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标题: 修改（姚金华供稿的）3个莆田姚氏祠堂简介 [打印本页]

作者: pszyyao 时间: 2016-10-21 06:45
标题: 修改（姚金华供稿的）3个莆田姚氏祠堂简介
本帖最后由 pszyyao 于 2016-10-21 21:35 编辑

莆田市涵江区洞庭村姚金华（13860985899）供稿：

1、福建省莆田市霓坡埔尾【凤公祠】简介（原稿在2#，修改稿在5#）
2、福建省莆田市韶溪姚氏祠堂《尚公祠》简介（原稿在3#，修改稿在6#）
3、福建省莆田市天明公《沁园大孝词》简介（原稿在4#，修改稿在7#）

我和莆田洞庭村姚金华（13860985899）同属韶溪派季房。第一次（2014年5月）到莆田时受到他热情的接待。后来，网上、电话、短信和微信接触多了，知他是一位热心宗族活动和公益事的宗亲，也熟悉莆田姚氏情况。

姚廷明拍了莆田姚氏3个祠堂，其中凤公派1个，韶溪派2个（姚氏尚公祠是姚金华的洞庭村的祠堂）。是姚金华领着和陪伴拍，并且这3个简介也是他撰写和供稿的。——我甚是感慨，也关注这些莆田姚氏资料。浏览之后便想将原稿整理和编辑，以供金华兄和廷明老参考。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-21 06:47
福建省莆田市霓坡埔尾【凤公祠】简介
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霓坡埔尾凤公后裔起源
闽中有姚‘世桢’起，（唐）奉礼郎侯官大尹入闽，祖籍河北江州。舜系94世弘庆传有五，长-名廷字孟玉以孙文彬贵，赠朝奉郎；次名远字孟瑜；畹-泗州参军、畴、疄皆无传。
孟玉传一子凤公字世瑞，孟瑜传一讳天明字世桢。
迁徙沁园
据传天明公入闽为官，堂兄凤公旅中闻风，来闽探望，见霓坡沁园山青水秀世外桃源，择而举家居焉。有儿文彬乙丑春及第，拜枢密学士，监修国史，德闻天世；文彬传有二，长‘渠’（宋）开宝进士，次‘池’无传。
赘婚苏州吴江
渠公传有三，长‘玄’徙居苏州赘吴江郑氏，次‘黄’三‘白’；‘玄’传一，名‘玖’虽居苏州常念先祖文彬之训，尊祖重祀，再传而有夲传二，长‘汝继’娶和氏，早卒无嗣，次‘汝承’传一‘溥’授校尉谪戍青丘寨。
履任上饶、复迁闽中
‘溥’传有二，长‘昌期’有裔孙姚华登第者其裔，姑且不表，次‘昌裔’贡士梧州训导，传二，长‘一元’无传，次‘一之’有二‘中孚’公上饶主薄寓廿五都，次‘大有’传一，名‘十一祖’再传而有‘崇’爵号尊空山，（元）进士右丞都副使，避难自苏州迁涵江书院巷口，传有二‘瑀’常州巡检，至大（1308-1311）年间随父‘崇’迁居入莆，‘琚’无传。
闽中析居
‘瑀’传有三，长‘鉴’迁埔尾，次‘铜’三‘铁’迁居仙游。由此论证：埔尾有姚从‘鉴’起，凤公十五世远孙矣。
‘鉴’传奕庆，刚果自持，以非罪挫郡守，奏闻于朝，越数岁得申，里人皆壮矣，传子一‘绍秩’。
十七世绍秩，传有四--‘祺’承德郎户部主事，‘祚’、‘福’、‘寿’（莆田凤公后裔中兴）
科第济美
十八世‘祺’传有四：‘贤’‘良’‘方’姑且不表，四子‘正’正德辛巳进士，户部郎中迁安庆知府，授南京户部、浙江司主事兼本部员外郎北京户部郎中。
十八世‘福’传二长‘宫’，次‘啇’-封太常博士传二，廿十世‘鸣鸾’正德辛巳进士，淳安知县、按察御史，‘鸣凤’正德丁丑进士，监察御史，疏劾郭勋忤旨罢职，得申加赠光禄寺少卿。
霓坡埔尾祖屋（本文由凤公34世‘传’字辈1936生人洪林宗耆讲述）
‘凤公’埔尾派中兴，择地兴建‘大宗祠’于凤巢，坐北朝南，用地约120平米，前峙壶峰，背靠襄山，内供凤公等列代先人神主，在宗祠前立双旗杆（在祠堂前立旗杆在本地是绝无仅有）；时有友人赠联一幅于宗祠：兄进士，弟进士，一天雨露；南乌台，北乌台，两地风霜。,宗祠对联：吴兴宗传家声大，韶溪待御世泽长。再传有鸣鸾子‘姚虞’嘉靖壬辰进士，按察湖广御史，形成一门三御史而再传佳话。
时‘啇’公挖渠引水，自洞庭沟引水河道绕古塘学社经大宗祠，出连卓坡河道，以壮地理及春节游船尝灯，在挖渠时不慎于旗杆前挖破凤穴（红土伴水溢流，挖开后里面有大量谷皮）。
光绪未年至民国初期（与旧谱中断7世），传33世，起用对联辈字：世、传、孝、友、昭、宗、德，家、振、文、明、焕、国、章。文革时期，曾经为国家仓库、红色连驻地，文物遭受重创破坏迨尽；后来因族人无居，借住宗祠、而私占建房。现祠堂破烂未修。全村姚姓人口越500，辈字在‘世’至‘昭’间。
供稿人：姚金华

作者: pszyyao 时间: 2016-10-21 06:51

pszyyao 发表于 2016-10-21 06:47
* k# P/ u {2 ?( o( Z% b福建省莆田市霓坡埔尾【凤公祠】简介0 Z" C5 a9 s$ J/ X& ~
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! h' } X7 U& @- B% R( M霓坡埔尾凤公后裔起源

福建省莆田市韶溪姚氏祠堂《尚公祠》简介
（福莆韶溪姚氏简述：）
  公讳天明字世祯，江州录事参军孟瑜子；于公元897年（唐）乾宁四年，奉礼郎侯官大尹入闽，秩满卜居福莆交界江兜韶溪山，生三子分孟、仲、季三房。
季房公讳文诗字肇周，三代单传，五世坦公得二子，长求仁公置业游洋（仙游）而析居，次安仁公，宋元符三年（1100）李釜榜进士，莆田姚氏首登科第，知书达礼,精研《四书》、《五经》官至文林郎，政和间（1111-1118）任永春知县而择居；。
孝亲视事名臣志，采绣立坊御笔书
八传宗之公字元仲，宋绍兴廿七年（1157）王十朋榜进士，宋室名臣，初授吉州（江西吉安市）司户参军，乾道五年（1169）应诏回京升国子学，寻迁太常博士兼吏部郎官。
公传有二，长‘榘’字循夫；宋隆兴元年癸未（1163）木待问榜、进士第，官从政郎建州录事参军；次‘楶’潮阳县尉。
榘公致仕，自游洋迁居冲沁,嗣子仲房翊夫子德裕过继，数传而有公‘仲玉’子四，万一迁徙广西玉林，万二、万三失联，四子万四传三‘仕诚’旧厝、新厝房开族祖、‘仕规’顶江、下江房开族祖、（现冲沁保持四房）‘仕启’东门兜房开族公。
恩宜褒宠披龙德，福广家邦焕凤章
东门兜开族仕启公，三世有公鸣和字廷和，成化十九年（1483）福建乡试陈仁榜举人，成化二十年（1484）李旻榜三甲第137名进士。官户部主事，明代书法家。
   洞庭姚氏简述：
   洞庭有姚‘尚公’始，鸣和公玄孙，（明）嘉靖年间[ 朱厚璁世宗皇帝年号(1507-1566)]迁徙洞庭开族发祥，继有：尚、竣、孟、樊、#、#、#、#八世，（因谱丢失，曾经藏谱者作古，依老一辈零碎记忆，辈字八字难全）
   尚公二世‘竣’字有四，竣发、竣￥、竣先、竣#四房发祥，竣发顶厝房、竣￥四房头、竣先下宅房、竣#四房开科，世称顶四房；七世超九（四房头）公传有五儿，再发祺祥，九世汉、万、玉、远诸公。分下四房：石厝、顶宅、下亭、新厝。十世起八字重排‘宏、开、信、振、德、绍、祖、宗’于2009年洞庭姚氏族谱继修，延续八字‘忠、孝、仁、义、继、承、创、新’。
洞庭姚氏宫观、祠堂；宗教是本土民族所特有的文化载体，形成于东晋，唐初随人口迁移传入兴化大地。
《洞庭宫》驻地八姓所有，始建于（明）成化 (公元1465--1487年)年间，（清）乾隆54年己酉（1789）重修；（清）同治13年（1874）大修，有碑记叙为证。在文革时期成为各生产小组仓库等集体场所，文物遭受重创破坏迨尽。于1991年重新全面扩建、重新。
《毓麟府》姚姓所属，始建（清）光绪三十年（公元1904）顶宅房振洪发起，土木结构进深5米，供天前圣母（陈靖姑），左边鲁部大神、鲁府姨妈，右边供田公元帅（雷海青）、张公圣君（张兹观）。民国三十六年曾经修持大醮、上刀梯，并有值得纪念的前所未有的一场‘电光影’放映。于83年重修，此后陆续扩建形成规模。
《大孝祠》洞庭姚氏之大孝祠延续沁园香火，孝德守世，以德为邻。建于明未,距今四百多年；土木结构、民居平屋结局，建筑面积230多平米，分上下两厅连体式回廊，在鸣和荫庇下，设有前程木与马鞍石敦（象征门当户对）以显贵，内供肇姓太祖重华公，入闽始祖天明公，户部员外郎鸣和公及开族祖、各房始祖公神主。
朱子曰‘祖宗虽远，祀不可不诚’祠堂乃族人祭祀先祖之圣洁宝墀，宣扬忠孝仁义，伦理规范神圣之场所，洞庭姚氏现有人口约3000；1991年在族人热情捐资下，祠堂进行一次全面的翻修、晋主，重新面世。
供稿人：姚金华

作者: pszyyao 时间: 2016-10-21 06:54

pszyyao 发表于 2016-10-21 06:51
/ g* X8 @) L* z7 A2 A福建省莆田市韶溪姚氏祠堂《尚公祠》简介/ e9 C8 m* z: v; t# A8 `
（福莆韶溪姚氏简述：）
9 M; U$ b; B1 u 公讳天明字世祯，江州录事参军孟瑜 ...

福建省莆田市天明公《沁园大孝词》简介
韶溪姚氏之源: Q- M8 {. f3 e1 n4 }& s# T
  福莆韶溪姚氏源出固始，公讳天明字世祯，（唐）弘文馆学士思廉公八世裔孙；进士致仕，授奉礼郎侯官大尹，于公元897（唐）乾宁四年入闽，秩满卜居福莆交界之江兜韶溪山（今隶属福清市），生三子分孟、仲、季三房，科第继美、瓜瓞延绵、散居各地；莆田沁园姚氏系出季房。
季房公讳‘文诗’字肇周，三代单传，五世坦公得二子，长求仁公置业游洋（仙游）而居；次安仁公，宋元符三年（1100）李釜榜进士，莆田姚氏首登科第，知书达礼,精研《四书》、《五经》官至文林郎，政和（1111-1118）任永春知县而择居。
求仁公传一讳朝宝，再传有孙宗之字元仲，江南西路提刑副使，敕命居家视事，立坊‘彩绣’御笔题书，风节名臣祀乡贤祠赐春秋谕祭，生二子，长‘榘’宋隆兴进士建州录事参军，次‘楶’潮阳县尉而卜居。, I1 ]: _. i: k4 `4 j. j
‘榘’公致仕，迁居沁园，参军无嗣，仲房诩夫子光禒谙记，德裕过继得强枝实，二传而有念一公字‘景清’广东平远县丞而卜居于斯散播烟火、念九公传千二、千三，千二传仲玉，仲玉传有四，万一析居广西玉林，万四传三仕诚，旧厝、新厝房始祖、仕规，顶江、下江房始祖、仕启东门兜始祖；沁园支房沿用至今，辈字待考中@@@@@@9 `2 i, a8 f7 Q
沁园姚氏《大孝祠》
  舜系110世仲玉公，率子孙感先人之德以明伦，兴土木修建安明宫及宗祠，有对联一幅佐证‘玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行’祀仲玉公且追参军及提刑、奉礼郎等列祖；坐乾向巽面瞮塘堂二翼，两庶广三丈、深六丈，吉辰据后圣寿诸山，潘于左九峰峙于右翠菀如萁，殆天胜者，启於壬午之葛以次年春莫告竣。（万历十三年岁次乙酉族贤文炜编写的《仲玉公宗祠记》为证）) \9 A# E9 e, K: p# F
  再传则有公‘克芳’传二子，长鸣和（明）成化廿十年李旻榜三甲进士，重新宗祠。! W+ C- s+ R. ~0 `' `3 E1 l4 k2 l
  现莆仙姚姓宗亲逾越三万之众，繁衍甚广；大多为天明公后裔，部分为世瑞（凤公）之裔。

韶溪世泽
（五言）
洞天居士  撰

虞舜盛名扬    万年端绪光
儿孙勋德广    胄裔福功昌
网络圆香梦    键盘传顺祥
韶溪源本远    沁水沃流长
供稿人：姚金华13860985899

作者: pszyyao 时间: 2016-10-21 08:35
本帖最后由 pszyyao 于 2016-10-21 16:16 编辑

将原稿整理和编辑。编辑原则是尽量保留原文或保持原稿的内涵。有错的和应删除的文字置于小蓝色圆括号内。断句标点符号无法保留也不予保留。我注意到不少编祠堂简介者忽视标点符号的功能，不应该，但我难以保留也不予保留断句和修改的标点符号。

福建省莆田市霓坡埔尾凤公祠简介

（由凤公后34世传字辈、1936年生人洪林宗耆讲述）

霓坡埔尾凤公后裔起源

闽中有姚从世桢起。世桢，【唐】奉礼郎，官侯官大尹而入闽，祖籍光州固始（今河南省固始县）（河北江州）。

舜系94世弘庆，传有五：长子廷，字孟玉。以孙文彬贵，赠朝奉郎；次子远，字孟瑜；三畹，泗州参军；四畴和五疄，皆无传。

孟玉传一子凤，字世瑞。孟瑜传一子天明，字世桢。

迁徙沁园

据传，天明公入闽为官，堂兄凤公旅中，闻风来闽探望，见霓坡沁园山青水秀、世外桃源，择而举家居焉。有儿文彬，乙丑春及第，拜枢密学士，监修国史，德闻天世。文彬传有二：长渠，宋开宝进士；次池，无传。

赘婚苏州吴江

渠公传有三：长玄，徙居苏州，赘吴江郑氏；次黄；三白。玄传一，名玖，虽居苏州，常念先祖文彬之训，尊祖重祀。再传而有夲，传二：长汝继，娶和氏，早卒无嗣；次汝承，传一溥。

溥授校尉、谪戍青丘寨。履任上饶、复迁闽中。溥’传有二：长‘昌期’，有裔孙姚华登第者，其裔姑且不表；次‘昌裔’，贡士，梧州训导。传二：长一元，无传；次一之。

一之有二子：中孚，上饶主簿（薄）寓廿五都；次大有。大有传一，名‘十一’祖。

十一祖再传而有崇，爵号尊空山，元进士，右丞都副使，避难自苏州迁涵江书院巷口。传有二：瑀，常州巡检，至大年间（1308-1311）随父崇迁居入莆；琚，无传。

闽中析居

瑀传有三：长鉴，迁埔尾；次铜；三铁，迁居仙游。由此论证埔尾有姚从鉴起，凤公十五世远孙矣。

鉴传奕庆，刚果自持，以非罪挫郡守，奏闻于朝，越数岁得申，里人皆壮矣。传子一绍秩。

十七世绍秩，传有四：祺，承德郎，户部主事；祚；福；寿。当时莆田凤公后裔中兴。

科第济美

十八世祺，传有四：贤、良、方姑且不表；四子正，正德辛巳进士，户部郎中，迁安庆知府，授南京户部浙江司主事兼本部员外郎，北京户部郎中。

十八世福，传二：长宫；次啇，封太常博士。啇传二：二（廿）十世，鸣鸾，正德辛巳进士，淳安知县，按察御史；鸣凤，正德丁丑进士，监察御史，疏劾郭勋忤旨罢职，得申加赠光禄寺少卿。

霓坡埔尾祖屋

凤公埔尾派中兴，择地兴建大宗祠于凤巢。坐北朝南，用地约120平米。前峙壶峰，背靠襄山。内供凤公等历（列）代先人神主，宗祠前立双旗杆（本地在祠堂前立旗杆是绝无仅有）。时有友人赠联于宗祠：兄进士，弟进士，一天雨露；南乌台，北乌台，两地风霜。宗祠对联：吴兴宗传家声大，韶溪待御世泽长。

再传有鸣鸾子姚虞，嘉靖壬辰进士，按察湖广御史，形成一门三御史而再传佳话。

时啇公挖渠引水，自洞庭沟引水河道绕古塘学社经大宗祠，出连卓坡河道，以壮地理及春节游船赏（尝）灯。挖渠时不慎于旗杆前挖破凤穴，红土伴水溢流，（挖开后）里面有大量谷皮。

文革时期，祠曾经为国家仓库、红色连驻地，文物遭受重创，破坏迨尽。后来因族人无居借住宗祠，而私占建房。现祠堂破烂未修。

光绪末（未）年至民国初期（与旧谱中断7世）立对联辈字，从33世起：世传孝友昭宗德；家振文明焕国章。

全村姚姓人口越500，今人辈字在“世”至“昭”字间。

供稿人：姚金华

作者: pszyyao 时间: 2016-10-21 17:52
本帖最后由 pszyyao 于 2016-10-21 18:36 编辑

编辑和整理稿如下。编辑原则是尽量保留原文或保持原稿的内涵。有错的和应删除的文字置于小蓝色圆括号内。断句、分段和修正的标点符号无法保留也不予保留。

莆田韶溪姚氏尚公祠简介

（莆田洞庭村姚氏尚公祠简介）

莆田韶溪姚氏尚公祠堂，位于莆田市涵江区国欢镇洞庭村内。

福莆韶溪姚氏简述

公讳天明，字世祯，江州录事参军孟瑜子。【唐】奉礼郎，侯官大尹，乾宁四年（公元897年）入闽，秩满卜居福莆交界江兜韶溪山。生三子，分孟仲季三房。

季房公讳文诗，字肇周，三代单传。五世坦公，得二子：长求仁公置业游洋（仙游）而析居；次安仁，登宋元符三年（公元1100）李釜榜进士，莆田姚氏首登科第者。知书达礼，精研《四书》、《五经》，官至文林郎，政和间（公元1111-1118）任永春知县而择居。

宗之公：孝亲视事名臣志彩繍立坊御笔书

八传宗之公，字元仲。登宋绍兴廿七年（公元1157）王十朋榜进士，初授吉州（今江西吉安）司户参军，乾道五年（公元1169）应诏回京升国子学，寻迁太常博士兼吏部郎官。宋室名臣，御笔“彩繍”立坊乡里。公传有二：长榘，字循夫。登宋隆兴元年癸未（公元1163）木待问榜，进士及第，官从政郎，建州录事参军；次楶，潮阳县尉。

榘公致仕，自游洋迁居冲沁。嗣子仲房翊夫子德裕过继，数传而有“仲玉”。仲玉公，子四：万一迁徙广西玉林；万二、万三失联；四子万四传三：仕诚，旧厝、新厝房开族祖；仕规，顶江、下江房开族祖（今冲沁保持以上四房）；仕启，东门兜房开族祖。

东门兜仕启公，三世有鸣和，字廷和，明成化十九年（公元1483）福建乡试陈仁榜举人，登成化二十年（1484）李旻榜三甲第137名进士，官户部主事，书法家。

（恩宜褒宠披龙德福广家邦焕凤章）

洞庭村姚氏简述

洞庭有姚自尚公始，鸣和公之玄孙，明嘉靖年间(公元1507-1566)]迁徙洞庭开族发祥，继有“尚竣孟樊、□□□□”8世，（因藏谱者作古，谱丢失；老一辈零碎记忆，辈字8字难全）

尚公后二世“竣”字辈有四：竣发，竣￥，竣先，竣□；四房发祥：竣发顶厝房；竣￥四房头；竣先下宅房；竣□四房开科，世称顶四房。

七世超九（四房头）公传有五儿，再发祺祥，九世汉、万、玉、远诸公。分下四房：石厝、顶宅、下亭、新厝。

重排辈序八字，十世起：宏开信振，德绍祖宗。洞庭姚氏于2009年虚心族谱，续定八字：忠孝仁义，继承创新。

洞庭姚氏宫观、祠堂

宗教是本土民族所特有的文化载体，形成于东晋，唐初随人口迁移传入兴化大地。

洞庭宫 驻地八姓所有。始建于明成化年间(公元1465--1487年)，清乾隆五十四年己酉（公元1789）重修，清同治十三年（公元1874）大修，有碑记叙为证。文革时期为各生产小组仓库等集体场所，文物遭受重创，破坏迨尽。1991年重新全面重修扩建。

毓麟府 姚姓所属。清光绪三十年（公元1904）始建，顶宅房振洪发起。土木结构，进深5米，供天前圣母（陈靖姑），左供鲁部大神、鲁府姨妈，右供田公元帅（雷海青）、张公圣君（张兹观）。民国三十六年曾经修持大醮，上刀梯，放映“电光影”（前所未有，值得记忆）。1983年重修，此后陆续扩建形成规模。

洞庭姚氏之大孝祠 延续沁园香火，孝德守世，以德为邻。建于明末，距今四百多年。土木结构，民居平屋构局，建筑面积230多平米。分上下两厅，连体式回廊。在鸣和荫庇下，设有前程木与马鞍石敦（象征门当户对）以显贵，内供姚姓肇姓太祖重华公、入闽始祖天明公、户部员外郎鸣和公及开族祖、各房祖公神主。

朱子曰：“祖宗虽远，祀不可不诚” 祠堂乃族人祭祀先祖之圣洁宝墀，宣扬忠孝仁义，伦理规范神圣之场所。洞庭姚氏现有人口约3000，在族人热情捐资下，1991年祠堂进行一次全面的翻修和晋主，重新面世。

供稿人：姚金华

作者: pszyyao 时间: 2016-10-21 21:21
本帖最后由 pszyyao 于 2016-10-22 22:30 编辑

pszyyao 发表于 2016-10-21 06:54
9 D. K  s. G5 h7 W6 z福建省莆田市天明公《沁园大孝词》简介
  m7 ?, j2 w, I3 h: i; `0 g韶溪姚氏之源: Q- M8 {. f3 e1 n4 }& s# T
+ n; y+ J# H) D6 |! w1 h: D' Z  福莆韶溪姚氏源出 ...

编辑和整理稿如下。编辑原则是尽量保留原文或保持原稿的内涵。有错的和应删除的文字置于小蓝色圆括号内。断句、分段和修正的标点符号难以保留也不予保留。

莆田沁园姚氏大孝词简介

莆田沁园姚氏大孝祠，位于莆田市涵江区国欢镇沁西村内（冲沁或沁园，今分成沁西村、沁东村2村）。

韶溪姚氏之源

莆福韶溪姚氏源出固始，公讳天明，字世祯，【唐】弘文馆学士思廉公后八世裔孙。进士，授奉礼郎，侯官大尹，唐乾宁四年（公元897）入闽。秩满卜居莆福交界之江兜韶溪山（今属福清市），生三子，分孟仲季三房，科第继美、瓜瓞延绵，分布各地。

莆田沁园姚氏系出季房。季房公讳文诗，字肇周。三代单传，五世坦公得二子：长求仁公置业游洋（仙游）而居；次安仁公，登宋元符三年（公元1100）李釜榜进士，是莆田姚氏首登科第者。知书达礼，精研四书五经。官至文林郎，政和（公元1111-1118）任永春知县而择居。

求仁公传一朝宝。再传有孙宗之字元仲，江南西路提刑副使，敕命居家视事。风节名臣，御笔“彩繍”立坊，祀乡贤祠，赐春秋谕祭。生二子：长榘，宋隆兴进士，建州录事参军；次楶，潮阳县尉。

榘公致仕迁居沁园，（参军）无嗣，仲房诩夫子（光禒谙记）德裕过继以强枝实。德裕二传而有念一（字景清），广东梅州驿丞（平远县丞）而落籍于斯（今平远），散播烟火；念九，传千二、千三。千二传仲玉，仲玉传有四：万一迁居广西玉林；万四传三：仕诚，旧厝、新厝房祖；仕规，顶江、下江房祖；仕启东门兜祖。沁园各支房沿用至今，辈字待考中。

再传则有克芳公，传二子，长子鸣和，登明成化二（廿）十年李旻榜三甲进士。（重新宗祠。）

沁园姚氏大孝祠

舜系110世仲玉公，感先人之德以明伦，率子孙兴土木修建安明宫及宗祠，启於壬午之葛，以次年春告竣（见万历十三年岁次乙酉族贤文炜编写《仲玉公宗祠记》）。祠有对联“仲可怀嘉言懿行；玉而食春禘秋尝”联藏头“仲玉”可佐证。祠坐乾向巽，面瞮塘堂二翼，两庶广三丈、深六丈。吉辰据后圣寿诸山，潘于左九峰，峙于右翠菀如萁，殆天胜者。祀仲玉公且追参军及提刑、奉礼郎等列祖。

现莆仙姚姓宗亲逾越三万众，繁衍甚广；大多为天明公后裔，部分为凤公（世瑞）之裔。

（附：洞天居士撰韶溪世泽（五言诗）

虞舜盛名扬，万年端绪光。

儿孙勋德广，胄裔福功昌。

网络圆香梦，键盘传顺祥。

韶溪源本远，沁水沃流长。）

供稿人：姚金华，13860985899

作者: pszyyao 时间: 2016-10-21 21:30

pszyyao 发表于 2016-10-21 21:21
& k. K* `: R+ {9 J% ]编辑和整理稿如下。编辑原则是尽量保留原文或保持原稿的内涵。有错的和应删除的文字置于小蓝色圆 ...

先占个位以备用。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-22 07:16

pszyyao 发表于 2016-10-21 21:21
5 M$ J6 O, { d9 A* A# o编辑和整理稿如下。编辑原则是尽量保留原文或保持原稿的内涵。有错的和应删除的文字置于小蓝色圆 ...

7#
祠有对联（一幅佐证）：“玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行。”——应改为：祠有对联“仲可怀嘉言懿行；玉而食春禘秋尝。”联藏头“仲玉”可佐证。

作者: 筠竹道人 时间: 2016-10-22 18:15
本帖最后由筠竹道人于 2016-10-22 18:33 编辑

pszyyao 发表于 2016-10-21 21:215 ?8 K# H: l9 P) r% e# s
编辑和整理稿如下。编辑原则是尽量保留原文或保持原稿的内涵。有错的和应删除的文字置于小蓝色圆 ...

致钟尧老：我之原作｛德裕过继得强枝实，二传而有念一公字‘景清’广东平远县丞而卜居于斯散播烟火、｝与你修改稿｛德裕过继以强枝实。德裕传二：念一（字景清），广东梅州驿丞（平远县丞）而落籍于斯平远；｝是两回事了，我说了，二传（传二世）而有念一公@@@。；你改成了德裕传二，把念一直接往上拉了两世，与原意不相符了，这就是造成无意中错误的原因。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-22 18:55

筠竹道人发表于 2016-10-22 18:15, a2 y+ _1 L# d9 }1 s# S# M; s2 q' U
致钟尧老：我之原作｛德裕过继得强枝实，二传而有念一公字‘景清’广东平远县丞而卜居于斯散播烟火、｝ ...

好，我再看一看。
我尊重你的原意，但你也知道：关于景清念一公的世序，我是从平远谱而质疑莆田旧增的。

作者: 筠竹道人 时间: 2016-10-22 21:33

pszyyao 发表于 2016-10-22 18:55
! q! U# f5 H4 z8 Z3 l. ?好，我再看一看。
) B& B6 v8 y: c& i: K; `; j* h我尊重你的原意，但你也知道：关于景清念一公的世序，我是从平远谱而质疑莆田旧增的。 ...

质疑归质疑，莆田谱是有据、在佐证的如果没了那两世，陈茂烈祭鸣和中‘鸣和‘东川’天明公十九世孙，父克芳；’天明公十九世从何说起。
陈茂烈在莆田当时也是一代名人，他的故事至今还在流传。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-22 22:27
本帖最后由 pszyyao 于 2016-10-23 07:30 编辑

筠竹道人发表于 2016-10-22 18:15
3 H& o5 C+ E" d/ i1 @% b致钟尧老：我之原作｛德裕过继得强枝实，二传而有念一公字‘景清’广东平远县丞而卜居于斯散播烟火、｝ ...

   按照你的意思应是“德裕过继以强枝实，二传而有念一（字景清），广东梅州驿丞而卜居于斯（今平远），散播烟火；”吗？
德裕与念一是什么关系？念一与念九是什么关系（亲兄弟）？
   在《沁园仲玉公宗祠记》中是“德裕再传念二念八念九”，为什么不见念一？德裕再传与你的二传是否同义？
   读《沁园仲玉公宗祠记》，并不是“仲玉公，率子孙感先人之德以明伦，兴土木修建安明宫及宗祠，有对联一幅佐证‘玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行’”（当时不是仲玉公率子孙修建宗祠）。你对宗祠的描述，内中有误。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-23 08:27

筠竹道人发表于 2016-10-22 21:33
2 i# ^# q# a7 h8 a0 C: \质疑归质疑，莆田谱是有据、在佐证的如果没了那两世，陈茂烈祭鸣和中‘鸣和‘东川’天明公十九世孙，父克 ...

舜系110世仲玉公，率子孙感先人之德以明伦，兴土木修建安明宫及宗祠，有对联一幅佐证‘玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行’祀仲玉公且追参军及提刑、奉礼郎等列祖；坐乾向巽面瞮塘堂二翼，两庶广三丈、深六丈，吉辰据后圣寿诸山，潘于左九峰峙于右翠菀如萁，殆天胜者，启於壬午之葛以次年春莫告竣。（万历十三年岁次乙酉族贤文炜编写的《仲玉公宗祠记》为证）)

——在恩公率子孙于仲玉公旧第建小宗，祀仲玉公且追参军及奉礼提刑等列祖。祠坐乾向巽，面瞰颉塘。堂二翼雨廡，广三丈、深六丈。古囊据后，圣寿诸山藩于左，九峰峙于右，翠菀如藂，殆天胜者。肈於壬午之臈，以次年春莫告竣（见姚天赐谱P195《沁园仲玉公宗祠记》)。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-23 11:24
本帖最后由 pszyyao 于 2016-10-23 11:40 编辑

筠竹道人发表于 2016-10-22 21:33/ w# ^& H) M1 O; ~( A" v0 @2 l
质疑归质疑，莆田谱是有据、在佐证的如果没了那两世，陈茂烈祭鸣和中‘鸣和‘东川’天明公十九世孙，父克 ...

请注意：
1，陈茂烈祭东川公（鸣和）文（姚天赐谱P198，姚天赐新补上的钢板刻字油墨印页），文中是“按，鸣和号东川，天明公十九世孙，父克芳”。这个按语是今人加的，或许是姚天赐加的。
2，十六代季房克芳公像（姚天赐谱P257，旧谱页），十七代克芳公像（姚天赐谱P259，旧谱页）。

3，陈茂烈在莆田当时也是一代名人，但与东川公并非深交。即使深交，也不一定熟悉我姚世系，何况祭文不涉及。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-23 11:36
本帖最后由 pszyyao 于 2016-10-23 16:16 编辑

筠竹道人发表于 2016-10-22 18:15) ?% N* R" Q' d; Y" h4 j0 \$ u
致钟尧老：我之原作｛德裕过继得强枝实，二传而有念一公字‘景清’广东平远县丞而卜居于斯散播烟火、｝ ...

10#
     按照《沁园仲玉公宗祠记》记载（见姚天赐谱P195,旧谱页)，世系关系应是：
         宗之-榘(/楶) -德裕-念一(/念二/…/念九)-……
这个序列与平远谱是一致的！

   沁园仲玉公宗祠就今冲沁大孝祠（在沁西村）。

作者: 平远姚仕忠 时间: 2016-10-23 14:37

筠竹道人发表于 2016-10-22 21:33) I% s( p2 n7 h! M- L! U
质疑归质疑，莆田谱是有据、在佐证的如果没了那两世，陈茂烈祭鸣和中‘鸣和‘东川’天明公十九世孙，父克 ...

宗亲你好，德裕公是不是过继我们无法考证，你们这样的记载是不是莆田原谱传承过来？大家都知道，文化大革命后重修的莆田族谱有些乱。可以说莆田谱比我们族谱记载多出二代的记载争论已经有几年。平远姚氏开基始祖念一公，讳景清，是梅州驿丞。不是平远县丞，这是明显是错，南宋时期还没有平远县，1546年才立县。和我们有联系的江西会昌念八公后裔他们族谱记载是一样，广西玉林福绵念九公后裔族谱我没有看过，听说对世系记载和我们基本相同。
平远姚氏二修族谱主修人姚尴，是杭徽两郡太守，忠宪大夫，四品官，派人到莆田抄的世系，清晰记载景清公是舜帝106世，和潮阳姚氏始祖姚孚公是堂从兄弟，平远和潮阳相离不远，又通水路，一直有来往，一直以兄弟称呼，经过考证姚孚公比景清公大二十多岁也正常，重要的是景清公没有功名能够到当时属潮州府管辖的山沟地带做小官，是和姚孚公的关系是分不开的。
我们不敢说莆田族谱有怎样的错，但我们是有异议有分岐，因为我们的族谱就是康熙年间抄的莆田族谱。也请莆田宗亲多参考从莆田迁出去的天明公后裔的族谱，再做结论。

作者: 平远姚仕忠 时间: 2016-10-23 15:13
本帖最后由平远姚仕忠于 2016-10-23 15:20 编辑

平远姚仕忠发表于 2016-10-23 14:37
, W! q5 b/ {# Y- \) a! c宗亲你好，德裕公是不是过继我们无法考证，你们这样的记载是不是莆田原谱传承过来？大家都知道，文化大革 ...

平远姚氏始祖景清公是106世，我们五世也就是舜帝110世，我们的五世都是按仲起名字的，如我五世祖是仲礼公，我认为和仲玉公是兄弟辈。念八公讳景善，我们一直认为平远姚前五世都是按莆田带过来的字辈取名，景祖文昌仲，请金华宗亲看看认可我们这种说法吗？
金华宗亲，你们宁愿相信陈姓人的记载而不相信出自莆田后裔的族谱记载吗？

作者: pszyyao 时间: 2016-10-23 16:23
本帖最后由 pszyyao 于 2016-10-23 16:27 编辑

平远姚仕忠发表于 2016-10-23 14:37- U; H; V4 N# `1 H
宗亲你好，德裕公是不是过继我们无法考证，你们这样的记载是不是莆田原谱传承过来？大家都知道，文化大革 ...

是：讳念一，字景清。讳念八，字景善。名（讳）、字不要颠倒。

平远姚氏开基始祖念一公，讳景清，是梅州驿丞。不是平远县丞，这是明显是错，南宋时期还没有平远县，1546年才立县。和我们有联系的江西会昌念八公后裔他们族谱记载是一样，广西玉林福绵念九公后裔族谱我没有看过，听说对世系记载和我们基本相同。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-23 16:32

平远姚仕忠发表于 2016-10-23 15:135 n/ |( i/ O( X2 H% C% A3 F
平远姚氏始祖景清公是106世，我们五世也就是舜帝110世，我们的五世都是按仲起名字的，如我五世祖是仲礼 ...

平远姚氏始祖景清公是106世，我们的五世也就是舜帝110世，我们的五世都是按仲起名字的，如我五世祖是仲礼公，我认为和仲玉公是兄弟辈。念八公讳景善，我们一直认为平远姚前五世都是按莆田带过来的字辈取名，景祖文昌仲，金华宗亲认可我们这种说法吗？

作者: 筠竹道人 时间: 2016-10-23 19:56

pszyyao 发表于 2016-10-23 11:36
2 ^5 r" X2 g1 v  o: D) |2 @10#' Z1 x1 G+ Y' ~
      按照《沁园仲玉公宗祠记》记载（见姚天赐谱P195,旧谱页)，世系关系应是：5 F. u; H6 V* F6 u% A
         宗 ...

是平远是梅州我且不管，但（天赐谱）也是德裕过继，二传才是念字；况莆田之谱非出陈姓之手。

作者: 筠竹道人 时间: 2016-10-23 20:30

pszyyao 发表于 2016-10-22 22:270 I! K6 g: v+ o t* m9 L. i9 D
按照你的意思应是“德裕过继以强枝实，二传而有念一（字景清），广东梅州驿丞而卜居于斯（今平远 ...

107世桢传子四念一念二念五念八
107世枢传子一念九

钟尧老你算算季房除去那两世十六世会是克芳吗？

按你老所说106世景、107世祖、108世文、109世昌、110仲推算也与莆田仲字不符；莆田除去那两世仲字应在109世

作者: 姚湾公瑞 时间: 2016-10-24 05:47
精于求精的姚氏祠堂简介！但愿世代后人相传！

作者: pszyyao 时间: 2016-10-24 21:36

筠竹道人发表于 2016-10-23 20:30
: H4 X' c) o) y, n; H. I5 ~107世桢传子四念一念二念五念八! H4 C: ^5 `' L* }9 ^: [
107世枢传子一念九* \! j! W: q O @. I
[/b ...

@姚金华-筠竹：依椐我指出的莆田新旧谱谱页，特别是按照莆田旧谱的《沁园仲玉公宗祠记》记载（见姚天赐谱P195,旧谱页)，包含平远始祖念一公的世系关系应是：宗之-榘(/楶) -德裕-念一(/念二/…/念九)-……
这个序列与平远谱是一致的！

作者: pszyyao 时间: 2016-10-24 21:43

筠竹道人发表于 2016-10-23 20:30
. `' I9 f0 f5 K u107世桢传子四念一念二念五念八0 z& T" F0 Y1 L5 g3 Y
107世枢传子一念九/ Z, m4 G G2 {+ b
[/b ...

不是我说，而是平远姚姚仕忠说“景祖文昌仲”5个派字。我引用5个字以期引起你的注意，你注意到了也看到你的反应了。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-24 21:49

筠竹道人发表于 2016-10-23 20:30
7 z9 P" d3 |2 s5 I, Y107世桢传子四念一念二念五念八" h( s1 h/ r+ V, d! T
107世枢传子一念九
2 H- T1 ~1 n) B, v8 N[/b ...

@姚金华-筠竹：我只不过是依椐莆田旧谱说话而已，出处、来源，连页码都给你指出来了。你讲克芳公，我给你指出克芳公在哪一旧谱页；你讲东川（鸣和），我给你指出东川公在旧谱哪一页；你讲仲玉公祠记，我按照祠记给你列出包含念一公的世系世序（与平远谱一致）；你讲陈茂烈祭文，我指出……。你们的世系错不错，该怎么改，不是我的事。

作者: pszyyao 时间: 2016-10-24 22:07

筠竹道人发表于 2016-10-23 20:30( }: g; b8 V6 w; j
107世桢传子四念一念二念五念八
3 e4 Q A$ h" Y/ O107世枢传子一念九
. Z0 O8 T, c* O' I[/b ...

@姚金华-筠竹：我作为第三方，向莆田宗亲指出平远始祖念一（字景淸）公的世序和世系问题。
我庆幸我按照莆田旧谱的《沁园仲玉公宗祠记》记载（见姚天赐谱P195,旧谱页)，能找到包含平远始祖念一公的世系关系是：宗之-榘(/楶) -德裕-念一(/念二/…/念九)-……
这个序列与平远谱是一致的！
平远谱如此，莆田谱如此，我当然要坚持这个世系序列！

作者: 姚湾公瑞 时间: 2016-10-25 06:43

pszyyao 发表于 2016-10-24 22:07
- N6 r4 A# D U6 T@姚金华-筠竹：我作为第三方，向莆田宗亲指出平远始祖念一（字景淸）公的世序和世系问题。# }5 d. b2 N+ T2 F
...

狠下功夫，多流汗水，付出艰辛，严求实效，给我们的姚氏祖宗交出一份满意的答卷！

欢迎光临姚氏宗亲网 (http://www.yaogens.com/portal/)