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标题: 因修家谱所想到的 [打印本页]

作者: 姚道荣    时间: 2017-3-6 14:59
标题: 因修家谱所想到的
本帖最后由 姚道荣 于 2017-3-10 08:57 编辑
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+ F  T$ q3 b, D, u& U       襄阳县北部的姚店村古时称作刘李店,早年居住着不少刘姓和李姓人家。自从我志刚公来此居住之后,不久便将村名更改成姚店。由此可见志刚公当年虽然是“仓惶”出逃,但随身所带钱财足可抵过乡野村民。现在的姚店已经没有了李姓人家,仅剩一户刘姓人家也因在外工作而全家搬离了村子。村庄现有三百多户人家姚姓占了二百多户,另有许姓人家近一百户。
; i% O& H2 a5 X; i1 b       说起许姓人家,我们村早有“姚许不分”且“不通婚姻”的说法。这许姓始祖志义公,相传与我志刚公是生死的结义兄弟。既然是“结义”兄弟,互通婚姻何乐而不为?更加巧合的是,我始祖与许姓始祖名讳中间都有“志”字。由此不由使人猜想,既然犯下“满门抄斩”的罪过,改名换姓的可能性也许存在。大约是为了不至于过于疏远的缘故,姚志义摇身变成了“许”志义也合情合理。再者,尽管姚、许不同姓,字派各不相同,但我们却能依着各自的辈分称呼对方“兄”、“叔”、“爷”、“奶”、“婶”如本族人。当然了,姚姓本族人是无论如何不通婚,而姚许之间却有越过祖宗禁忌进行婚配的行为。从清朝至如今,姚、许间婚姻已司空见惯,且不少人家还保持着“亲上加亲”的恶习。由于血缘关系的因素而出现后代智力下降现象,这些人却我行我素、于禁忌置若罔闻。当然,这种情况乃是部分人家,本村大多数人家还是谨记祖宗告诫,禁止姚、许间婚姻。随着科学知识的不断谱及,人们意识到姚许间婚姻的恶劣,如今凡能够避免的婚恋绝不苟且。
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      姚店地处僻地,在日常生活中自然流行土语。最令我不解的“土语”当中,人们把最普通的腰带说成“战带”。平平常常的乡村土民,何以会有部伍间才会交流的语言?说到底恐怕与始祖志刚公“满门抄斩”的罪名有关系,也只有行伍者触犯国法才会有如此待遇。由此联想到元末农民起义、陈友谅败局以及宁王造反的惨祸。无论那一种行为,首要的条件必须具备行伍身体素质。志刚公由初居“刘李店”而更名“姚店”,足见其财足而性勇。当初的豪迈情形没人看见,清末民初的混沌世界,姚店村威却是传播四方。旧俗言:“陶三千,耿八百,姚店就是阎王爷。”姚店附近有两个大村落陶家庄和耿家寨,自备护院丁壮能够对付小股部队,可谓雄霸一方。然而,如此威风的村寨却十分惧怕姚店,遇有大事往往依姚店为靠山。听老人言,那时乡村没有现代化枪支,使用土枪作战却要做到填药、装铁砂、夹纸炮然后击发。如此繁琐的操作过程姚店人却能做到跑三步放两枪的能耐,足见其强悍勇猛之气慨。
7 A- Z# b$ O% l$ K, @      旧时的姚店威风八面,再加上周边的姚姓族群的支持,其名声大振。一九四八年乡人修家谱,除鄂北数县的姚姓前来助威之外,河南邓州姚李营赫赫有名的姚六郎也亲自助兴。姚六郎不但家大业大,而且是官府现职人员。此人精干漂亮、豪爽有能耐,当年来姚店时挑选三十个姚姓精壮青年,个个身挎二十响匣子枪,一色的蒙古骏马,真可谓威风凛凛。姚六郎的到来惊动了本县官员,修谱之事闹得轰轰烈烈。可惜文化大革命动乱,这唯一的家谱也被付之一炬,不能不让人扫兴。/ [4 j# e# ?. P  r1 _5 S/ l
       姚店在旧时尽管风光一时,却由于始祖避难的原因没有留下一丁点古迹。最了不起的工程算得是绕村一周的土寨,据说是为了防止太平军而筑,算下来不过一百多年的光景。再就是一座接一座俗称青墙大瓦房的院落,再配上高高耸立院中的更楼,倒也显得有些气象。不过,这些曾令先辈们自豪的东西早已荡然无存。现今的姚店,除了普通平房之外,再就是赚足了钱自己修建的乡村别墅。无论是平屋小院还是现代化的住宅,家家都很充裕。每当我回乡看到无忧无虑的乡亲们潇洒自如地享受生活,我总免不了暗自庆幸:当年祖先的惶惶不可终日到底很值得。
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                                                                                             2017、3、6
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作者: 枣庄姚绍峰    时间: 2017-3-6 16:49

2 P, Y. O+ @$ B3 W1 C2 y+ w喜欢听姚家人的故事,请楼主介绍一下您们始祖的情况,我们南昌姚氏明代时也有志字辈。
作者: 姚道荣    时间: 2017-3-6 18:28
枣庄姚绍峰 发表于 2017-3-6 16:49
% i, N# s7 _! n喜欢听姚家人的故事,请楼主介绍一下您们始祖的情况,我们南昌姚氏明代时也有志字辈。
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      我始祖志刚公因犯罪仓惶出逃,没有给后辈留下任何值得考察的记载。只有代代相传的“满门抄斩、有家难回”的一句话。也只知携带三子出门,一子留湖南、一子留宜昌,具体什么位置不知道。大约也是担心满门遇害的原因,才如此谨慎。志刚公由南向北,最后定居襄阳城北乡下。从墓碑可知到咸丰年间共十五代。因没有任何依据,所见墓碑不清楚是谁家祖宗,因此从清咸丰年到现在又是几代无法知晓。谢谢绍峰宗亲关心,请研究家谱时稍加留心,发现与此相符的情况请不吝赐教。
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作者: 昭通镇雄姚启荣    时间: 2017-3-8 15:20
姚道荣 发表于 2017-3-6 18:28
# C0 F" a  G- z: [/ L我始祖志刚公因犯罪仓惶出逃,没有给后辈留下任何值得考察的记载。只有代代相传的“满门抄斩、有家 ...

' u: [4 j6 x' f% v& k8 d神州处处有,姚氏英雄人!
作者: 姚先达    时间: 2017-3-8 15:33
拜读了道荣宗亲的帖子,知道了一些姚家人的事,真是不平凡的事!!!
作者: 姚湾公瑞    时间: 2017-3-9 06:59
姚氏故事是一个个真实和传奇的神曲!
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作者: 姚道荣    时间: 2017-3-9 08:29
昭通镇雄姚启荣 发表于 2017-3-8 15:20# y2 g; @# ~( h1 o5 G
神州处处有,姚氏英雄人!

6 {0 \4 V: j0 h! d/ Y  S启荣宗亲说得好,姚氏从来不输人。
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作者: 姚道荣    时间: 2017-3-9 08:30
姚先达 发表于 2017-3-8 15:33
$ d1 P, w: N5 h; t* X% f拜读了道荣宗亲的帖子,知道了一些姚家人的事,真是不平凡的事!!!

3 w& @) u0 I" |& t1 B! f谢谢先达宗亲的支持!
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作者: 姚道荣    时间: 2017-3-9 08:32
姚湾公瑞 发表于 2017-3-9 06:594 Y$ h8 K, E& ~2 W& d
姚氏故事是一个个真实和传奇的神曲!

* O" R; i! B1 {- u( V; }谢谢宗亲支持,祝公瑞老健康长寿、吉祥如意!3 V# W# x, X6 k# I

作者: 姚湾公瑞    时间: 2017-3-10 07:02
姚道荣 发表于 2017-3-9 08:32
/ ^0 h6 |! l0 Y1 N) j谢谢宗亲支持,祝公瑞老健康长寿、吉祥如意!
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谢谢道荣宗亲的关心和祝福!相同的心愿送给您和您的家人!
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作者: pszyyao    时间: 2022-5-30 21:41
姚道荣 发表于 2017-3-6 18:289 x) j; q0 @, d
我始祖志刚公因犯罪仓惶出逃,没有给后辈留下任何值得考察的记载。只有代代相传的“满门抄斩、有家 ...
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襄阳县北部姚店村姚氏【姚道荣】  E; Y2 ~( u. W1 k& Z
      始迁祖志刚公来此刘店居住,不久便将村名更改成姚店。由此可见志刚公当年虽然是“仓惶”出逃,但随身所带钱财足可抵过乡野村民。现在的姚店已经没有了李姓人家,仅剩一户刘姓人家也因在外工作而全家搬离了村子。村庄现有三百多户人家姚姓占了二百多户,另有许姓人家近一百户。) S+ p  j: S" L, S4 q( e
. p& m4 a6 e; R2 Y  r* |       说起许姓人家,我们村“姚许不分”且“不通婚姻”的说法。这许姓始祖志义公,相传与我志刚公是生死的结义兄弟。既然是“结义”兄弟,互通婚姻何乐而不为?更加巧合的是,我始祖与许姓始祖名讳中间都有“志”字。由此不由使人猜想,既然犯下“满门抄斩”的罪过,改名换姓的可能性也许存在。大约是为了不至于过于疏远的缘故,姚志义摇身变成了“许”志义也合情合理。再者,尽管姚、许不同姓,字派各不相同,但我们却能依着各自的辈分称呼对方“兄”、“叔”、“爷”、“奶”、“婶”如本族人。
$ E0 y  F$ y! o6 R1 X. N5 `: w      姚店地处僻地,在日常生活中自然流行土语。最令我不解的“土语”当中,人们把最普通的腰带说成“战带”。平平常常的乡村土民,何以会有部伍间才会交流的语言?说到底恐怕与始祖志刚公“满门抄斩”的罪名有关系,也只有行伍者触犯国法才会有如此待遇。由此联想到元末农民起义、陈友谅败局以及宁王造反的惨祸。无论那一种行为,首要的条件必须具备行伍身体素质。志刚公由初居“刘李店”而更名“姚店”,足见其财足而性勇。
5 v& S* s4 {1 W5 r      清末民初的混沌世界,姚店村威却是传播四方。旧俗言:“陶三千,耿八百,姚店就是阎王爷。”姚店附近有两个大村落陶家庄和耿家寨,自备护院丁壮能够对付小股部队,可谓雄霸一方。然而,如此威风的村寨却十分惧怕姚店,遇有大事往往依姚店为靠山。听老人言,那时乡村没有现代化枪支,使用土枪作战却要做到填药、装铁砂、夹纸炮然后击发。如此繁琐的操作过程姚店人却能做到跑三步放两枪的能耐,足见其强悍勇猛之气慨。
1 w6 P  J. J2 W+ Y0 [5 d3 [- k$ H  J      姚店一九四八年乡人修家谱,除鄂北数县的姚姓前来助威之外,河南邓州姚李营赫赫有名的姚六郎也亲自助兴。姚六郎不但家大业大,而且是官府现职人员。此人精干漂亮、豪爽有能耐,当年来姚店时挑选三十个姚姓精壮青年,个个身挎二十响匣子枪,一色的蒙古骏马,真可谓威风凛凛。姚六郎的到来惊动了本县官员,修谱之事闹得轰轰烈烈。
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作者: pszyyao    时间: 2022-5-30 21:42
姚道荣 发表于 2017-3-6 18:28
4 h0 M' x3 M% I5 F0 K% P! J& N1 M我始祖志刚公因犯罪仓惶出逃,没有给后辈留下任何值得考察的记载。只有代代相传的“满门抄斩、有家 ...

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# W/ Z6 \" H- s( B( m, J- o襄阳县北部姚店村姚氏【姚道荣】2 Y9 C* F+ G$ L* N$ q# x
      始迁祖志刚公来此刘店居住,不久便将村名更改成姚店。由此可见志刚公当年虽然是“仓惶”出逃,但随身所带钱财足可抵过乡野村民。现在的姚店已经没有了李姓人家,仅剩一户刘姓人家也因在外工作而全家搬离了村子。村庄现有三百多户人家姚姓占了二百多户,另有许姓人家近一百户。) S+ p  j: S" L, S4 q( e
! O- t3 u% }% K       说起许姓人家,我们村“姚许不分”且“不通婚姻”的说法。这许姓始祖志义公,相传与我志刚公是生死的结义兄弟。既然是“结义”兄弟,互通婚姻何乐而不为?更加巧合的是,我始祖与许姓始祖名讳中间都有“志”字。由此不由使人猜想,既然犯下“满门抄斩”的罪过,改名换姓的可能性也许存在。大约是为了不至于过于疏远的缘故,姚志义摇身变成了“许”志义也合情合理。再者,尽管姚、许不同姓,字派各不相同,但我们却能依着各自的辈分称呼对方“兄”、“叔”、“爷”、“奶”、“婶”如本族人。, V! J/ f% k# ^' M8 `4 C; e
      姚店地处僻地,在日常生活中自然流行土语。最令我不解的“土语”当中,人们把最普通的腰带说成“战带”。平平常常的乡村土民,何以会有部伍间才会交流的语言?说到底恐怕与始祖志刚公“满门抄斩”的罪名有关系,也只有行伍者触犯国法才会有如此待遇。由此联想到元末农民起义、陈友谅败局以及宁王造反的惨祸。无论那一种行为,首要的条件必须具备行伍身体素质。志刚公由初居“刘李店”而更名“姚店”,足见其财足而性勇。
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7 m1 n1 G5 E  n: ~4 @% R; {. `      姚店一九四八年乡人修家谱,除鄂北数县的姚姓前来助威之外,河南邓州姚李营赫赫有名的姚六郎也亲自助兴。姚六郎不但家大业大,而且是官府现职人员。此人精干漂亮、豪爽有能耐,当年来姚店时挑选三十个姚姓精壮青年,个个身挎二十响匣子枪,一色的蒙古骏马,真可谓威风凛凛。姚六郎的到来惊动了本县官员,修谱之事闹得轰轰烈烈。! m+ q* Z# \. Z

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作者: 姚道荣    时间: 2022-6-2 20:51
pszyyao 发表于 2022-5-30 21:42
5 Z# }: J# W  F9 e襄阳县北部姚店村姚氏【姚道荣】
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谢谢教授关注,也希望教授能提供帮助。! C1 `& D) @% {/ t* e1 f  G/ _





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