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标题: 河南巩县鲁庄镇姚姓祭祖盛况空前 [打印本页]

作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-3-22 12:57
标题: 河南巩县鲁庄镇姚姓祭祖盛况空前
二零一一年农历二月十六日,洛阳三山村,姚姓新任族长姚节运,带领洛阳电台资深记者,作家姚友爱,和姚族德高长者姚山,姚相汉等一行八人,应邀参加巩县祭祖活动。河南巩县鲁庄镇,旗幡招展,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,热烈欢迎各地前来参加祭祖的宗亲们。众人在姚家祠堂举行祭拜,宣系二十三世祖,敏祖,和二十二世祖,钦祖。恭,宽,信,敏,惠,五支和钦祖共六支后裔,分别净手上香,献爵,献肴馔,行鞠躬礼,六支后裔代表分别讲话。礼成后又到二十三世敏祖坟前祭拜。又到二十二世钦祖坟前祭拜。场面宏大,令人振奋。祭奠后,大家共同就餐,供吃一锅饭,同祭一祖先,话不尽亲情友谊,聊不尽血脉永衡。

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作者: 闽南姚斌    时间: 2011-3-22 13:42
好活动
作者: 姚旭元    时间: 2011-3-22 15:46
河南巩县鲁庄镇的姚氏宗亲,是姚才四子姚敏和姚才弟弟姚钦的后裔吧!
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-3-22 19:47
回复 3# 姚旭元 6 t; `! G2 L( Q: x
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    是!你说的很对!
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-3-24 07:51
是姚才四子姚敏和姚才弟弟姚钦的后裔
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-3-27 19:20
场面宏大,令人振奋.
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-4-3 08:26
同祭一祖先,话不尽亲情友谊,聊不尽血脉永衡。
作者: 姚旭元    时间: 2011-5-24 10:11
本帖最后由 姚旭元 于 2011-5-24 10:13 编辑 4 M2 V) o* e7 T, c. Y

3 J# Q6 F( j5 T( i) _礼成后又到二十三世敏祖坟。到二十二世钦祖坟前祭拜。
作者: 姚旭元    时间: 2011-5-24 10:14
怎么先祭拜23世,后祭拜22世。
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-5-25 07:46
侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性,独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。
作者: 老兔子    时间: 2011-5-25 11:34
场面宏大,令人振奋.
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-5-25 12:25
回复 9# 姚旭元
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侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性,独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。

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侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性,独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。

作者: 卧龙姚建中    时间: 2011-5-25 12:51
本帖最后由 卧龙姚建中 于 2011-5-25 12:53 编辑
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侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性,独特性。它是由敏钦二公一老 ...6 p) m5 f* q5 E
洛阳姚孝民 发表于 2011-5-25 07:46
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+ n- [5 C' H6 }! {您这一解释,便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。% h( [, M: f+ b0 z
“侄负叔相偕而至”,就是敏公当时是成年人,背着未成年的小叔钦公而来到巩县鲁庄。侄有恩于叔(钦公),故后人要先拜敏公。这的确是姚姓文化的独特性!:victory:
作者: 姚小平    时间: 2011-5-25 13:41
老侄背嫩叔。敬佩!
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-5-26 07:53
侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄.
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-5-26 07:56
洛阳姚才是他们的父兄,最亲的人。
作者: 姚宜廷    时间: 2014-7-31 13:58
洛阳姚孝民 发表于 2011-5-26 07:56
3 K7 w. B$ d$ R) o+ s& ^洛阳姚才是他们的父兄,最亲的人。

3 A" w/ u9 C2 _- k9 n* V# R我祖姚惠是才公第五子,丘墓院始祖姚兴是惠公的九世孙。
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作者: pszyyao    时间: 2014-7-31 15:49
卧龙姚建中 发表于 2011-5-25 12:51
$ H9 H: n0 {  F您这一解释,便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。/ k! Z# u8 Z/ D; R/ ]" G; c. @
“侄负叔相偕而至”,就是敏公当时是成年人,背 ...

8 W, L1 K4 Z+ v& d6 d* ~! G       “侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性,独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的”—— 姚孝民对姚旭元的上述答复和解释是不合理和不合传统习俗的,叔是叔,侄是侄,昭穆分明,不管侄负叔迁徙。为什么巨野姚姚旭元提出质疑!?
2 T+ \6 ?% {/ n. [5 |      然而,你仔细读1#,也还可找到三山姚氏先祭二十三世祖(侄)后祭二十二世祖(叔)的一个合理原因。
( `( \" g  f% t# A+ M0 i      我在姚网看到一帖,几百年后巩县鲁庄(应巩义市鲁庄)姚氏在纠缠 “侄负叔相偕而至“的道德问题,大概是当年亲密无间的二十二世和二十三世叔侄没料到的!
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