生性疏懒粗鄙,一年到头住在繁华的都城。; K9 l9 d5 s3 B5 |4 B+ b  m+ Y
门前从来没有车马的痕迹,院子里尽是一片蝉的叫声。0 a( u" C0 C$ n& x$ P8 c
身上有病痛吟诗虽觉辛苦,不再做官梦境已变得幽清。# p$ z9 l0 h1 G7 {9 I0 `+ S
什么时候去学学禅机参悟,皈依佛家好古修道的先生。  
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: K9 o! O' e9 T【创作背景】- ~  @4 p; i- V4 j: s$ |& |
  此诗当作于姚合从秘书少监之职退下来之后,具体创作时间不详。姚合从一开始做官,就表现得三心二意,且抱着隐居的态度,致仕后更有向禅之心。此诗即表现其禅心,可与另一首禅诗《谢韬光上人赠百龄藤杖》以及其友人朱庆馀的《与贾岛顾非熊无可上人宿万年姚少府宅》一诗相互印证。/ Q1 w2 Z7 W# G# z  F4 |! m5 B

- }# |- B4 l7 F) c" ^1 f& S8 d8 S【赏析】  b% Z9 b( x' B; \' O/ K( `1 z% _
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。; a- q% E$ Z( |$ @; ?
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《闲居遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
8 p' r6 F7 j1 x0 M  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
( L& X+ f2 v; E8 \0 _- `  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观,是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。7 ]' m2 H/ @. e
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。8 L. k1 _! d6 h' X/ h( R, j$ u

5 g1 [( [& K6 V9 c: n【作者介绍】
/ j6 S( U+ d9 N, T( D5 z% q( Z  姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。
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作者: 姚先达    时间: 2016-10-10 22:45
感谢二哥的好帖子!!!给唐代诗人姚合(前辈)点赞!!!
作者: 姚桥箭    时间: 2016-10-11 08:36
为前辈点赞,为宗亲赏析点赞。
作者: 品品名茶    时间: 2016-10-11 09:41
为前辈点赞,为教授大哥赏析点赞。
作者: 山东姚晓    时间: 2016-10-11 12:53
向前辈学习!祝愿我们老姚家多出好人才!
作者: 姚宗安    时间: 2016-10-11 13:08
好帖子,收藏了慢慢学习!
作者: 鲁南姚鹏    时间: 2016-10-11 13:23
我来帮二伯顶帖子!给姚合前辈点赞!
作者: 姚湾公瑞    时间: 2016-10-12 05:49
唐代姚全的诗的确是美不胜收!必将代代美名相传!" ]; q# _) a8 L# b& R

作者: 姚先登    时间: 2016-10-17 00:41
本帖最后由 姚先登 于 2016-10-17 00:49 编辑 ' v1 b  b2 W4 V- W4 j9 i
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姚合,陕州硖石人。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。# f' _# w/ m' c! E2 S" l

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多谢诸位的关注和点赞!, ~. I0 t0 G; T# z1 L" k
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作者: 姚湾公瑞    时间: 2016-10-17 06:21
唐代著名诗人姚合的诗作意境很美,值得大家慢慢分享,学习他的清静居世意镜,点赞!
作者: 姚先登    时间: 2016-11-7 19:30
今天再次来欣赏,诗中美妙更细详!6 o$ }$ W# i7 W0 W7 J" v

作者: 姚湾公瑞    时间: 2016-11-8 05:12
前辈的遗产,后辈的财富!
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作者: 宝贝姚卿    时间: 2016-11-8 18:16
姚湾公瑞 发表于 2016-11-8 05:12
$ J2 L1 H7 a/ s+ O前辈的遗产,后辈的财富!
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是啊,前辈的遗产,就是后辈的财富。2 Q" o) w: ?6 U; |0 ?

作者: 枣庄姚绍峰    时间: 2016-11-8 18:26
宝贝姚卿 发表于 2016-11-8 18:16  z( Q0 f6 q  Q1 V% T2 s2 i$ G( L+ x
是啊,前辈的遗产,就是后辈的财富。

$ |3 R, B8 g  r' r. u小小年纪净说大人话,为姚卿小朋友点赞!
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作者: 宝贝姚卿    时间: 2016-11-8 21:59
枣庄姚绍峰 发表于 2016-11-8 18:26, I4 w6 G1 p8 d. a7 h; H  z1 K, x3 b
小小年纪净说大人话,为姚卿小朋友点赞!
1 E- T0 p6 K" R+ C! M
谢谢叔叔夸奖!祝您幸福快乐!
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作者: 姚湾公瑞    时间: 2016-11-9 05:34
宝贝姚卿 发表于 2016-11-8 18:16, E3 n5 X0 |% }
是啊,前辈的遗产,就是后辈的财富。

0 a, C6 ?, i% ^/ S! o给姚卿宝贝点赞!姚氏是你们的!中国是你们的!世界是你们的!! I& C+ z1 T( Y) D. i





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